1、第二單元測評 西方人文精神的起源及其發(fā)展(時間：60分鐘滿分:100分)一、選擇題（每題2分，共60分）1. (2009·上海高考)近代以來許多國家實行了三權(quán)分立的政治體制，“三權(quán)”是指()A. 立法權(quán)、行政權(quán)、監(jiān)察權(quán)B. 立法權(quán)、行政權(quán)、司法權(quán) C. 行政權(quán)、司法權(quán)、考試權(quán)D. 監(jiān)察權(quán)、考試權(quán)、行政權(quán)2. （2009·安徽高考）美國獨立戰(zhàn)爭期間，托馬斯·潘恩在常識中告誡民眾：“君主政體意味著我們自身的墮落和失勢，同樣地，被人當(dāng)作權(quán)利來爭奪的世襲，則是對我們子孫的侮辱和欺騙。”這一觀點的理論依據(jù)是()A. 人文主義 B. 民族主義 C. 天賦人權(quán)說 D. 三權(quán)分立

2、學(xué)說3. （2009·廣東高考）18世紀(jì)北美殖民地的宗教大覺醒運動中有一種思想：上帝使人有理性，并希望人在追求真理中運用這一理性。這種思想()A. 促成了歐洲宗教改革運動的興起 B. 有助于激發(fā)北美人民反抗殖民統(tǒng)治C. 借上帝的神權(quán)壓制人文主義思想 D. 旨在消除教會在北美殖民地的影響4. 某地舉行“弘揚人文精神，構(gòu)建和諧社會”活動，學(xué)生李明參加了這次活動，并搜集、查找有關(guān)“人文精神”的資料，你認為下列資料與對象不符合“人文精神”的是()A. 蘇格拉底的“美德即知識” B. 莎士比亞的哈姆雷特C. 達·芬奇的蒙娜麗莎 D. 天主教會的“上帝創(chuàng)造萬物”理論5. (改編題)十日

3、談的一則故事說：“一個從小與世隔絕的青年，跟父親下山進城，路遇一群年輕漂亮的姑娘，青年問父親這些是什么東西，虔誠信仰天主教的父親答道：她們?nèi)堑溗芯G鵝。他囑咐兒子低下頭去，眼睛盯著地面，別去看她們。誰知兒子卻說：爸爸，讓我?guī)б恢痪G鵝回家去吧！”文藝復(fù)興文學(xué)大師薄伽丘用這則故事想要說明的是()A. 人的自然天性無法阻擋B. 人生的目的是追求幸福C. 將女人比作禍水很愚蠢D. 青年人從來不盲從盲信6. 蘇格拉底坐牢時，聽到有一犯人在唱一首新歌，就向他求教。唱歌的犯人很吃驚：“您就要被處決了，為什么還要學(xué)習(xí)唱新歌呢？”蘇格拉底回答：“這樣我死的時候就多會一首歌。”這體現(xiàn)了蘇格拉底的什么思想()A

4、. 人是萬物的尺度 B. 認識你自己C. 知識即美德 D. 吾愛吾師，吾尤愛真理7. (改編題)魯賓遜漂流記描述了魯賓遜和野人“星期五”在無人荒島上享受沒有教會、沒有國王的生活。這部小說在18世紀(jì)的歐洲頗受歡迎，主要是因為它()A. 體現(xiàn)了啟蒙思想B. 充滿浪漫主義色彩C. 彰顯了冒險精神D. 適應(yīng)殖民擴張要求8. 2003年德國電視臺舉辦了“最杰出的德國人”的評選活動。宗教改革家馬丁·路德名列第二。下列給出的理由不正確的是()A. 他于1517年貼出的“九十五條論綱”，拉開了宗教改革的序幕B. 他主張人人有權(quán)閱讀圣經(jīng)C. 他主張靈魂的就在于心中的信仰D. 主張神職人員要潔身自好，不

