1、綜合性學習綜合性學習 以和為貴以和為貴1.1. 了解中國文化中了解中國文化中“和和”的思想內涵，辨別的思想內涵，辨別“和和”與與“同同”的區別與聯系。的區別與聯系。2.2. 查閱搜集體現查閱搜集體現“以和為貴以和為貴”的歷史故事、經典的歷史故事、經典語句，理解語句，理解“和和”多樣化的思想內涵。多樣化的思想內涵。3.3. 提高自己的德行，在實際生活中運用提高自己的德行，在實際生活中運用“和和”的的理念指導自己的行為。理念指導自己的行為。學習目標學習目標一、探一、探“和和”之義之義 1.1.孔子說：孔子說：“君子和而不同，小人同而不君子和而不同，小人同而不和。和?！保ㄕ撜Z論語子路子路）其中）其中

2、“和而不同和而不同”的思想，不僅是一種人際交往的方式，更是一的思想，不僅是一種人際交往的方式，更是一種對待世界的哲學態度。種對待世界的哲學態度?！昂投煌投煌币呀洺梢呀洺蔀橹腥A民族傳統文化的核心命題之一。為中華民族傳統文化的核心命題之一?；顒又笇Щ顒又笇М斎唬匾暜斎?，重視“和和”的思想，對的思想，對“和和”與與“同同”內涵的思考并不始于孔子，也不止于孔子。借內涵的思考并不始于孔子，也不止于孔子。借助工具書，理解教材中的材料，小組討論：助工具書，理解教材中的材料，小組討論：“和和”與與“同同”有什么區別？古人論述有什么區別？古人論述“和而和而不同不同”的思路是怎樣的？的思路是怎樣的？“和

3、而不同和而不同”在當下在當下有什么現實意義？有什么現實意義？ 2.“ 2.“和和”的內涵是豐富的，古代經典中對的內涵是豐富的，古代經典中對“和和”的論述也涉及多個方面。閱讀教材中的資料，也可的論述也涉及多個方面。閱讀教材中的資料，也可自行搜集，適當補充，理解自行搜集，適當補充，理解“和和”多樣化的思想內多樣化的思想內涵，嘗試用幾個關鍵詞概括涵，嘗試用幾個關鍵詞概括“和和”的含義。的含義。 3. 3.討論之前要認真閱讀、思考，討論時要相互討論之前要認真閱讀、思考，討論時要相互補充、啟發。整理各人發言，匯總后放入本次綜合補充、啟發。整理各人發言，匯總后放入本次綜合性學習檔案袋。性學習檔案袋?！臼纠?/p>

4、示例】1.1.（1 1）“和和”與與“同同”的區別：的區別： “和和”就是和諧；就是和諧；“同同”就是同一。就是同一。 “和和”起于起于“義義”；“同同”產生于產生于“利利”。 “同同”是絕對的同一，是一致，是一律；是絕對的同一，是一致，是一律；“和和”是相對的統一，是多中有一，一中有多，是是相對的統一，是多中有一，一中有多，是各種相互不同的因素通過調節而達到的統一與平衡。各種相互不同的因素通過調節而達到的統一與平衡。 （2 2）思路：）思路：古人論述古人論述“和而不同和而不同”這一思這一思想時，主要運用對比論證的方法。先闡述什么是想時，主要運用對比論證的方法。先闡述什么是“和和”，什么是，什

5、么是“同同”，然后在對比中，使，然后在對比中，使“和和” ” 與與“同同”的區別得以清晰體現。接著以君子與小的區別得以清晰體現。接著以君子與小人不同的言行來進一步闡述人不同的言行來進一步闡述“和和”與與“同同”的區的區別，從而使讀者充分理解別，從而使讀者充分理解“和而不同和而不同”這一思想這一思想的內涵。的內涵。 （3 3）現實意義：）現實意義：即使在今天，即使在今天，“和而不同和而不同”這一這一觀念仍然具有強大的生命力，仍然可以成為現代社會發觀念仍然具有強大的生命力，仍然可以成為現代社會發展的一項準則和一個目標。展的一項準則和一個目標?！昂投煌投煌笔鞘澜缍嘣氖鞘澜缍嘣幕餐睒s發

