1、核心突破核心突破物質物質和意識的關系問題不等于物質和意識的辯證關系問和意識的關系問題不等于物質和意識的辯證關系問題題物質和意識的關系問題包括物質和意識誰是本原、誰物質和意識的關系問題包括物質和意識誰是本原、誰決定誰及物質和意識有無同一性兩個方面的內容。而物決定誰及物質和意識有無同一性兩個方面的內容。而物質和意識的辯證關系問題屬于馬克思主義哲學的范疇，質和意識的辯證關系問題屬于馬克思主義哲學的范疇，它的基本內容是物質決定意識，意識對物質具有能動作它的基本內容是物質決定意識，意識對物質具有能動作用，它是對物質和意識關系問題的科學回答。用，它是對物質和意識關系問題的科學回答。2哲學基本問題兩方面的關

2、系哲學基本問題兩方面的關系哲學哲學基本問題的兩個方面是緊密聯系、相互滲透、相互影響的。基本問題的兩個方面是緊密聯系、相互滲透、相互影響的。第一方面是根本的，第二方面是從屬第一方面是根本的，第二方面是從屬的的命題探究命題探究命題點一命題點一 唯物主義的基本形態唯物主義的基本形態(2014山東卷山東卷33)宋代的朱熹與陸九淵曾經進行過多次辯論。朱熹認為，事物宋代的朱熹與陸九淵曾經進行過多次辯論。朱熹認為，事物不在人的主觀意識之中，不在人的主觀意識之中，“理理”是事物存在的根據。陸九淵是事物存在的根據。陸九淵則認為，世界的本原便是則認為，世界的本原便是“吾心吾心”，“理理”是離不開心的。是離不開心的

3、。此處所示的此處所示的“朱陸之爭朱陸之爭”實質上屬于實質上屬于()A辯證法和形而上學的對立辯證法和形而上學的對立B唯物主義和唯心主義的對立唯物主義和唯心主義的對立C客觀唯心主義和主觀唯心主義的分歧客觀唯心主義和主觀唯心主義的分歧D樸素唯物主義和形而上學唯物主義的分歧樸素唯物主義和形而上學唯物主義的分歧朱熹認為朱熹認為“理理是事物存在是事物存在的依據的依據”是客觀唯心主義的觀是客觀唯心主義的觀點，陸九淵認為點，陸九淵認為“世界的本原世界的本原便是便是吾心吾心”是主觀唯心主是主觀唯心主義的觀點義的觀點 C訓練訓練1(2013福建文綜福建文綜34)下列選項能夠正確反映下列選項能夠正確反映唯物主義三種

4、基本形態演進順序的是唯物主義三種基本形態演進順序的是()存在就是被感知人是機器，思想是人腦的特性存在就是被感知人是機器，思想是人腦的特性世界是一團永恒的活火物質是標志客觀實在的世界是一團永恒的活火物質是標志客觀實在的哲學范疇哲學范疇ABC D解析：解析：考點定位：唯物主義的基本形態。唯物主義發展經歷了古代樸素考點定位：唯物主義的基本形態。唯物主義發展經歷了古代樸素唯物主義、近代形而上學唯物主義、辯證唯物主義和歷史唯物主義三種唯物主義、近代形而上學唯物主義、辯證唯物主義和歷史唯物主義三種基本形態的演進。是古代樸素唯物主義觀點，是近代形而上學唯物基本形態的演進。是古代樸素唯物主義觀點，是近代形而上

5、學唯物主義觀點，是辯證唯物主義觀點，主義觀點，是辯證唯物主義觀點，C正確。是唯心主義觀點。正確。是唯心主義觀點。C訓練訓練2無春之年，指整個農歷年都沒有立春的年份，無春之年，指整個農歷年都沒有立春的年份，有些地方稱之為有些地方稱之為“寡年寡年”。因。因“寡年寡年”的的“寡寡”字與字與“寡婦寡婦”“”“寡居寡居”“”“鰥寡孤獨鰥寡孤獨”等詞語相關，顯然是等詞語相關，顯然是大不吉利的。舊俗認為無春之年不宜婚嫁、生育。從大不吉利的。舊俗認為無春之年不宜婚嫁、生育。從哲學上看，下列與哲學上看，下列與“無春之年不宜婚嫁、生育無春之年不宜婚嫁、生育”觀點觀點相一致的有相一致的有()A我在故我思我在故我思B