5、能結(jié)婚9. (改編題)1791年，在伏爾泰逝世13年后，伏爾泰的遺骨被遷葬巴黎先賢祠。遷葬之日，10萬人為他送葬，佇立街頭迎送靈柩的人更是多達60萬。他被巴黎人民如此敬仰和愛戴的主要原因是()巴黎先賢祠A. 他發(fā)展了洛克的分權(quán)學(xué)說，明確提出三權(quán)分立學(xué)說B. 他熱情倡導(dǎo)“社會契約論”和“人民主權(quán)論”，重視公共意志C. 他是法國啟蒙運動不可爭辯的領(lǐng)袖，影響深遠D. 他編纂了百科全書，使啟蒙思想進一步深入人心10. 在某班的一堂關(guān)于啟蒙運動的綜合探究課中，同學(xué)們提出了以下的觀點：啟蒙思想用理性之光照亮了歐洲近代社會發(fā)展；18世紀(jì)中葉啟蒙運動進入高潮；啟蒙運動的“自由”“平等”等要求，實質(zhì)上反映了商品

6、經(jīng)濟發(fā)展的要求；批判鋒芒直指封建專制制度及宗教思想體系。你認為其中正確的是()A. B. C. D. 11. 盧梭說：“行政權(quán)的受托人不是人民的主人，而是人民的辦事員。人民能如心所愿的使他們掌權(quán)和把他們拉下臺。”對這段話的解釋正確的有()體現(xiàn)了人民主權(quán)思想人民有選舉和推翻政府的權(quán)利是對雅典民主制度的背離和否定對近代資產(chǎn)階級民主制度的建立發(fā)揮了重要作用A. B. C. D. 12. 路德在宣傳他的“信仰得救”思想時說過這樣的話：“信徒得救一不靠教皇，二不靠圣禮，只有靠終生悔改，才是基督的正道。”該話的思想本質(zhì)上()A. 指出了基督教徒的信仰途徑 B. 找到了基督徒的正道C. 體現(xiàn)了新興資產(chǎn)階級的

7、要求D. 升華了歐洲啟蒙運動的精神13. 主教扯著嗓子喊：“教皇規(guī)定搶劫教堂犯出9個金幣，謀殺父母或兄弟姐妹的犯人出15個金幣，就可以獲得赦免。快把購買贖罪券的金幣投進這個柜子吧，當(dāng)啷一響，靈魂就可以馬上進入天堂了啊！”對這一材料分析正確的是()材料中的時間應(yīng)該發(fā)生在16世紀(jì)材料中的事件成為路德宗教改革的導(dǎo)火線該材料體現(xiàn)了教會的“因信稱義”該材料體現(xiàn)了教會對教徒的欺詐A. B. C. D. 14. 法國啟蒙運動的領(lǐng)袖人物伏爾泰特別推崇中國的儒家思想，常以儒家的“民為貴，君為輕”思想作為武器攻擊法國的封建君主專制制度。這主要說明了（）A. 中國儒家思想在本質(zhì)上是反封建的B. 中法兩國的封建君主專

8、制制度根本不同C. 啟蒙思想家們從中國古老文化中汲取精神營養(yǎng)D. 伏爾泰對儒家思想有著全面而深刻的認識15. 右圖是米開朗琪羅為羅馬圣彼得大教堂創(chuàng)作的大理石群雕像哀悼基督。作品取材于圣經(jīng)故事：耶穌基督被釘死在十字架上后，圣母瑪利亞抱著死去的兒子無比悲痛。作品表明作者意在()A. 歌頌真實自然的人生B. 刻畫耶穌的英雄形象C. 宣揚上帝的精神權(quán)威D. 倡導(dǎo)靈魂得救的觀念16. 以下有關(guān)文藝復(fù)興實質(zhì)的說法,恰當(dāng)?shù)氖?)A. 是對古代希臘和羅馬古典文化的復(fù)興B. 是反映早期資產(chǎn)階級價值觀念的政治運動C. 是資產(chǎn)階級的思想解放運動D. 是預(yù)示著新社會到來的曙光17. 文藝復(fù)興時期的一位作家說:“人是能