6、展的必由之路；而化共同繁榮發展的必由之路；而“同而不和同而不和”則必然導則必然導致紛爭乃至戰爭。人類如今擁有的核武器可以在瞬息之致紛爭乃至戰爭。人類如今擁有的核武器可以在瞬息之間毀滅地球和人類自身。如果只強求間毀滅地球和人類自身。如果只強求“同同”而不謀求而不謀求“和和”，使矛盾沖突激化，結果只能是共同毀滅。所以，使矛盾沖突激化，結果只能是共同毀滅。所以說，說，“和而不同和而不同”是人類共同生存的基本法則是人類共同生存的基本法則。2.2.“和和”的含義：的含義： 和睦、和諧、平衡、協和等。和睦、和諧、平衡、協和等。二、尋二、尋“和和”之用之用 1.“ 1.“和和”的思想，用于調和人際關系，解的

7、思想，用于調和人際關系，解決各種糾紛，可以概括為一句俗語，即決各種糾紛，可以概括為一句俗語，即“和為和為貴貴”。這是孔子弟子有若的話，原文為：。這是孔子弟子有若的話，原文為：“禮禮之用，和為貴。之用，和為貴?！保ㄕ撜Z論語學而學而）這句話）這句話究竟是什么意思，歷來說法很多。但人們在日究竟是什么意思，歷來說法很多。但人們在日常生活中，大多將常生活中，大多將“和為貴和為貴”中的中的“和和”理解理解為為“和睦和睦”“”“和氣和氣”等。教材中等。教材中“六尺巷六尺巷”的故事的故事，就是，就是“和為貴和為貴”原則在生活中的體現。原則在生活中的體現。你還知道哪些體現你還知道哪些體現“和為貴和為貴”的例子？

8、課外搜集的例子？課外搜集這方面的事例，可以是歷史故事，也可以是身邊這方面的事例，可以是歷史故事，也可以是身邊的事，從中探尋的事，從中探尋“和為貴和為貴”的真諦。的真諦。 2. 2.張英的打油詩，其實可以看作一則詮釋張英的打油詩，其實可以看作一則詮釋“和和為貴為貴”的精彩標語。我們平時也經常會看到各種各的精彩標語。我們平時也經常會看到各種各樣的標語，它們對宣傳主張、倡導行為、制造氛圍樣的標語，它們對宣傳主張、倡導行為、制造氛圍有著特殊的作用。參考教材中的示例，每名同學創有著特殊的作用。參考教材中的示例，每名同學創作幾條以作幾條以“和和”為主題的宣傳標語，既要有較強的為主題的宣傳標語，既要有較強的

9、針對性和一定的思想性，也要講究語言，力求形式針對性和一定的思想性，也要講究語言，力求形式新穎、朗朗上口。組內互相評改，選出優秀的標語新穎、朗朗上口。組內互相評改，選出優秀的標語在班上展示。在班上展示?！臼纠纠?.1.廉頗和藺相如廉頗和藺相如“將相和將相和” 戰國時藺相如奉趙王之命出使秦國，戰國時藺相如奉趙王之命出使秦國，不負使命完璧歸趙；又陪同趙王赴秦王設不負使命完璧歸趙；又陪同趙王赴秦王設下的澠池會，使趙王安全返回。為獎勵藺下的澠池會，使趙王安全返回。為獎勵藺相如的汗馬功勞，趙王封藺相如為上卿，相如的汗馬功勞，趙王封藺相如為上卿，比廉頗尊貴。老將廉頗對此不服，屢次挑比廉頗尊貴。老將廉頗對

