1、高考語文痛苦和美麗-作文指導課件-新課標-人教版講解審題指導審題指導 話題話題“痛苦與美麗痛苦與美麗”是因果關系的。在生命中，忍是因果關系的。在生命中，忍受痛苦的磨練，往往能得到美麗的結果，獲得事業(yè)的成受痛苦的磨練，往往能得到美麗的結果，獲得事業(yè)的成功和生活的幸福，達到人生更美好的境界。功和生活的幸福，達到人生更美好的境界。痛苦之后是美麗痛苦之后是美麗痛苦是美麗的前奏痛苦是美麗的前奏陽光總在風雨后陽光總在風雨后痛苦造就美麗痛苦造就美麗化蝶化蝶不經(jīng)風雨，怎見彩虹不經(jīng)風雨，怎見彩虹痛苦之后的美麗痛苦之后的美麗痛苦之后的美麗痛苦之后的美麗苦盡甘來苦盡甘來美麗是痛苦的結晶美麗是痛苦的結晶作文中出現(xiàn)的問

2、題作文中出現(xiàn)的問題1、偷換話題：、偷換話題：（1）痛苦本身就是美麗的；痛并快樂著。痛苦本身伴隨）痛苦本身就是美麗的；痛并快樂著。痛苦本身伴隨著快樂。著快樂。（2）逆境是通往美麗的唯一道路。痛苦包括逆境，但逆）逆境是通往美麗的唯一道路。痛苦包括逆境，但逆境不能等同于痛苦。境不能等同于痛苦。（3）贊美默默奉獻的偉大。以污泥為例，為荷花默默奉）贊美默默奉獻的偉大。以污泥為例，為荷花默默奉獻。獻。痛苦原來如此美麗痛苦原來如此美麗美麗的痛苦美麗的痛苦痛并美麗著痛并美麗著痛苦與美麗并存痛苦與美麗并存世界因痛苦而美麗世界因痛苦而美麗一半苦，一半樂一半苦，一半樂2、片面，只執(zhí)一端，不講二者的關系：、片面，只執(zhí)

3、一端，不講二者的關系： 只說痛苦，不說美麗；或者相反。如有的只說痛苦，不說美麗；或者相反。如有的同學通篇講同學通篇講“美麗美麗”，不提痛苦是美麗之因，不提痛苦是美麗之因。例文例文1 苦中的美，美麗的苦苦中的美，美麗的苦 每個人都會嘗試著痛苦，然而，有的人卻在痛苦中散每個人都會嘗試著痛苦，然而，有的人卻在痛苦中散發(fā)出美。這美不是普通的美，它是在人們的心中，體現(xiàn)著發(fā)出美。這美不是普通的美，它是在人們的心中，體現(xiàn)著人們的愛心、奉獻人們的愛心、奉獻在痛苦中散發(fā)出的美是最美麗的美。在痛苦中散發(fā)出的美是最美麗的美。然而這些痛苦就是美麗的痛苦。然而這些痛苦就是美麗的痛苦。 人類的愛心與奉獻精神，就是苦中的美

4、，美麗的苦。人類的愛心與奉獻精神，就是苦中的美，美麗的苦。 “英國歷史上最偉大的女人英國歷史上最偉大的女人”南丁格爾就用了自己的南丁格爾就用了自己的愛心和奉獻來散發(fā)出苦中的美、美麗的苦。她是一名前線愛心和奉獻來散發(fā)出苦中的美、美麗的苦。她是一名前線的護士，為了護理傷員，她經(jīng)常工作的護士，為了護理傷員，她經(jīng)常工作20小時以上，累得頭小時以上，累得頭發(fā)掉光仍然堅持不懈。然而，在這樣痛苦情況下，她把傷發(fā)掉光仍然堅持不懈。然而，在這樣痛苦情況下，她把傷員的死亡從員的死亡從60%降為降為3%，并且著書立說，為現(xiàn)代護理學，并且著書立說，為現(xiàn)代護理學的創(chuàng)立作出了驚天動地人的貢獻。這就是她的美，是最美的創(chuàng)立作

5、出了驚天動地人的貢獻。這就是她的美，是最美麗的美。然而，她所在痛苦，都是美麗的苦，都有能夠散麗的美。然而，她所在痛苦，都是美麗的苦，都有能夠散發(fā)出發(fā)出“美美”的痛苦。的痛苦。 在平凡中可以創(chuàng)造不平凡的業(yè)績，就是苦中在平凡中可以創(chuàng)造不平凡的業(yè)績，就是苦中的美，美麗的苦。的美，美麗的苦。 著名的音樂家貝多芬，在自己的人生中，創(chuàng)著名的音樂家貝多芬，在自己的人生中，創(chuàng)作出數(shù)首名曲，為世界音樂作聘定的貢獻；著名作出數(shù)首名曲，為世界音樂作聘定的貢獻；著名科學家愛迪生，他是光明的創(chuàng)造者。這是他對世科學家愛迪生，他是光明的創(chuàng)造者。這是他對世界作出的最大科學成就的貢獻；著名物理學牛頓，界作出的最大科學成就的貢獻

