1、廈門湖濱中學(xué)2015-2016學(xué)年第二學(xué)期期中考試卷高二歷史(滿分：100分 考試時間：90分鐘)本試卷分第卷(選擇題)和第卷(非選擇題)兩部分。第卷 選擇題(共48分)本卷共24小題，每小題2分，共48分。在每小題只有一個選項符合題目要求。1古代建筑作為承載人類文明的物質(zhì)載體，是古代政治、經(jīng)濟、社會習(xí)俗等方面的反映。我國北方四合院一般坐北朝南，基本布局是分居四面的北房、南房和東、西廂房，四周再圍以高墻形成四合，開一個門。依照古代宗法禮儀觀念長輩應(yīng)居住在()A東廂房        B西廂房   

2、  C北房        D南房2子曰：“殷因于夏禮，所損益可知也；周因子殷禮，所損益可知也。其或繼周者，雖百世，可知也。”據(jù)此推斷中國古代政治制度的特點是()A“陛下有海內(nèi)，而子弟為匹夫”          B“天下之事無大小，皆決于上”C“天人合一”“敬德保民”             D“天下

3、一家”“家國一體”3公元前6世紀末，雅典克利斯提尼改革用10個地域部落代替了4個血緣部落。公元前3世紀晚期贏政在統(tǒng)一全國基礎(chǔ)上用郡縣制取代了分封制。二者的共同之處是()A推動了社會轉(zhuǎn)型               B打擊了貴族政治C有利于中央集權(quán)               D鞏固了新興地主階級的統(tǒng)治4西漢時期董仲舒提

4、出“天人合一”和“天人感應(yīng)”學(xué)說；東漢時期諫官成為定官，諫官制度(專職監(jiān)察皇帝的制度)得到發(fā)展；唐朝時三省六部制進一步完善。這反映出漢唐時期()A中央集權(quán)制度有一定的民主性           B君主專制制度不斷地完善C翼圖解決君權(quán)與相權(quán)的矛盾            D開始限制君主的權(quán)力5據(jù)文獻通考記載：“太祖、太宗平一海內(nèi)，懲累朝藩鎮(zhèn)跋扈，盡收天下勁兵兵無常帥，帥無常師；內(nèi)外

5、相維，上下相制，等級相軋是以天下晏然，逾百年而無犬吠之驚，此治兵得其道也。”下列各項與材料所反映的情況不符合的是()A加強中央集權(quán)防止武將專權(quán)          B有利于社會的安定和經(jīng)濟的發(fā)展C收回地方兵權(quán)達到“內(nèi)外相制”        D地方割據(jù)勢力的威脅完全消失6元史記載：元朝的行省“凡錢糧、兵甲、屯種、漕運、軍國重事，無不領(lǐng)之”。在元代以前中國主要以“山川形便”來劃分行政區(qū)，政區(qū)的自然屬性與經(jīng)濟、文化一體化趨勢較強；從元代開始，采

6、取“犬牙交錯”的原則，任意將自然環(huán)境差異極大的地區(qū)拼成一個省級行政區(qū)，削弱地方的經(jīng)濟、文化認同感。據(jù)此，元朝進一步加強了中央集權(quán)，主要是因為()A采用了傳統(tǒng)的地方分權(quán)制度             B盡量縮小行省的管轄區(qū)域C依據(jù)山川走勢劃分行省轄區(qū)             D利用山川形勢制約地方勢力7明朝時期有多位皇帝不上朝，比如正德、嘉靖

7、，萬歷皇帝更是創(chuàng)造了近30年不上朝的專制主義君主制史上“荒誕奇跡”，但明朝統(tǒng)治還得到延續(xù)。能夠說明這一現(xiàn)象的應(yīng)是()A君主專制制度進一步加強               B封建統(tǒng)治腐朽黑暗C內(nèi)閣成為正式的行政機構(gòu)               D宦官專權(quán)控制朝政8隨著個體小農(nóng)經(jīng)濟確立，我國逐步形成了精