6、形存則神存形存則神存C吾心即是宇宙，宇宙即是吾心吾心即是宇宙，宇宙即是吾心D死生有命，富貴在天死生有命，富貴在天 解析：解析：本題考查唯心主義及其派別，考查考生對古語的理解。本題考查唯心主義及其派別，考查考生對古語的理解。“無春之無春之年不宜婚嫁、生育年不宜婚嫁、生育”這一觀點將客觀精神視為世界的本原和主宰，屬客這一觀點將客觀精神視為世界的本原和主宰，屬客觀唯心主義觀點，觀唯心主義觀點，D當選；當選；A、C將人的主觀精神夸大為唯一的實在，當將人的主觀精神夸大為唯一的實在，當成世界的本原，是主觀唯心主義觀點；成世界的本原，是主觀唯心主義觀點；B是古代樸素唯物主義觀點。是古代樸素唯物主義觀點。D易

7、錯診斷易錯診斷 消除盲點消除盲點易錯點一易錯點一哲學的基本問題是物質和意識的辯證關系問題哲學的基本問題是物質和意識的辯證關系問題提醒提醒 物質和意識的辯證關系問題不等于物質和意識的關物質和意識的辯證關系問題不等于物質和意識的關系問題。前者是馬克思主義哲學特有的問題；后者是一般系問題。前者是馬克思主義哲學特有的問題；后者是一般哲學都會遇到的問題哲學都會遇到的問題 恩格斯說：全部哲學，特別是近代哲學的重大的基本恩格斯說：全部哲學，特別是近代哲學的重大的基本問題是問題是 ()A物質和意識的辯證關系物質和意識的辯證關系B思維和存在的關系問題思維和存在的關系問題C思維與存在的辯證關系問題思維與存在的辯證

8、關系問題D思維決定存在還是存在決定思維思維決定存在還是存在決定思維B易錯點二易錯點二唯物主義都是正確的，唯心主義都是錯誤的唯物主義都是正確的，唯心主義都是錯誤的提醒提醒 從根本觀點看，唯物主義是正確的，唯心主義是錯誤的。但從從根本觀點看，唯物主義是正確的，唯心主義是錯誤的。但從哲學發展過程看，唯物主義并不都是科學的，唯心主義也有一定的哲學發展過程看，唯物主義并不都是科學的，唯心主義也有一定的積極意義。積極意義。 古代中國人認為天地最大，它包容萬物；認為天地合而萬物生焉，古代中國人認為天地最大，它包容萬物；認為天地合而萬物生焉，四時行焉；認為沒有天地便沒有一切；認為天地就是宇宙，宇宙就四時行焉；

9、認為沒有天地便沒有一切；認為天地就是宇宙，宇宙就是天地。上述觀點是天地。上述觀點 () 否認世界是由神創造的，認為世界是物質的堅持了唯物主否認世界是由神創造的，認為世界是物質的堅持了唯物主義的根本方向，本質上是正確的是一種可貴的猜測，沒有科學義的根本方向，本質上是正確的是一種可貴的猜測，沒有科學依據把物質歸結為具體的物質形態，把復雜的問題簡單化了依據把物質歸結為具體的物質形態，把復雜的問題簡單化了A BC DD易錯點三易錯點三混淆哲學的基本派別混淆哲學的基本派別提醒提醒 唯物主義在其歷史發展中形成了三種基本形態，即古代樸素唯物主義、近代形而上唯物主義在其歷史發展中形成了三種基本形態，即古代樸素

10、唯物主義、近代形而上學唯物主義、辯證唯物主義和歷史唯物主義，它們在根本觀點上是一致的，都承認物質學唯物主義、辯證唯物主義和歷史唯物主義，它們在根本觀點上是一致的，都承認物質是世界的本原，先有物質后有意識，物質決定意識。唯心主義把意識視為世界的本原，是世界的本原，先有物質后有意識，物質決定意識。唯心主義把意識視為世界的本原，但由于對意識有不同的理解，形成了兩種基本形態，即主觀唯心主義和客觀唯心主義。但由于對意識有不同的理解，形成了兩種基本形態，即主觀唯心主義和客觀唯心主義。2014年秋季，在武漢科技大學新生報到時的宿舍分配現場，有家長在發現孩子的年秋季，在武漢科技大學新生報到時的宿舍分配現場，有