6、；著名物理學牛頓，他在一次偶然看到蘋果掉落在地的情形，而發(fā)現(xiàn)他在一次偶然看到蘋果掉落在地的情形，而發(fā)現(xiàn)萬有引力的存在，創(chuàng)立牛頓三大定律。等等的名萬有引力的存在，創(chuàng)立牛頓三大定律。等等的名人名事，他們成為人名事，他們成為“名人名人”做出做出“名事名事”就是他就是他們的的美。而這美是最美麗的美。們的的美。而這美是最美麗的美。 但我們也要知道，貝多芬在雙耳失聾的痛苦但我們也要知道，貝多芬在雙耳失聾的痛苦情況下，完成了他的交響曲；愛迪生是在他失敗情況下，完成了他的交響曲；愛迪生是在他失敗1200次，才發(fā)明了電燈，為世界帶來了光次，才發(fā)明了電燈，為世界帶來了光明明他們的都是在苦中創(chuàng)造出美，是美麗中的他們

7、的都是在苦中創(chuàng)造出美，是美麗中的苦。苦。 然而，我們要散發(fā)出自己的美，那就要明然而，我們要散發(fā)出自己的美，那就要明白苦中有美，美麗的苦，對雖人要含愛，對社會白苦中有美，美麗的苦，對雖人要含愛，對社會要奉獻，對自己要艱苦。要奉獻，對自己要艱苦。“天將降大任于斯人也，天將降大任于斯人也，必先苦其心志，勞其筋骨必先苦其心志，勞其筋骨”，經(jīng)過這一過程，我，經(jīng)過這一過程，我們就含蓄有散發(fā)美的基本我認為，痛苦是散發(fā)美們就含蓄有散發(fā)美的基本我認為，痛苦是散發(fā)美的必經(jīng)階段。沒有這個苦，美就不是最美麗的美。的必經(jīng)階段。沒有這個苦，美就不是最美麗的美。簡評：簡評： 這是一篇這是一篇跑題跑題作文。題目本身已經(jīng)透露無

8、遺。文章作文。題目本身已經(jīng)透露無遺。文章的觀點是的觀點是“在痛苦中散發(fā)出的美是最美麗的美在痛苦中散發(fā)出的美是最美麗的美”，“痛痛苦就是美麗的痛苦苦就是美麗的痛苦”。總之，痛苦本身就是美。文章從。總之，痛苦本身就是美。文章從二個角度進行了論述：人類的愛心與奉獻精神，就是苦二個角度進行了論述：人類的愛心與奉獻精神，就是苦中的美，美麗的苦；在平凡中可以創(chuàng)造不平凡的業(yè)績，中的美，美麗的苦；在平凡中可以創(chuàng)造不平凡的業(yè)績，就是苦中的美，美麗的苦。這個觀點本身也能自圓其說，就是苦中的美，美麗的苦。這個觀點本身也能自圓其說，但已經(jīng)偏離了話題。但已經(jīng)偏離了話題。例文例文2 苦盡“美”來 蚌蚌“制造制造”珍珠是一

9、陳痛苦，一顆珍珠是一片珍珠是一陳痛苦，一顆珍珠是一片美麗。農(nóng)民春耕播種是一片痛苦，秋收是一片美麗。美麗。農(nóng)民春耕播種是一片痛苦，秋收是一片美麗。攀山涉水是一片痛苦，飽覽名山大川是一片美麗。攀山涉水是一片痛苦，飽覽名山大川是一片美麗。 “不是一番寒徹骨，爭得梅花撲鼻香不是一番寒徹骨，爭得梅花撲鼻香”。這句。這句話對于學生是一句自勉的話。對于一個成績不太理話對于學生是一句自勉的話。對于一個成績不太理想的學生來說，尤為重要。回想自己這么多年來的想的學生來說，尤為重要。回想自己這么多年來的學習排除一些客觀因素，自己成績不理想的主要原學習排除一些客觀因素，自己成績不理想的主要原因是沒有經(jīng)過因是沒有經(jīng)過“

10、一番寒窗苦一番寒窗苦”。一分耕耘，一分收。一分耕耘，一分收獲。獲。“耕耘耕耘”確實是痛苦，但是痛苦確實是痛苦，但是痛苦“耕耘耕耘”之后之后的收獲是如此的美麗。對于我們來說，應該的收獲是如此的美麗。對于我們來說，應該“苦幾苦幾年，不苦一輩子年，不苦一輩子”。 春秋后期，吳、越兩國是兩個互相爭霸的諸侯，雙春秋后期，吳、越兩國是兩個互相爭霸的諸侯，雙方互相混戰(zhàn)多年，他們之間值得后人稱贊的是勾踐的臣薪方互相混戰(zhàn)多年，他們之間值得后人稱贊的是勾踐的臣薪嘗膽。勾踐被夫差打敗之后，立志復國，不惜身為夫差馬嘗膽。勾踐被夫差打敗之后，立志復國，不惜身為夫差馬前卒，為夫差嘗糞便治病，這對于當時的統(tǒng)治者來說，可前卒