10、此不服，屢次挑釁，藺相如以國家大事為重，始終忍讓。釁，藺相如以國家大事為重，始終忍讓。后廉頗知曉藺相如一再忍讓的原因，終于后廉頗知曉藺相如一再忍讓的原因，終于醒悟，向藺相如負荊請罪，將相和好，共醒悟，向藺相如負荊請罪，將相和好，共同輔國，國家無恙。同輔國，國家無恙。2.2.遵古訓，和為貴；促和諧，人為本。遵古訓，和為貴；促和諧，人為本。 自然充滿綠色，家庭充滿愛意，社會自然充滿綠色，家庭充滿愛意，社會 充滿和諧。充滿和諧。 弘揚中華文明，建設和諧社會。弘揚中華文明，建設和諧社會。三、班級討論會三、班級討論會 1. 1.我們在學習和生活中，不可避免地會有我們在學習和生活中，不可避免地會有觀點的交

11、鋒。相持不下時，有些同學會惡語傷觀點的交鋒。相持不下時，有些同學會惡語傷人，最后不歡而散。思考如何從人，最后不歡而散。思考如何從“和而不同和而不同”“和為貴和為貴”的思想中汲取智慧，全班合作，制的思想中汲取智慧，全班合作，制訂幾條訂幾條“班級議事規則班級議事規則”。 2. 2.在教師指導下，選擇大家都比較感興趣的在教師指導下，選擇大家都比較感興趣的一些新聞事件為話題，在班上組織一次時事討論一些新聞事件為話題，在班上組織一次時事討論會。大家以會。大家以“和而不同和而不同”為理念，一起討論問題，為理念，一起討論問題，互相啟發，共同受益互相啟發，共同受益?！臼纠纠堪嗉壸h事規則班級議事規則 第一條

12、：班級議事時，人人必須遵守溝通、第一條：班級議事時，人人必須遵守溝通、信任、包容的處事原則。信任、包容的處事原則。 第二條：討論問題時要積極發表個人的見解，第二條：討論問題時要積極發表個人的見解，同時要尊重別人，認真傾聽別人的發言。同時要尊重別人，認真傾聽別人的發言。 第三條：若意見不合、見解不同，要禮貌對待，第三條：若意見不合、見解不同，要禮貌對待，有理有據地說出自己的看法，不能一味否認或粗魯有理有據地說出自己的看法，不能一味否認或粗魯駁斥駁斥。 第四條：商議討論班級事務時要以大局為重，第四條：商議討論班級事務時要以大局為重，以班級良性發展為共同目標，不能事事先想到自己。以班級良性發展為共同

13、目標，不能事事先想到自己。 通過這次活動，你對中國文化中的通過這次活動，你對中國文化中的“和和”一定有了許多新的認識和理解吧？一定有了許多新的認識和理解吧？任選一個角度，寫一篇作文，談談你的任選一個角度，寫一篇作文，談談你的收獲。收獲?！咀魑氖纠魑氖纠恳院蜑橘F以和為貴 和諧就像一粒種子，需要我們用真心來灌和諧就像一粒種子，需要我們用真心來灌溉，用寬容來施肥，用微笑來孕育，只有這樣，溉，用寬容來施肥，用微笑來孕育，只有這樣，方能開出美麗的和諧之花。只有人人都以和為方能開出美麗的和諧之花。只有人人都以和為貴，我們的社會才會變得更加安定、更加美好。貴，我們的社會才會變得更加安定、更加美好。 記得

14、在一個暑假時，我和同學一起在課外興記得在一個暑假時，我和同學一起在課外興趣班上課。放學后，我在我的新自行車旁邊發現趣班上課。放學后，我在我的新自行車旁邊發現了一根銀白色的針。我立刻感到不妙，查看我的了一根銀白色的針。我立刻感到不妙，查看我的自行車時，車胎早已是扁扁的了。我想都沒想，自行車時，車胎早已是扁扁的了。我想都沒想，馬上報告給了老師。馬上報告給了老師。 當我去自行車修理處領回我的自行車時，那當我去自行車修理處領回我的自行車時，那個修車的爺爺告訴我，我的車子的兩個輪胎都被個修車的爺爺告訴我，我的車子的兩個輪胎都被扎了，前后加起來一共七針。哎，現在，我可扎了，前后加起來一共七針。哎，現在，我