11、家長在發現孩子的宿舍門牌號是宿舍門牌號是“244”“144”等帶有兩個等帶有兩個“4”的數字后，聲稱宿舍號碼不吉利，拒絕的數字后，聲稱宿舍號碼不吉利，拒絕讓孩子入住并堅決要求負責安排新生宿舍的輔導員調換宿舍。下列觀點與學生家長讓孩子入住并堅決要求負責安排新生宿舍的輔導員調換宿舍。下列觀點與學生家長的世界觀吻合的是的世界觀吻合的是()A天地之變，陰陽之化天地之變，陰陽之化B未有此氣，已有此理未有此氣，已有此理C形存神存，形謝神滅形存神存，形謝神滅D心外無物，心外無理心外無物，心外無理D下列觀點哪些屬于下列觀點哪些屬于唯物主義唯物主義世界觀？哪些屬于世界觀？哪些屬于唯心主義唯心主義世界觀？世界觀？

12、1、“水者，何也？萬物之本原也。水者，何也？萬物之本原也。”管子管子2、“形存則神存，形謝則神滅。形者神之質，神者形之用。形存則神存，形謝則神滅。形者神之質，神者形之用。”范縝范縝3、“天，沒有我的靈明，誰去仰其高；地，沒有我的靈明，誰去天，沒有我的靈明，誰去仰其高；地，沒有我的靈明，誰去俯其深俯其深”、“存在就是被感知存在就是被感知”、“物是觀念的集合。物是觀念的集合。”貝克貝克萊萊4、天地合而萬物生，陰陽接而變化起。、天地合而萬物生，陰陽接而變化起。荀子荀子5、氣者，理之依也。、氣者，理之依也。王夫之王夫之6、“理生萬物，理在氣先。理生萬物，理在氣先。”朱熹朱熹古代樸素唯物主義古代樸素唯物

13、主義古代樸素唯物主義古代樸素唯物主義主觀唯心主義主觀唯心主義古代樸素唯物主義古代樸素唯物主義古代樸素唯物主義古代樸素唯物主義客觀唯心主義客觀唯心主義6、“死生有命，富貴在天。死生有命，富貴在天。”子夏子夏7、“宇宙即吾心，吾心即宇宙。宇宙即吾心，吾心即宇宙。”陸九淵陸九淵8、“心外無物，心外無理。心外無物，心外無理。”王守仁王守仁9、“世界既不是神創造的，也不是人創造的，它的過去、現在和世界既不是神創造的，也不是人創造的，它的過去、現在和將來是一團永恒的活火。將來是一團永恒的活火。”赫拉克利特赫拉克利特10、上帝創世說。、上帝創世說。11、不可再分的物質微粒、不可再分的物質微粒原子和虛空是世界

14、的本原。原子和虛空是世界的本原。（古（古希臘）德謨克利特希臘）德謨克利特12、“物質是按照一定順序結合的、不可分的、不可滅的原子的總物質是按照一定順序結合的、不可分的、不可滅的原子的總和。和。”（17世紀法國哲學家）伽桑狄世紀法國哲學家）伽桑狄13、人是機器。人的機體和心靈的一切活動都是機械運動的一種表、人是機器。人的機體和心靈的一切活動都是機械運動的一種表現，都是身軀上的各種現，都是身軀上的各種“機器機器”機械運動作用的結果。機械運動作用的結果。（18世紀法國哲學家）拉美特利世紀法國哲學家）拉美特利客觀唯心主義客觀唯心主義古代樸素唯物主義古代樸素唯物主義主觀唯心主義主觀唯心主義客觀唯心主義客

15、觀唯心主義近代形而上學唯物主義近代形而上學唯物主義主觀唯心主義主觀唯心主義近代形而上學唯物主義近代形而上學唯物主義近代形而上學唯物主義（機械唯物主義）近代形而上學唯物主義（機械唯物主義）牛刀小試牛刀小試1、將冰涼的手伸進一盆溫水感覺到水熱，將濕熱的手伸、將冰涼的手伸進一盆溫水感覺到水熱，將濕熱的手伸進去又感覺到水涼，于是有人認為進去又感覺到水涼，于是有人認為“物是感覺的集合物是感覺的集合”。這種觀點。這種觀點是是A. 機械唯物主義機械唯物主義 B. 主觀唯心主義主觀唯心主義 C.客觀唯心主義客觀唯心主義 D.辯證唯物主義辯證唯物主義08 08 廣東文基卷廣東文基卷B2、黑格爾認為，世界的發展是

16、、黑格爾認為，世界的發展是“絕對精神絕對精神”的自我運動。總體上的自我運動。總體上看，黑格爾哲學屬于看，黑格爾哲學屬于A.主觀唯心主義主觀唯心主義 B. 客觀唯心主義客觀唯心主義 C.形而上學形而上學 D.古代樸素唯物主義古代樸素唯物主義0707廣東文基卷廣東文基卷B3“我看到蘋果的顏色和形狀，嗅到它的氣味，摸到它的光滑，我看到蘋果的顏色和形狀，嗅到它的氣味，摸到它的光滑，嘗到它的滋味，就形成對蘋果的認識，所以蘋果的存在就是我的感嘗到它的滋味，就形成對蘋果的認識，所以蘋果的存在就是我的感覺的相加。覺的相加。”這種觀點屬于認識論上的這種觀點屬于認識論上的A.客觀唯心主義客觀唯心主義 B.主觀唯心