11、，為夫差嘗糞便治病，這對于當時的統(tǒng)治者來說，可謂是極大的恥辱和痛苦。正是因為這些痛苦，造就了勾踐謂是極大的恥辱和痛苦。正是因為這些痛苦，造就了勾踐一雪國恥的美麗。南唐后主李煜整日吃雖玩樂，荒廢了對一雪國恥的美麗。南唐后主李煜整日吃雖玩樂，荒廢了對國家的治理，貪圖了一時舒服，最后卻成為亡國奴。痛苦國家的治理，貪圖了一時舒服，最后卻成為亡國奴。痛苦往往造就美麗，而享受常常造成痛苦。往往造就美麗，而享受常常造成痛苦。 一個種麥子的農(nóng)夫每天祈禱上帝年年不要有大風雨、一個種麥子的農(nóng)夫每天祈禱上帝年年不要有大風雨、冰雹、蟲害。后來上帝答應了他一年的請求。農(nóng)夫本以為冰雹、蟲害。后來上帝答應了他一年的請求。農(nóng)

12、夫本以為麥穗會比平常多一倍。但是收獲時麥穗竟是癟癟的，沒有麥穗會比平常多一倍。但是收獲時麥穗竟是癟癟的，沒有什么籽粒什么籽粒麥子之所以會變成這樣，是因為它避開了所有麥子之所以會變成這樣，是因為它避開了所有的痛苦的考驗。一些風雨是必要性的，烈日是必要的，甚的痛苦的考驗。一些風雨是必要性的，烈日是必要的，甚至蝗蟲也是必要性的，因為它們可以喚醒麥子內在的靈魂。至蝗蟲也是必要性的，因為它們可以喚醒麥子內在的靈魂。 人的靈魂也和麥子的靈魂一樣，如果沒有任人的靈魂也和麥子的靈魂一樣，如果沒有任何考驗，人也只能是一個空殼而已。每一個人，何考驗，人也只能是一個空殼而已。每一個人，從出生分娩時，就開始面對各種痛

13、苦考驗所帶來從出生分娩時，就開始面對各種痛苦考驗所帶來寶貴的人生特質。痛苦就是經(jīng)歷的任何考驗，人寶貴的人生特質。痛苦就是經(jīng)歷的任何考驗，人生特質就是痛苦之后的美麗。只要我們能經(jīng)受往生特質就是痛苦之后的美麗。只要我們能經(jīng)受往痛苦的考驗，不就會苦盡痛苦的考驗，不就會苦盡“美美”來嗎？來嗎？ 評語：評語： 這篇習作先以一組排比，論述痛苦與美麗的因果關這篇習作先以一組排比，論述痛苦與美麗的因果關系，然后聯(lián)系自己的實際正是沒有經(jīng)歷系，然后聯(lián)系自己的實際正是沒有經(jīng)歷“痛苦痛苦”的教訓。的教訓。接著以勾踐和李煜作對比論證。然后以麥子的故事，自然接著以勾踐和李煜作對比論證。然后以麥子的故事，自然引出人也當經(jīng)受

14、痛苦的磨練，才能苦盡引出人也當經(jīng)受痛苦的磨練，才能苦盡“美美”來的道理。來的道理。立意深刻，材料貼切。結構還不夠明晰、嚴謹。立意深刻，材料貼切。結構還不夠明晰、嚴謹。 符合論證類議論文的文體要求，流暢自然。符合論證類議論文的文體要求，流暢自然。 在論述痛苦與美麗的關系上較為深刻，能進行對比論在論述痛苦與美麗的關系上較為深刻，能進行對比論證，增添了說服力。證，增添了說服力。例文例文3 忍受痛苦，擁抱美麗忍受痛苦，擁抱美麗 痛苦與美麗，這兩種根本對立的東西，卻又存在必痛苦與美麗，這兩種根本對立的東西，卻又存在必然的因果關系。一切美麗的事物的背后，都必然存在痛苦然的因果關系。一切美麗的事物的背后，都

15、必然存在痛苦的歷程。的歷程。 蚌因能忍受海水、沙粒的侵蝕之苦，故能化為美麗蚌因能忍受海水、沙粒的侵蝕之苦，故能化為美麗的珍珠；蛹能忍受破繭之苦，故能化為美麗的蝴蝶；幼鷹的珍珠；蛹能忍受破繭之苦，故能化為美麗的蝴蝶；幼鷹能忍受摔擊之苦，故能搏擊于長空能忍受摔擊之苦，故能搏擊于長空由此可見，自然界由此可見，自然界的一切美麗背后，都必將存有痛苦，甚至包括人類自己。的一切美麗背后，都必將存有痛苦，甚至包括人類自己。 常常看到這樣的人，他們整天無所事事、嘻嘻哈哈常常看到這樣的人，他們整天無所事事、嘻嘻哈哈的過日子。看到成功之士，心生羨慕之時又抱怨上天不公。的過日子。看到成功之士，心生羨慕之時又抱怨上天不