8、耕細作的農(nóng)業(yè)。以下資料可以用來研究古代精耕細作農(nóng)業(yè)的是（） 骨耜 壟作法 翻車 曲轅犁A      B    C       D9商鞅說：“農(nóng)、商、官三者，國之常官也。農(nóng)辟地，商致物，官治民。”“三官貧，必削。”這表明商鞅認為()A秦國的經(jīng)濟政治貧弱，必須實行變法 B商業(yè)在國家經(jīng)濟活動中起著重要作用C只有實行“重農(nóng)抑商”，國家才能富強 D社會經(jīng)濟發(fā)展主要依靠官吏的管理10.宋書記載：“(南朝)地廣野豐，民勤本業(yè)，一歲或稔，則數(shù)郡忘饑。荊城跨南楚之富，揚部有

9、全吳之沃，魚鹽杞梓之利，充仞八方，絲綿布帛之饒，覆衣天下。”這反映了當(dāng)時()A南方經(jīng)濟逐漸超過北方         B南方相對安定促進經(jīng)濟發(fā)展C南方物資供給全國各地         D南方政治清明帶動經(jīng)濟發(fā)展11清景德鎮(zhèn)陶錄載：“景德業(yè)制陶器，四方遠近，挾其技能以食力者，莫不趨之如鶩。景德鎮(zhèn)屬浮梁之興西鄉(xiāng)以致陶之業(yè)、陶之人，及陶中所有之事，幾皆半于浮。”材料表明當(dāng)時景德鎮(zhèn)()A制瓷業(yè)開始興起    

10、0;B出現(xiàn)靠出賣勞動力謀生的群體C全員參與瓷器生產(chǎn)    D民營手工業(yè)產(chǎn)品已占領(lǐng)整個市場12右圖為考生抄有四書五經(jīng)的作弊內(nèi)衣，字跡密密麻麻，如同群蟻排衙。這件內(nèi)衣最有可能出現(xiàn)在() A秦漢時期             B隋唐時期C宋元時期             D明清時期13對表1的解讀，正確的有（） 表1 中國農(nóng)業(yè)的重要指標

11、（14001820年）時間 人口 （百萬） 糧食總產(chǎn)出（千噸） 種植面積（百萬公傾） 糧食單產(chǎn) （千克/公傾） 糧食 全部作物 1400年72 20520 19.8 24.7 1038 1650年123 35055 32.0 40.0 1095 1750年260 74100 48.0 60.0 1544 1820年381 108585 59.0 73.7 1840 農(nóng)業(yè)耕作技術(shù)的革命性發(fā)展推動了這時期農(nóng)業(yè)的進步 重農(nóng)抑商政策是這時期促進農(nóng)業(yè)發(fā)展的主要因素之一 資本主義萌芽促進了這時期農(nóng)業(yè)的發(fā)展 人口的增幅快于耕地面積的增幅推動了農(nóng)業(yè)的精耕細作A    

12、 B    C     D14春秋戰(zhàn)國時期，出現(xiàn)“百家爭鳴”的局面，思想多元化；秦代“定法家于一尊”；西漢時期“罷黜百家，獨尊儒術(shù)”，從而思想界形成了大一統(tǒng)局面。這一變化過程反映了()A中國社會的大變革                   B中國從分裂走向統(tǒng)一C文化專制統(tǒng)治日益加強    

13、             D儒家思想產(chǎn)生了巨大影響15. 波士頓猶太人屠殺紀念碑寫到：“他們來抓猶太人，我沒有說話，因為我不是猶太人；他們接著來抓工會會員，我沒有說話，因為我不是工會會員；他們再來抓天主教徒，我沒有說話，因為我是新教教徒；他們最后來抓我，這時已經(jīng)沒有人替我說話了。”下列觀點和上述說法相似的是()A“惻隱之心”    B“心即理”     C“格物致知”    D