15、可憐的新自行車已經是傷痕累累了。我萬分氣惱，憐的新自行車已經是傷痕累累了。我萬分氣惱，不明白到底是誰和我結下了如此的深仇大恨。不明白到底是誰和我結下了如此的深仇大恨。 經過一番調查，老師查明了真相。老師沒經過一番調查，老師查明了真相。老師沒有當堂指出，只是私下里告訴了我。我也沒有有當堂指出，只是私下里告訴了我。我也沒有再去追究此事，只因我想和她和睦相處，不想再去追究此事，只因我想和她和睦相處，不想以怨報怨。以怨報怨。 這件事情已經過去了很久，現在想起來仍然這件事情已經過去了很久，現在想起來仍然覺得我當初的選擇是正確的。的確，同學之間理覺得我當初的選擇是正確的。的確，同學之間理應和睦相處，不能因

16、為一些小事而傷了彼此之間應和睦相處，不能因為一些小事而傷了彼此之間珍貴的友誼。珍貴的友誼。 其實不僅僅是我，我相信，很多人在遇到諸其實不僅僅是我，我相信，很多人在遇到諸如此類的事情時也會選擇如此類的事情時也會選擇“和和”。在我們的生活。在我們的生活中，人與人之間也是渴望和諧的。和諧，在我們中，人與人之間也是渴望和諧的。和諧，在我們的生活中處處可見。的生活中處處可見。 鏡頭一：在擁擠的公交車上，一位中年男子不鏡頭一：在擁擠的公交車上，一位中年男子不小心踩到了另一位男子的腳。沒等那個被踩的人說小心踩到了另一位男子的腳。沒等那個被踩的人說話，這位就說：話，這位就說：“真是抱歉，一不小心踩到了你的真是

17、抱歉，一不小心踩到了你的腳。腳?！绷硪晃恍α诵?，說：另一位笑了笑，說：“沒事兒，公交車上這沒事兒，公交車上這么擁擠，踩到腳也是在所難免的事兒嘛。么擁擠，踩到腳也是在所難免的事兒嘛?！眱晌欢純晌欢嫉叵嘁曇恍?。淡淡地相視一笑。 鏡頭二：在小區里，一位老奶奶提著一籃鏡頭二：在小區里，一位老奶奶提著一籃子蔬菜慢慢地向前走，一個中年人走過來對老子蔬菜慢慢地向前走，一個中年人走過來對老奶奶說：奶奶說：“大媽，我來幫您吧。大媽，我來幫您吧?！薄啊薄安挥昧?，不用了，謝謝你啊！謝謝你?。　崩夏棠陶f。老奶奶說?！拔規湍幌掳桑参規湍幌掳桑菜闶清憻捝眢w嘛！算是鍛煉身體嘛！”中年人幽默地說道。中年人幽默地說

18、道。 由此可見，和諧存在于世界的每一個角落，由此可見，和諧存在于世界的每一個角落，只要你用心去發現。只要你用心去發現?！叭桃粫r風平浪靜，退一忍一時風平浪靜，退一步海闊天空步海闊天空”，我們只要都以和為貴，就會發，我們只要都以和為貴，就會發現，天空依然湛藍，世界仍舊美好！現，天空依然湛藍，世界仍舊美好！研討練習研討練習（20192019湖北黃石）綜合性學習。湖北黃石）綜合性學習。 中國文化崇尚中國文化崇尚“和和”，有關，有關“和和”的思想源的思想源遠流長，豐富多彩。時至今日，在我們身邊還會遠流長，豐富多彩。時至今日，在我們身邊還會看到許多極富感召力的宣傳標語。下列標語中你看到許多極富感召力的宣傳