16、公。但試問，不經(jīng)歷痛苦，又怎能擁有成功？不經(jīng)歷但試問，不經(jīng)歷痛苦，又怎能擁有成功？不經(jīng)歷“衣帶漸衣帶漸寬終不悔，為伊消得人憔悴寬終不悔，為伊消得人憔悴”，又怎能擁有美麗人生？自，又怎能擁有美麗人生？自暴自棄是沒有用的。唯有奮斗，唯有忍受住奮斗時的痛苦，暴自棄是沒有用的。唯有奮斗，唯有忍受住奮斗時的痛苦，才能有所作為，品嘗甘露。才能有所作為，品嘗甘露。 一代偉大的動畫大師，迪尼斯公司的創(chuàng)始人沃爾一代偉大的動畫大師，迪尼斯公司的創(chuàng)始人沃爾特特迪尼斯年輕時曾試著創(chuàng)辦過數(shù)次動畫公司，但都以失迪尼斯年輕時曾試著創(chuàng)辦過數(shù)次動畫公司，但都以失敗告終。曾窮困潦倒到連外出的皮鞋都沒有。然而這一切敗告終。曾窮困潦

17、倒到連外出的皮鞋都沒有。然而這一切都沒有阻止他為夢想而奮斗的步伐。終于，在飽嘗痛苦之都沒有阻止他為夢想而奮斗的步伐。終于，在飽嘗痛苦之后，他迎來了新的美麗人生。后，他迎來了新的美麗人生。 沃爾特成功了，做到了名垂千古。幾百年后甚至人們沃爾特成功了，做到了名垂千古。幾百年后甚至人們也不會忘記他。可試想，如果他當時沒有忍受痛苦又會怎也不會忘記他。可試想，如果他當時沒有忍受痛苦又會怎樣？無疑是窮困潦倒、碌碌無為的走完一生，而那痛苦也樣？無疑是窮困潦倒、碌碌無為的走完一生，而那痛苦也會伴他一生。這就好比是治病，我們只有忍受住治病的一會伴他一生。這就好比是治病，我們只有忍受住治病的一時所帶來的痛苦，才會

18、獲得痊愈。時所帶來的痛苦，才會獲得痊愈。 一代軍事英才拿破侖曾說過：一代軍事英才拿破侖曾說過：“人是從苦難中滋長起人是從苦難中滋長起來的，唯有樂觀奮斗，才能不斷茁壯，反之則易埋沒，默來的，唯有樂觀奮斗，才能不斷茁壯，反之則易埋沒，默默終生。默終生。”是阿，人生何嘗不是如此呢？我們應真正理解是阿，人生何嘗不是如此呢？我們應真正理解“苦盡甘來苦盡甘來”的含義，心存期望，忍受痛苦，等待美麗。的含義，心存期望，忍受痛苦，等待美麗。正如現(xiàn)代詩人劉庸的詩那樣：正如現(xiàn)代詩人劉庸的詩那樣： 熬盡長夜，你便能見到黎明；熬盡長夜，你便能見到黎明； 飽受痛苦，你便能擁有美麗；飽受痛苦，你便能擁有美麗； 耐過殘冬，你

19、便無需蜇伏；耐過殘冬，你便無需蜇伏； 落盡含煤，你便能企盼新春。落盡含煤，你便能企盼新春。 總而言之，痛苦是美麗的根本，一個不愿忍總而言之，痛苦是美麗的根本，一個不愿忍受痛苦，只愿享樂的人是無法擁有美麗的，其靈受痛苦，只愿享樂的人是無法擁有美麗的，其靈魂無法升華，其心靈無法堅強，其人生平平淡淡，魂無法升華，其心靈無法堅強，其人生平平淡淡，其存在毫無價值。其存在毫無價值。例文例文4 生命的美麗來自痛苦生命的美麗來自痛苦 秋天，成熟的果實低下了頭，它豐滿、絢麗秋天，成熟的果實低下了頭，它豐滿、絢麗且斑斕，在這個金色的季節(jié)里綻放著宛如鉆石般且斑斕，在這個金色的季節(jié)里綻放著宛如鉆石般璀璨的光芒璀璨的光