14、“致良知”16北宋理學(xué)家“二程”說：“天下之物，皆可以照理。有物必有則，一物統(tǒng)有一理。”這表明“理”是()A超時空的，完滿的精神實體             B世界萬物的總根源C自然和社會的最高法則               D封建倫理道德之總稱17顧炎武說：“士而不先言恥，則為無本之人；非好古而多聞，則為空虛之學(xué)。

15、以無本之人而講空虛之學(xué)，吾見其日是從事于圣人而去之彌遠也。”顧炎武上述言論的主旨是()A批判宋明理學(xué)空談義理                B強調(diào)學(xué)術(shù)與道德的結(jié)合C提倡無研不信的為學(xué)方法               D倡導(dǎo)經(jīng)世致用的學(xué)術(shù)取向18中學(xué)歷史課本介紹說世界上現(xiàn)存最大的青銅器是司母

16、戊鼎(鼎名原文見右圖)。2011年3月6日，中央電視臺在新聞30分中，將“司母戊鼎”讀成“后母戊鼎”，由此引起激烈爭論。經(jīng)史學(xué)專家考證，商代的字體比較自由，正寫反寫都可以，況且這個鼎是商王祖庚或祖甲為祭祀其母所鑄。因此，讀成“后母戊鼎”是正確的。這種讀法的理由更充分，依據(jù)的是() A甲骨文的書寫特征         B古代分封制C漢字演變史              

17、 D古代禮制19與下圖朝代所處時期相符的中外史實有（） 中俄尼布楚條約待議地區(qū) A李時珍完成本草綱目、哥白尼提出日心說B徐光啟編成農(nóng)政全書、達爾文發(fā)表物種起源C曹雪芹著成紅樓夢、孟德斯鳩寫成論法的精神D李贄寫成藏書、牛頓出版自然哲學(xué)的數(shù)學(xué)原理20亞里士多德說：“最為公正的政體，應(yīng)該不偏于少數(shù)，不偏于多數(shù)，而以全邦公民利益為依歸。”這一原則在梭倫改革中突出地體現(xiàn)于()A頒布“解負令”    B實行財產(chǎn)等級制度C鼓勵發(fā)展農(nóng)工商業(yè)        D設(shè)立“四百人會議”21對雅典市民來說，不再是

18、命令和服從，而是言論的交鋒。誰要是想說服別人，就必須掌握有力的論據(jù)，就必須有能力有技巧地表達出來。這種公開的思考和言論，對事物從各個方面的分析，于是就出現(xiàn)了對人和神、天和地的新的思考。促使這種現(xiàn)象出現(xiàn)的主要因素是()A雅典的政體形式         B雅典市民的全新思考C雅典的城邦體制         D雅典市民的生活方式22蘇格拉底曾鼓勵柏拉圖的叔父積極投身政治活動，當(dāng)后者表示在公眾面前演講感到害羞和緊張時，蘇格拉底說道：“你究竟怕誰

19、啊？是那些洗染工、鞋匠、木匠、鐵匠，還是那些農(nóng)民、商人，抑或是那些在市場上低價買進、高價賣出的小商販？是這些人組成了公民大會啊。”這表明蘇格拉底主張()A精英政治     B代議制民主   C直接民主     D貴族政治23公民大會是全體雅典成年男性公民都可以出席參加的最高權(quán)力機關(guān)，五百人議事會、十將軍委員會、陪審法庭、執(zhí)政官統(tǒng)統(tǒng)隸屬于它，對它負責(zé)。公民大會的決議是最后的裁斷，具有最高的權(quán)威。這反映了雅典民主政治制度的特點是()A主權(quán)在民    B直接民主  C民主監(jiān)督