17、主義主觀唯心主義 C.形而上學唯物主義形而上學唯物主義 D.辯證唯物主義辯證唯物主義0909廣東卷廣東卷B4、下列關于唯物主義和唯心主義理解正確的是、下列關于唯物主義和唯心主義理解正確的是凡是唯物主義一定是正確的，凡唯心主義一定是沒有可取之處的凡是唯物主義一定是正確的，凡唯心主義一定是沒有可取之處的凡唯物主義一定認為世界的本原是物質，凡唯心主義一定認為世凡唯物主義一定認為世界的本原是物質，凡唯心主義一定認為世界的本原是意識界的本原是意識唯物主義有不科學的地方，唯心主義也有一定的可取之處唯物主義有不科學的地方，唯心主義也有一定的可取之處唯物主義和唯心主義是密切相關、不可分割的，二者共同構成哲唯物

18、主義和唯心主義是密切相關、不可分割的，二者共同構成哲學的基本問題學的基本問題A. B. C. D. B5、下列說法中能體現唯物主義和唯心主義根本分歧的是、下列說法中能體現唯物主義和唯心主義根本分歧的是A.“生死有命，富貴在天生死有命，富貴在天”與與“物是觀念的集合物是觀念的集合”B.“世異則事異，事異則備變世異則事異，事異則備變”與與 “天不變，道亦不變天不變，道亦不變”C. “氣者，理之依也氣者，理之依也”與與“理生萬物理生萬物”D.“不入虎穴，焉得虎子不入虎穴，焉得虎子”與與“秀才不出門，全知天下事秀才不出門，全知天下事”都是唯心主義觀點都是唯心主義觀點辯證法與形而辯證法與形而上學的對立上

19、學的對立獲得認識獲得認識的兩種途徑的兩種途徑c6、主觀唯心主義和客觀唯心主義的本質是相同的，表現在、主觀唯心主義和客觀唯心主義的本質是相同的，表現在顛倒了物質和意識的關系顛倒了物質和意識的關系 認為物質是本原認為物質是本原認為現有意識后有物質認為現有意識后有物質 認為意識是世界的本原認為意識是世界的本原A. B. C. D. c7、目前一些著名的門戶網站都有星座頻道，為網民提供星座運勢、目前一些著名的門戶網站都有星座頻道，為網民提供星座運勢的查詢。從哲學上看，將星座與人的命運聯系在一起的做法屬于的查詢。從哲學上看，將星座與人的命運聯系在一起的做法屬于A.樸素唯物主義樸素唯物主義 B. 機械唯物

20、主義機械唯物主義 C.客觀唯心主義客觀唯心主義 D.主觀唯心主義主觀唯心主義c8、唯心主義世界觀的非科學性表現在、唯心主義世界觀的非科學性表現在它顛倒了思維和存在的關系它顛倒了思維和存在的關系 它混淆了世界的本原它混淆了世界的本原它忽視了思維的存在它忽視了思維的存在 它把物質的具體形態當成了世界的本原它把物質的具體形態當成了世界的本原A. B. C. D. A評一評評一評凡是唯物主義都是正確的，凡是唯心主義都是錯誤的。凡是唯物主義都是正確的，凡是唯心主義都是錯誤的。從本質上說，唯物主義對世界本原問題的回答是科學的從本質上說，唯物主義對世界本原問題的回答是科學的。但古代樸。但古代樸素唯物主義和近代形而上學唯物主義有合理性，也有其局限性；辯素唯物主義和近代形而上學唯物主義有合理性，也有其局限性；辯證唯物主義和歷史唯物主義是科學的。證唯物主義和歷史唯物主義是科學的。唯心主義是唯心主義是“一朵無實花一朵無實花”，在世界本原問題上的回答是錯誤的在世界本原問題上的回答是錯誤的；但；但唯心主義也有合理的成分，唯心主義也有合理的成分，它看到和肯定了人的意識的巨大能動性和對物質的反作用，其錯誤它看到和肯定了人的意識的巨大能動性和對物質的反作用，其錯誤在于把這種能動性和反作用過分地夸大在于把這種能動性和反作用過分地夸大了。因此，就局部的作用來了。因此，就局部的作用來說，唯心