20、芒那是經(jīng)歷了痛苦的生命，那是屬那是經(jīng)歷了痛苦的生命，那是屬于經(jīng)歷了痛苦的生命特有的光彩。于經(jīng)歷了痛苦的生命特有的光彩。 不是風，秋實早已霉爛枝頭；不是雨，秋實不是風，秋實早已霉爛枝頭；不是雨，秋實早已枯落山溝；不是光，秋實早已灰暗蒼白；不早已枯落山溝；不是光，秋實早已灰暗蒼白；不是熱，秋實早已憔悴丑陋。風吹雨打，給了秋實是熱，秋實早已憔悴丑陋。風吹雨打，給了秋實成熟的筋骨；光照日曬，給了秋實成熟的俊成熟的筋骨；光照日曬，給了秋實成熟的俊秀秀經(jīng)歷了痛苦的生命是最美麗的，它散發(fā)著經(jīng)歷了痛苦的生命是最美麗的，它散發(fā)著誘人的香氣，綻放著奪目的光彩。誘人的香氣，綻放著奪目的光彩。 “文王拘，而演周易；仲

21、尼厄，而作春秋；屈文王拘，而演周易；仲尼厄，而作春秋；屈原放逐，乃賦離騷；左丘失明，闕有國語；孫子原放逐，乃賦離騷；左丘失明，闕有國語；孫子臏腳，兵法修列；不韋遷蜀，世傳呂覽；韓非囚臏腳，兵法修列；不韋遷蜀，世傳呂覽；韓非囚秦，說難孤憤，詩三百，大抵圣賢發(fā)憤之所為秦，說難孤憤，詩三百，大抵圣賢發(fā)憤之所為也。也。”這些古代先賢正因為經(jīng)受了痛苦的考驗，這些古代先賢正因為經(jīng)受了痛苦的考驗，才書寫了自己美麗的人生。才書寫了自己美麗的人生。 蘇武牧羊，世人難忘，不失為一種美。多年蘇武牧羊，世人難忘，不失為一種美。多年流離，荒漠僻涼，更是無法否定的痛苦。后者在流離，荒漠僻涼，更是無法否定的痛苦。后者在前者

22、之前，才成就前者。痛苦經(jīng)時間洗滌，終會前者之前，才成就前者。痛苦經(jīng)時間洗滌，終會現(xiàn)出它蘊含的美麗。現(xiàn)出它蘊含的美麗。 貝多芬在準備大展宏圖時，厄運捉弄了他貝多芬在準備大展宏圖時，厄運捉弄了他-他的聽覺大大衰退；同時，還剝奪走了他追求的他的聽覺大大衰退；同時，還剝奪走了他追求的愛情，再次蹂躪他的心靈。但貝多芬在痛苦和絕愛情，再次蹂躪他的心靈。但貝多芬在痛苦和絕望中挺直了腰桿，最終作了永垂不朽的偉大交響望中挺直了腰桿，最終作了永垂不朽的偉大交響樂樂命運命運。 “故天將降大任于斯人也，必先苦其心志，勞故天將降大任于斯人也，必先苦其心志，勞其筋骨，餓其體膚，空乏其身，行拂亂其所為，所其筋骨，餓其體膚，

23、空乏其身，行拂亂其所為，所以動心忍性，增益其所不能。以動心忍性，增益其所不能。” 亞圣孟了如是說；亞圣孟了如是說；“草木不經(jīng)風霜，則生意不固；吾人不經(jīng)憂患，則草木不經(jīng)風霜，則生意不固；吾人不經(jīng)憂患，則德慧不成。德慧不成。”近代哲人沈近思如是說。近代哲人沈近思如是說。 在生命的過程中，我們不斷跌跌撞撞地前進在生命的過程中，我們不斷跌跌撞撞地前進著，經(jīng)歷著不盡相同的痛苦，卻同樣有著在每次經(jīng)著，經(jīng)歷著不盡相同的痛苦，卻同樣有著在每次經(jīng)歷痛苦后綻放的宛如鉆石般的光芒。那是經(jīng)歷了痛歷痛苦后綻放的宛如鉆石般的光芒。那是經(jīng)歷了痛苦后的生命的升華，那是經(jīng)歷了痛苦后的美麗。苦后的生命的升華，那是經(jīng)歷了痛苦后的美

24、麗。 珍珠貝選擇了創(chuàng)傷，它才孕育出奪目的珍珠；珍珠貝選擇了創(chuàng)傷，它才孕育出奪目的珍珠；瀑布經(jīng)歷了摔下懸崖的痛苦，跌宕成了生命中燦爛瀑布經(jīng)歷了摔下懸崖的痛苦，跌宕成了生命中燦爛的銀河；種子經(jīng)歷了撐裂軀殼的痛苦，展露出了生的銀河；種子經(jīng)歷了撐裂軀殼的痛苦，展露出了生命的油油綠意；雄鷹經(jīng)歷了與風雨的搏擊，它便成命的油油綠意；雄鷹經(jīng)歷了與風雨的搏擊，它便成為勇者與力量的化身。為勇者與力量的化身。 “寶劍鋒從磨礪出，梅花香自苦寒來寶劍鋒從磨礪出，梅花香自苦寒來”。經(jīng)。經(jīng)歷了痛苦的生命是最美麗的，它宛如梅花暗香浮歷了痛苦的生命是最美麗的，它宛如梅花暗香浮動；就像蒲公英飄過大地時留下的金色花田；如動；就像蒲