20、60;   D依法執(zhí)政24馬克思、恩格斯認為：在羅馬人那里，私有制和私法的發(fā)展沒有在工業(yè)和貿(mào)易方面引起進一步的后果，因為他們的生產(chǎn)方式?jīng)]有改變，但當(dāng)資本主義經(jīng)濟在封建社會內(nèi)部逐漸發(fā)展起來時，詳細擬定的羅馬法便立即得到恢復(fù)并重新取得威信。“羅馬法便立即得到恢復(fù)并重新取得威信”的原因是羅馬法()A蘊含人人平等、公正至上的精神         B直接奠定了資本主義的法治基礎(chǔ)C推動了資本主義生產(chǎn)方式的產(chǎn)生         D

21、為資本主義發(fā)展提供了法律保障第卷 非選擇題(共52分)【必考題】25.(10分)閱讀材料，回答下列問題。 材料一 這套西周三百年的典章制度，到春秋的時候，就出現(xiàn)了問題，所以我們叫它做“周文疲弊”。諸子思想就是為了對付這個問題，這個才是真正的問題所在。它不是泛泛的所謂社會問題，也不是籠統(tǒng)地民生疾苦問題他們是針對周文疲弊而發(fā)。從這個地方講諸子起源的問題，才是中肯的。 牟宗三材料二 學(xué)者姜義華在其論著中華文明從傳統(tǒng)向現(xiàn)代轉(zhuǎn)型及其路徑的獨創(chuàng)性得出以下結(jié)論。結(jié)論一：古代中華文明是一種以君主官僚國家政權(quán)體系為主軸，文化上高度認同而予以強化的政治大一統(tǒng)文明。結(jié)論二：近代史上，中華文明轉(zhuǎn)型的路徑，屬于“外鑠”

22、催化“內(nèi)生”，“內(nèi)生”與“外鑠”互動型。 摘編自姜義華中華文明從傳統(tǒng)向現(xiàn)代轉(zhuǎn)型及其路徑的獨創(chuàng)性請回答：(1)材料一中的“周文疲弊”的涵義是什么？(2分) 為什么到春秋的時候會出現(xiàn)“周文疲弊”的問題？(3分)儒家和法家提出了哪些解決“周文疲弊” 的主張？(2分) (2)據(jù)材料二，結(jié)合所學(xué)知識，指出秦朝建立的“君主官僚國家政權(quán)體系”有何特點？(2分)漢朝統(tǒng)治者是如何通過“文化上高度認同”而強化“政治大一統(tǒng)文明”的？(1分) 26.(15分)閱讀下列材料，回答問題。 材料一 宋朝在宮城內(nèi)設(shè)置中書門下(長官)在北宋前期稱同中書門下平章事。為分散宰相的事權(quán)，增設(shè)參知政事，作為副宰相。宋神宗趙頊元豐官制改

23、革，撤銷中書門下，將其職權(quán)分歸門下、中書、尚書三省，以尚書左、右仆射各兼門下、中書侍郎為正宰相，再設(shè)門下、中書侍郎各一人，尚書左、右丞各一人為副宰相。宋朝設(shè)置樞密院，作為主管全國軍政的最高機構(gòu)。樞密院與中書門下對掌文、武大權(quán)其長官稱樞密使或知樞密院事，副長官稱樞密副使或同知樞密院事等。主管財政的最高機構(gòu)，北宋前期稱“三司”，即鹽鐵、度支、戶部三部。其長官稱三司使，地位和宰相不相上下。材料二 英特爾高級院士Gene Meieran 認為，創(chuàng)新有三種類型：突破性創(chuàng)新，其特征是打破陳規(guī)，改變傳統(tǒng)和大步躍進；漸進式創(chuàng)新，特征是采取下一邏輯步驟，讓事物越來越美好；再運用式創(chuàng)新，特征是采用橫向思維，以全新