9、夠隨心所欲地改造自己的。”這反映了()A. 肯定人的價值及其創(chuàng)造性思想B. 資產(chǎn)階級自私自利的思想特征C. 人文主義藐視宗教作用的思想D. 提倡追求物質(zhì)生活幸福的思想18. 柏拉圖經(jīng)常稱亞里士多德是小馬駒(小馬駒吃足了奶就會踢它的母親)。其寓意是亞里士多德 ()A. 敢于挑戰(zhàn)權(quán)威B. 不贊成柏拉圖的主張 C. 忘恩負義 D. 求知欲強19. 以下各項中,不屬于法國啟蒙思想家共同主張的是()A. 反對君主專制制度B. 要求建立近代法律制度C. 要求建立民主共和制度D. 提倡“理性”和自由平等 20. 文藝復(fù)興時期，人文主義思潮強調(diào)人的價值，追求個性解放，反對神學(xué)迷信，主要是因為()A. 自然科學(xué)

10、的發(fā)展B. 資本主義工商業(yè)的發(fā)展突出了個人的作用 C. 宗教改革運動動搖了天主教會的地位D. 啟蒙思想家的思想啟迪21. 智者學(xué)派、蘇格拉底、柏拉圖和亞里士多德都()A. 重視人和人類社會，他們的思想蘊涵著西方人文主義的萌芽B. 重視人們的倫理道德C. 心地善良、知識淵博、富于教養(yǎng)D. 反對當(dāng)時的民主政治22. 以下對啟蒙運動影響的表述，不正確的是()A. 是法國大革命不斷深入的主要原因 B. 自由、平等思想日益深入人心 C. 人的權(quán)利得到進一步尊重 D. 只對歐美產(chǎn)生了影響 23. 伏爾泰和孟德斯鳩的相同主張是()A. 倡導(dǎo)社會契約論B. 反對君主專制 C. 主張“三權(quán)分立”D. 天賦人權(quán)2

11、4. （2008·廣東廣雅中學(xué)測試）有人認為，如同牛頓發(fā)現(xiàn)了自然界的“三大定律”一樣，西方先哲們也在人類社會同樣發(fā)現(xiàn)了三大定律：第一，人是社會的中心；第二，個人利益是治理社會的基礎(chǔ)，建立了承認和尊重個人利益的哲學(xué)觀念；第三，任何政府唯一的宗旨就是保護人民創(chuàng)造財富和享受幸福的自由。其中，第二大定律是指 ()A. 人文主義思想 B. 啟蒙思想 C. 宗教改革思想 D. 理性主義思想25. 啟蒙思想家們認為判斷是非的唯一標(biāo)準(zhǔn)是()A. 法律B. 理性C. 真理D. 教皇26. 下列對文藝復(fù)興運動的評價，不恰當(dāng)?shù)氖?)A. 資產(chǎn)階級文化的興起B(yǎng). 古典文化的復(fù)興 C. 資產(chǎn)階級文化的新潮流

12、D. 思想文化領(lǐng)域里的一次偉大變革 27. 啟蒙運動中的“自由”“平等”等要求，實質(zhì)上反映了()A. 封建專制統(tǒng)治的腐朽和黑暗B. 封建統(tǒng)治陷入全面危機C. 發(fā)展商品經(jīng)濟和自由競爭的要求D. 教會權(quán)威已動搖28. 下列關(guān)于宗教神學(xué)與人文主義的對比，錯誤的是()A. 以神為中心以人為中心B. 禁欲和來世現(xiàn)世的享受C. 自由平等等級觀念D. 蒙昧主義理性和科學(xué)29. （2008·山東昌樂高二期末）“奴隸是人，不管其社會地位如何，他們的靈魂中同樣賦有人類的自豪、榮譽、勇敢和高尚的品性。”這句話（）A. 抨擊和批判了奴隸制度 B. 明確提出人民主權(quán)的學(xué)說C. 強調(diào)了天賦人權(quán)的思想 D. 包含