25、公英飄過大地時留下的金色花田；如蛻變后的蝴蝶，翩躚于生命的花叢；如滾滾前進蛻變后的蝴蝶，翩躚于生命的花叢；如滾滾前進的江河，越過崇山峻嶺，終于到達浩瀚的蔚藍的的江河，越過崇山峻嶺，終于到達浩瀚的蔚藍的海洋。海洋。 評語：評語：緊扣痛苦與美麗的關系展開論證，切合緊扣痛苦與美麗的關系展開論證，切合題意題意, ,中心突出，思路嚴謹，先以秋天的果實經(jīng)歷中心突出，思路嚴謹，先以秋天的果實經(jīng)歷種種考驗才能達到生命的極致開頭，引出觀點：種種考驗才能達到生命的極致開頭，引出觀點：“經(jīng)歷了痛苦的生命是最美麗的。經(jīng)歷了痛苦的生命是最美麗的。”接著以名言為接著以名言為引子，總說經(jīng)歷了痛苦的考驗，才能書寫美麗人生，引

26、子，總說經(jīng)歷了痛苦的考驗，才能書寫美麗人生，然后以蘇武、貝多芬為例加以論證，然后再以名人然后以蘇武、貝多芬為例加以論證，然后再以名人名言為引子，作結論。文章最后兩段照應開關，再名言為引子，作結論。文章最后兩段照應開關，再以自然為例，論述痛苦和美麗的因果關系。以自然為例，論述痛苦和美麗的因果關系。素材素材 1、詩文名句：、詩文名句：（1）歲寒，然后知松柏之后凋也）歲寒，然后知松柏之后凋也-論語論語（2）故天將降大任與斯人也，必先苦其心志，勞其筋骨，）故天將降大任與斯人也，必先苦其心志，勞其筋骨，餓其體膚，空乏其身，行拂亂其所為。餓其體膚，空乏其身，行拂亂其所為。-孟子孟子（3）“千淘萬漉雖辛苦，

27、吹盡黃沙始到金。千淘萬漉雖辛苦，吹盡黃沙始到金。-唐唐劉禹錫劉禹錫（4）不是一番寒徹骨，爭得梅花撲鼻香。）不是一番寒徹骨，爭得梅花撲鼻香。（5）寶劍鋒從磨礪出，梅花香自苦寒來。）寶劍鋒從磨礪出，梅花香自苦寒來。-古詩古詩（6）“草木不經(jīng)霜雪，則生意不存；吾人不經(jīng)憂患，則草木不經(jīng)霜雪，則生意不存；吾人不經(jīng)憂患，則德慧不成。德慧不成。-沈近思沈近思（7）生命中需要更多的云翳，來造成美麗的黃昏。）生命中需要更多的云翳，來造成美麗的黃昏。-冰冰心心生命生命（8）冰心的詩：）冰心的詩： 成功的花，成功的花， 人們只驚慕她現(xiàn)時的明艷，人們只驚慕她現(xiàn)時的明艷， 然而她當初的牙兒，然而她當初的牙兒， 浸透了奮

28、斗淚泉，浸透了奮斗淚泉， 灑遍了犧牲的血雨。灑遍了犧牲的血雨。（9）汪國真詩：）汪國真詩：你要活得隨意些，你只能活得平凡些；你要活得隨意些，你只能活得平凡些；你要活得輝煌些，你就只能活得痛苦些；你要活得輝煌些，你就只能活得痛苦些；你要活得長久些，你就只能活得簡單些。你要活得長久些，你就只能活得簡單些。（10）“眼睛因多流淚水而愈純明，心因飽經(jīng)憂患而愈眼睛因多流淚水而愈純明，心因飽經(jīng)憂患而愈溫厚。溫厚。”-琦君琦君（11）風可把蠟燭吹滅，也可以把篝火吹旺。（拉羅什弗）風可把蠟燭吹滅，也可以把篝火吹旺。（拉羅什弗科）科） (12)(12)臺上一分鐘，臺下十年功。臺上一分鐘，臺下十年功。（1313）