24、的方式應(yīng)用原有事物。 維基百科材料三 北宋時，經(jīng)濟發(fā)達的浙江嘉興“詩書禮樂相輝相扶，家之良子弟無不風(fēng)厲于學(xué)”。經(jīng)濟落后的夔州路和廣南東、西路，文化也逐漸得到普及。如夔州（四川奉節(jié)），從前“此邦之人尚不識書”。 三河（河北今縣）“村民頗知書，以耕桑為業(yè)”。饒州帽匠吳翁“日與諸生接，觀其濟濟，心慕焉”，他“教子任鈞讀書，于經(jīng)學(xué)穎悟有得”。鄂州富商武邦寧叫其次子武康民“讀書為士人”。                 

25、60;                     宋史資料匯編材料四 近代學(xué)者陳寅恪認為：華夏民族之文化，歷數(shù)千載之演進，造極于趙宋之世。請回答：(1)有人說：唐朝三省制標志著宰相制度的成熟，宋朝二府三司制則昭示著宰相制度趨向衰落。請依據(jù)材料一指出，與唐朝相比，宋代宰相地位和職權(quán)的哪些變化體現(xiàn)了這種衰落的趨勢？（2分） (2)據(jù)材料二，指出“突破性創(chuàng)新”和“漸進式創(chuàng)新”在宋朝經(jīng)濟發(fā)展方面的表現(xiàn)。（6

26、分） (3)根據(jù)材料三，概括宋代文化普及的特點。（2分）(4)結(jié)合材料和所學(xué)知識，簡要證實材料四的觀點。（5分，至少答5點）27.(12分)顏氏家訓(xùn)是我國歷史上第一部內(nèi)容豐富、體系宏大的家訓(xùn)，也是一部學(xué)術(shù)著作，對研究中國古代政治、經(jīng)濟、思想文化史有著很高的學(xué)術(shù)價值。閱讀下列材料，完成問題。材料 夫風(fēng)化者，自上而行于下者也，自先而施于后者也。是以父不慈則子不孝，兄不友則弟不恭，夫不義則婦不順矣。父慈而子逆，兄友而弟傲，夫義而婦陵，則天之兇民，乃刑戮之所攝，非訓(xùn)導(dǎo)之所移也。 答怒廢于家，則豎子之過立見；刑罰不中，則民無所措手足。治家之寬猛，亦猶國焉。 生民之本，要當(dāng)稼稽而食，桑麻以衣。蔬果之畜，園

27、場之所產(chǎn)；雞豚之善，樹圈之所生。復(fù)及棟宇器械，樵蘇脂燭，莫非種殖之物也。至能守其業(yè)者，閉門而為生之具以足。 仁者，不殺之禁也；義者，不盜之禁也；禮者，不邪之禁也；智者，不酒之禁也；信者，不妄之禁也。士大夫之弟，數(shù)歲已上，莫不被教，多者或至禮、傳，少者不失詩、論。雖百世小人，知讀論語、孝經(jīng)者，尚為人師，若能常保數(shù)百卷書，千載終不為小人也。 節(jié)選自顏氏家訓(xùn)請通過對上述材料的篩選，結(jié)合所學(xué)知識，從古代政治、經(jīng)濟、思想文化史中任選一角度闡釋顏氏家訓(xùn)的史料價值。（要求觀點明確，史論結(jié)合。）【選考題】請考生在第28、29兩道歷史題中任選一題作答，如果多做，則按所做的第一題評分。做答時用2B鉛筆在答題卡上將

28、所選題目對應(yīng)的題號方框涂黑。28.(15分)【歷史上重大改革回眸】 1935年國民經(jīng)濟建設(shè)運動各方面的具體工作逐漸展開，其中很重要的一項工作是金融調(diào)整。中國是個銀本位國家。美國在三十年代前期采用的白銀政策，嚴重地危害了中國金融。美國高價收購白銀，致使中國白銀大量外流。中國金融界受到世界白銀價格波動的影響而動蕩不穩(wěn)，從而直接危害了中國國民經(jīng)濟的發(fā)展。財政部有鑒于此，決定充實中央、中國、交通三大銀行資本，共計發(fā)行1億元“金融公債”作為三行的基金。1935年11月3日，又推行法幣政策。規(guī)定以三大行發(fā)行的法幣代替市面上流通的銀元，禁止白銀在市面上流通。以后一切完糧納稅及公私款項的支付，一律禁用白銀，同