13、著法律面前人人平等的思想 30. 馬丁·路德主張每個基督教徒都有權(quán)讀圣經(jīng)和理解圣經(jīng)，人人都可以直接與上帝溝通。這種主張在當(dāng)時的社會效果是()A. 將人們從宗教迷信中解放出來B. 從神學(xué)的角度論證了人的自由和獨立性C. 動搖了上帝在人們心中的地位D. 使君主和羅馬教皇實現(xiàn)了權(quán)力上的平等二、非選擇題（每題20分，共40分）31. （2008·泰安模擬）山東是文化資源大省。近期，省政府大力推進文化強省建設(shè)。伴隨著京滬高速鐵路的開工和中華文化標(biāo)志城的籌建，山東迎來了經(jīng)濟、文化等各項事業(yè)大發(fā)展的新機遇。根據(jù)相關(guān)材料，完成下列問題：（1）中華文化標(biāo)志城落戶于濟寧地區(qū)的曲阜、鄒城城區(qū)及其

14、之間的九龍山。試從歷史文化發(fā)展的角度分析原因。 （2）孔子和蘇格拉底是同時代東西方兩位偉大的思想家。兩者在對人的認識上有何異同點。32. 閱讀下列材料第27條：當(dāng)錢幣扔在錢柜中叮當(dāng)作響的時候，靈魂即會應(yīng)聲飛入天堂。第28條：很顯然，當(dāng)錢幣投入錢柜中叮當(dāng)作響的時候，增加的只是利得心和貪欲心。至于代禱之是否有效，完全只能以上帝的意旨為轉(zhuǎn)移。第36條：每一個真誠悔改的基督徒，即令沒有贖罪券，也同樣可以得到赦罪或免罪。第82條：既然教皇為了募款修筑教堂這樣一件極不重要的事情而解救了無數(shù)的靈魂，那么他何以不為神圣的慈悲以及解救靈魂的最高需要，而索性將一切靈魂都解脫，使煉獄中不留一人呢？ 馬丁·

15、路德“九十五條論綱”節(jié)選請問答：（1）這則材料所反映的歷史事件是什么？這一事件發(fā)生在什么時間？（2）這一歷史事件和歐洲的文藝復(fù)興是什么關(guān)系？（3）領(lǐng)導(dǎo)這場運動的人物代表哪個階級的利益？（4）這場革命運動對社會歷史發(fā)展有什么影響？第二單元測評19. C解析：本題考查學(xué)生對基礎(chǔ)知識的掌握情況和比較能力。題干要求的是“不屬于”共同點，因為伏爾泰等思想家主張的是君主立憲制，所以應(yīng)該選C。20. B解析：經(jīng)濟基礎(chǔ)決定上層建筑。21. A解析：本題考查古希臘思想家的共同點，他們都具有人文主義精神，重視人和人類社會。22. D解析：啟蒙運動的影響巨大而深遠，波及全世界，對殖民地半殖民地人民爭取獨立的斗爭也產(chǎn)生了影響。23. B解析：本題考查學(xué)生對知識的掌握和理解情況，伏爾泰和孟德斯鳩都反對君主專制，對人類社會提出了美好的設(shè)想。24. A解析：本題考查人文主義思想的重要性。人文主義承認和尊重個人利益，體現(xiàn)了以人為本，注重人性的基本思想。25. B解析：啟蒙思想家認為人應(yīng)該自己獨立思考、理性判斷，強調(diào)人的重要性。26. B27. C28. C29. C30. B31. （1）原因：曲阜、鄒城是歷史文化名城，分別是偉大思想家孔子、孟子的故里,是中國傳統(tǒng)思想儒家思想發(fā)源地和中華文明的發(fā)祥地之一，對中國文化乃至于世界文化的發(fā)展影響深遠。（2）不同點：孔子從君主統(tǒng)治出發(fā)，主張“愛人”和“克己復(fù)禮”