29、陽光總在風雨后請相信有彩虹。）陽光總在風雨后請相信有彩虹。 2、自然現(xiàn)象：、自然現(xiàn)象：彩虹總在風雨后；彩虹總在風雨后；蛹化為蝶：蛹化為蝶：有一位小男孩，看到一只蝴蝶正在蛹中痛苦地掙扎，有一位小男孩，看到一只蝴蝶正在蛹中痛苦地掙扎，它還有一只翅膀沒有掙脫出來，就幫助它把它從它還有一只翅膀沒有掙脫出來，就幫助它把它從蛹中拿出來。可是蝴蝶沒能飛起來，不久就死了。蛹中拿出來。可是蝴蝶沒能飛起來，不久就死了。小男孩傷心地問媽媽，媽媽告訴他：小男孩傷心地問媽媽，媽媽告訴他：“這是因為這是因為它沒有經(jīng)歷從蛹中完全掙脫出來的痛苦，你不是它沒有經(jīng)歷從蛹中完全掙脫出來的痛苦，你不是幫它，而是害了它。幫它，而是害了

30、它。”鳳凰涅槃：鳳凰涅槃： “天方國古有神鳥名菲尼克斯（天方國古有神鳥名菲尼克斯（Phoenix），滿），滿五百年后，集香木自焚，復從死灰中復生，鮮美異常，五百年后，集香木自焚，復從死灰中復生，鮮美異常，不再死。按此鳥殆即中國所謂鳳凰不再死。按此鳥殆即中國所謂鳳凰” （郭沫若（郭沫若鳳鳳凰涅槃凰涅槃序序）茶香來自沸水:“世間蕓蕓眾生，又何嘗不是茶呢？那些不經(jīng)風雨的人，平平靜靜生活，就像溫水沏的茶平淡地懸浮著，彌漫不出他們生命和智慧的清香；而那些櫛風沐雨飽經(jīng)滄桑的人，坎坷和不幸一次又一次襲擊他們，就像被沸水沏了一次又一次的釅茶，他們在風風雨雨的歲月中沉沉浮浮，于是像沸水一次次沖沏的茶一樣溢出了他

31、們生命的脈脈清香。 是的，浮生若茶。我們何嘗不是一撮生命的清茶？而命運又何嘗不是一壺溫水或熾烈的沸水呢？茶葉為沸水才釋放了它們本身深蘊的清香。而生命，也只有遭遇一次次的挫折和坎坷，才能留下我們一脈脈人生的幽香！” (5)一生美麗一次的依米花:在非洲的弋壁灘上，有一種叫依米花的小花。依米花呈四瓣，每瓣自成一色：紅、白、黃、藍。它的獨特并不在于此。在那里，根系龐大的植物才能很好地生長，而它的根，卻只有一條，蜿蜒盤曲著插入地底深處。通常，它要花費五年時間來完成根莖的穿插工作，然后，一點一點地積蓄養(yǎng)分，在第六年春，才在地面吐綠綻翠，開出一朵小小的四色鮮花。尤其讓人們嘆惋的是，這種極難長成的依米花，花期

32、并不長，僅僅兩天工夫，它便隨同母株一起香消玉殞。 沙漠玫瑰：沙漠玫瑰： 臺灣知名作家龍應臺講了這樣一個故事，她有一個臺灣知名作家龍應臺講了這樣一個故事，她有一個朋友從以色列來，帶給她一蓬枯草，像死掉一樣，沒有水朋友從以色列來，帶給她一蓬枯草，像死掉一樣，沒有水分，沒有生氣，很難看。朋友告訴她，這叫沙漠玫瑰，浸分，沒有生氣，很難看。朋友告訴她，這叫沙漠玫瑰，浸泡在清水中，幾天就會復活；倒掉水，又會漸漸枯萎。藏泡在清水中，幾天就會復活；倒掉水，又會漸漸枯萎。藏上一兩年，再置于水中，她又會復活。上一兩年，再置于水中，她又會復活。 麥子的故事：麥子的故事： 從前有一位農(nóng)夫，和神約法三章，在一年之內，聽

33、從前有一位農(nóng)夫，和神約法三章，在一年之內，聽從農(nóng)夫祈求的，要陽光有陽光，要雨水有雨水，好讓麥子從農(nóng)夫祈求的，要陽光有陽光，要雨水有雨水，好讓麥子無風無浪地成長。但當作物收成時，表面上長得高高的麥無風無浪地成長。但當作物收成時，表面上長得高高的麥穗內卻沒有結子，神說：穗內卻沒有結子，神說：“因為沒有挑戰(zhàn)，所以麥子就變因為沒有挑戰(zhàn)，所以麥子就變得無能，一定要有一點奮斗，暴風雨是必須的，打雷閃電得無能，一定要有一點奮斗，暴風雨是必須的，打雷閃電也是必須的，它們會在麥子里形成靈魂。也是必須的，它們會在麥子里形成靈魂。”3、人類社會：、人類社會：（1）一位老農(nóng)拿著一把菜刀，使勁地砍一棵歪棗）一位老農(nóng)拿著