19、標語。下列標語中你最喜歡哪一條？并說明理由（可從內容和形式兩最喜歡哪一條？并說明理由（可從內容和形式兩方面說明）。方面說明）。和為貴，善為本，誠為先。和為貴，善為本，誠為先。有容乃大，心境寬；以和為貴，萬事順。有容乃大，心境寬；以和為貴，萬事順。持久的成功建立在和諧的人際關系之上。持久的成功建立在和諧的人際關系之上。我選第我選第_句，理由：句，理由：2 2 從內容上看，前后兩句強調從內容上看，前后兩句強調“容容”“”“和和”的重的重要性，說明兩者對于人的要性，說明兩者對于人的“心境心境”和和“萬事萬事”的作的作用，非常貼切地闡述了用，非常貼切地闡述了“和和”思想的意義；句式上思想的意義；句式上

20、運用對偶的手法，整齊對稱，有很強的韻律美。運用對偶的手法，整齊對稱，有很強的韻律美。八年級八年級語文語文下下冊冊1 1. .理解理解“和和”的多元化的思想內涵的多元化的思想內涵，正確，正確把握把握“和和”與與“同同”的區別與聯系的區別與聯系。（重點）（重點）2 2. .能從歷史典籍、歷史故事中體會能從歷史典籍、歷史故事中體會“和而和而不同不同”“和為和為貴貴”的的內涵，明確內涵，明確“和和”在當今社會中的意在當今社會中的意義義。（難點）（難點）3 3. .提高自己提高自己的素質，在的素質，在實際生活中運用實際生活中運用“和和”的理念指導自己的行為的理念指導自己的行為。（素養）（素養）學習目標

21、云云“君子和而不同君子和而不同”者，和，謂者，和，謂心不爭心不爭也；不同，謂也；不同，謂立立志各異也。君子之人志各異也。君子之人千萬千萬，其千萬千萬，其心和如心和如一，而一，而所習立之志所習立之志業不同也。云業不同也。云“小人同而不和小人同而不和”者，小人者，小人為惡如為惡如一，故一，故云同云同也；好斗爭，故也；好斗爭，故云不和也。云不和也。 皇侃皇侃論語集解義疏論語集解義疏一、探“和”之義整體感知 和者，無和者，無乖戾之乖戾之心；同者，有心；同者，有阿比之意阿比之意。 朱熹朱熹四書章句集注四書章句集注 和和因義因義起，同起，同由利生。義由利生。義者，宜也，各者，宜也，各適其適其宜，未宜，未有

22、方有方體，故體，故不同。然不同因乎不同。然不同因乎義，而義，而非執己之非執己之見，無見，無傷傷于和。利于和。利者，人者，人之所同欲之所同欲也，民也，民務務于是，則于是，則有爭有爭心，故心，故同而不和。此君子、小人之異也。同而不和。此君子、小人之異也。 劉寶楠論語正義劉寶楠論語正義精讀細研 （齊景齊景）公曰公曰：“唯（梁丘）據唯（梁丘）據與我和夫。與我和夫。”晏子晏子對對曰：曰：“據亦同據亦同也，焉也，焉得為得為和？和？”公公曰：曰：“和與同異和與同異乎？乎？”對對曰：曰：“異。異。君所謂可而否君所謂可而否焉，臣焉，臣獻其否以獻其否以成其可；君成其可；君所謂否而有可所謂否而有可焉，臣焉，臣獻其可