29、時宣布白銀國有。這樣，法幣就成了全國統(tǒng)一的貨幣。法幣的幣值與銀價脫離，不再受世界銀價漲落的影響，從而穩(wěn)定了金融。金融界的充實與穩(wěn)定，銀行放款的增加，使投資工業(yè)變得有利可圖，這便刺激了資本家投資的欲望，從而促進了生產(chǎn)的發(fā)展。摘編自歷史博文1935年那段被遺忘的歷史南京國民經(jīng)濟建設(shè)運動請回答：(1)根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識，分析國民政府調(diào)整金融的原因。（6分）(2)根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識，分析法幣政策起到的積極作用。（9分）29.(15分)【中外歷史人物評說】材料一 大凡一個主義，都有理想與實用兩面。例如民主主義的理想，不論在哪一國，大 致都很相同。把這個理想適用到實際的政治上去，那就因時、因所、因

30、事的性質(zhì)，有些不同。社會主義，亦復(fù)如是。他那互助友誼的精神，不論是科學(xué)派、空想派，都拿他來作基礎(chǔ)。把這個精神適用到實際的方法上去，又都不同。我們只要把這個那個的主義，拿來作工具，用以為實際的運動，他會因時、因所、因事的性質(zhì)情形生一種適應(yīng)環(huán)境的變化。李大釗再論問題與主義材料二 李大釗曾經(jīng)與五四時期許多先進知識分子一樣，信仰過空想社會主義并且真誠地為之進行種種試驗，希望依此建立理想的新社會。所不同的是，李大釗最早覺悟，認識到空想社會主義道路在中國走不通，毅然選擇了馬克思主義和十月革命的道路。隨后他以馬克思主義的唯物史觀為武器，對各種空想社會主義進行批判，成為一個徹底的科學(xué)社會主義者并為它在中國的實

31、現(xiàn)奮斗終生。韓一德、李帆從空想到科學(xué)的轉(zhuǎn)變略論李大釗早期社會主義思想請回答：(1)根據(jù)材料一并結(jié)合所學(xué)知識，分析李大釗是如何認識問題與主義的。（6分）(2)根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識，指出李大釗的思想發(fā)生了怎樣的轉(zhuǎn)變并分析其原因。（9分）廈門市湖濱中學(xué)2015-2016學(xué)年第二學(xué)期期中考參考答案高二歷史一、 選擇題123456789101112CDBBDDADBBBD131415161718192021222324DBDCBDCBAAAA二、非選擇題25(10分) (1)涵義：分封宗法、禮樂制度崩潰。(2分) 原因：爭霸戰(zhàn)爭；鐵制農(nóng)具生產(chǎn)力進步；變革變法；地主新階層出現(xiàn)。(任答3點3分) 主張：儒家禮治，以德治國，反對苛政戰(zhàn)爭等。(1分)法家強調(diào)法治，維護君主權(quán)威，加強中央集權(quán)制度。(1分) (2)特點：專制主義(或中央皇權(quán)至上、實行三公九卿制)、中央集權(quán)(或地方實行郡縣制)。(2分) 措施：漢武帝罷黜百家，獨尊儒術(shù)，實現(xiàn)思想大一統(tǒng)。(1分) 26(15分) (1)變化：宋代宰相地位下降；職權(quán)范圍縮小，行政權(quán)被分割，軍權(quán)和財權(quán)被剝離。（2分） (2)突破性創(chuàng)新：北宋出現(xiàn)了世界上最早使用的紙幣交子；商人在政治上受歧視的地位開始政變。（任意一點得2分） 漸進式創(chuàng)新：宋代的市突破了原先的時空限制，形成了繁榮的商業(yè)街；商業(yè)活動不再受官吏的直接監(jiān)