34、一把菜刀，使勁地砍一棵歪棗樹，口里念念有詞：樹，口里念念有詞：“叫你不生棗子！叫你不生棗子！”母親母親正在和一只母雞生氣，它不生蛋了，天天呆在正在和一只母雞生氣，它不生蛋了，天天呆在窩里孵蛋。大冬天，母親拎住了它的翅膀，說：窩里孵蛋。大冬天，母親拎住了它的翅膀，說：“把它浸到溪水里。把它浸到溪水里。”棗樹被砍后真的來年枝頭結滿了棗子，母雞浸棗樹被砍后真的來年枝頭結滿了棗子，母雞浸了水后，果然又開始生蛋了。世上的萬物實在了水后，果然又開始生蛋了。世上的萬物實在有些奇怪，竟然應了那句有些奇怪，竟然應了那句“苦難是金苦難是金”的老話。的老話。（2）有一本叫）有一本叫龐城末日龐城末日的書里面有這樣一個

35、的書里面有這樣一個情節(jié)。情節(jié)。 意大利古城龐貝有位賣花姑娘叫倪雅。意大利古城龐貝有位賣花姑娘叫倪雅。她雖然雙目失明，但并不自怨自艾，也沒有垂她雖然雙目失明，但并不自怨自艾，也沒有垂頭喪氣地把自己關在家里，而是像常人一樣靠頭喪氣地把自己關在家里，而是像常人一樣靠勞動自食其力。勞動自食其力。 不久，維斯維沙大火山爆發(fā)，龐城面臨一次大不久，維斯維沙大火山爆發(fā)，龐城面臨一次大地震，整座城市被籠罩在濃煙和塵埃中，昏暗如地震，整座城市被籠罩在濃煙和塵埃中，昏暗如無星的午夜，黑漆漆一片。驚惶失措的居民跌來無星的午夜，黑漆漆一片。驚惶失措的居民跌來撞去尋找出路，卻又無法找到。但倪雅本來就看撞去尋找出路，卻又無

36、法找到。但倪雅本來就看不見，這些年來又走街串巷地在城里賣花，她不不見，這些年來又走街串巷地在城里賣花，她不幸這時反而成了她的大幸，她靠著自己的觸覺和幸這時反而成了她的大幸，她靠著自己的觸覺和聽覺找到了生路，而且她還救了許多人。因為好聽覺找到了生路，而且她還救了許多人。因為好可以不用眼睛安全地行走，她的殘廢已成為好的可以不用眼睛安全地行走，她的殘廢已成為好的財富。財富。 上帝是公平的，命運在向倪雅關閉一扇門的財上帝是公平的，命運在向倪雅關閉一扇門的財時，又為她開了另一扇窗。時，又為她開了另一扇窗。 （3）霍金：）霍金：21歲的時候，他被確診患有罕見的、歲的時候，他被確診患有罕見的、不可治愈的運動

37、神經(jīng)病，不可治愈的運動神經(jīng)病，盧伽雷氏癥盧伽雷氏癥。1963年，年，醫(yī)生說他只能活兩年半。他承認，在他面對這一醫(yī)生說他只能活兩年半。他承認，在他面對這一致命挑戰(zhàn)之時，他一度對人生十分厭倦。得知他致命挑戰(zhàn)之時，他一度對人生十分厭倦。得知他那使人衰弱的病癥無可救藥以后，他在醫(yī)院里經(jīng)那使人衰弱的病癥無可救藥以后，他在醫(yī)院里經(jīng)歷了難以排遣的夢幻，決定歷了難以排遣的夢幻，決定“反正就是一死，反正就是一死，我不如做些象樣的益事我不如做些象樣的益事”。經(jīng)年累月他以堅忍的。經(jīng)年累月他以堅忍的精神精神 與痛苦抗衡，粉碎了醫(yī)生的預言。一個瘦的出奇、全身癱瘓的天才，他的身體無力地蜷縮在輪椅里，除了思想，只能支配三根

38、手指、必須依靠機器才能與人交流，但是他的思想?yún)s在宇宙的最深處飛揚，穿越時間與空間，追尋宇宙的盡頭，探索黑洞的隱秘這就是史蒂芬霍金，被稱為“當今愛因斯坦”的思想家、物理學家。沒有哪一位科學家的著作能像時間簡史那樣成為發(fā)行量上千萬，全世界平均每500個人就擁有一冊的暢銷書。在西方，沒有讀過時間簡史甚至會被認為是沒受過教育。 (4)李清照：宋代女詞人李清照在晚年時顛沛流離，李清照：宋代女詞人李清照在晚年時顛沛流離，在喪夫之痛和亡國之苦的雙重折磨下，她毅然奮筆疾書，在喪夫之痛和亡國之苦的雙重折磨下，她毅然奮筆疾書，寫下了一大批情文并茂的優(yōu)秀作品，對后世產(chǎn)生了深遠的寫下了一大批情文并茂的優(yōu)秀作品，對后世產(chǎn)生了深遠的影響。影響。 （5）周杰倫來自單親家庭，身患不愈之癥；高中英文）周杰倫來自單親家庭，身患不愈之癥；高中英文老師曾經(jīng)認為他有學習障礙；最初