23、以去其否。是以獻其可以去其否。是以政平而政平而不干，民不干，民無無爭心。爭心。今據不然。君所謂今據不然。君所謂可，據可，據亦曰亦曰可；君可；君所謂所謂否，據否，據亦曰否。若以亦曰否。若以水濟水，誰水濟水，誰能食能食之？之？若若琴瑟之琴瑟之專一，誰專一，誰能聽能聽之？同之？同之不可也如是。之不可也如是。” 左傳左傳昭公二十年昭公二十年精讀細研 和，是和，是一種一種氛圍，是氛圍，是一種一種環境，所有環境，所有的人都能慷的人都能慷慨慨陳情，各方陳情，各方的利益都能合法的利益都能合法爭取，相反爭取，相反的觀點都能的觀點都能平等平等表達，這表達，這才是真正的才是真正的“和和”。有了這樣的。有了這樣的氛圍

24、，氛圍，想想不興旺都不可能。不興旺都不可能。反之，一味反之，一味消滅消滅異己，只能異己，只能激化激化矛盾，導致矛盾，導致動亂頻動亂頻發，最后發，最后必然走向滅亡。這是兩千必然走向滅亡。這是兩千多年前先賢給我們的啟示。多年前先賢給我們的啟示。精讀細研整體感知二、尋“和”之用 戰國戰國時有時有“將相和將相和”的的美談，清朝美談，清朝康熙年間又有康熙年間又有“六尺六尺巷巷”的的故事。故事?！耙院蜑橘F以和為貴”的故事的故事層出不窮，和和睦睦層出不窮，和和睦睦是我是我們社會和諧的們社會和諧的追求，請追求，請你就這些故事談談你對你就這些故事談談你對“和和”的社會的社會意義的理解。意義的理解。羅威飼犢 漢代

25、有個人叫漢代有個人叫羅威，鄰居羅威，鄰居家的牛多次吃了他家的家的牛多次吃了他家的莊稼，他莊稼，他和鄰居和鄰居交涉，鄰居交涉，鄰居不予理睬。羅威并沒有不予理睬。羅威并沒有火冒三丈，而是想，火冒三丈，而是想，問題問題的焦點在的焦點在牛，就牛，就從牛身上去尋找解決矛盾的途徑吧。從牛身上去尋找解決矛盾的途徑吧。于是，于是，每每天天不亮他就起床去打天天不亮他就起床去打青草，然后青草，然后悄無聲息地堆放在鄰居家悄無聲息地堆放在鄰居家的牛圈前。牛一聞到鮮嫩的的牛圈前。牛一聞到鮮嫩的青草，就青草，就大嚼特嚼大嚼特嚼起來，吃起來，吃飽了就飽了就睡覺，再睡覺，再也不去吃莊稼了。鄰居每天也不去吃莊稼了。鄰居每天起來

26、，總起來，總看到牛圈前有一看到牛圈前有一堆堆青草，頗感納悶，經觀察，知青草，頗感納悶，經觀察，知是羅威是羅威所為，頓覺愧疚，從此所為，頓覺愧疚，從此對牛嚴加看管。對牛嚴加看管?！傲_威飼犢羅威飼犢”的故事也就傳為美談。的故事也就傳為美談。精讀細研司馬徽讓豬 司馬司馬徽（人稱徽（人稱水鏡水鏡先生）是先生）是東漢末年一位善于識拔人才東漢末年一位善于識拔人才的的著名著名學者學者。有一。有一次，鄰居次，鄰居走失了一頭走失了一頭豬，因為豬，因為司馬家的豬司馬家的豬和他走失的豬和他走失的豬相似，就相似，就誤認為是他家的。司馬徽并不誤認為是他家的。司馬徽并不爭辯，爭辯，說：說：“是你的你就拿去。是你的你就拿去

27、?！编従颖愫敛豢蜌獾匕沿i趕回家。鄰居便毫不客氣地把豬趕回家。過了過了幾天，鄰人幾天，鄰人從別處找到了自己的從別處找到了自己的豬，很豬，很抱愧地把誤認的抱愧地把誤認的豬送還司馬徽。司馬徽不但沒責備豬送還司馬徽。司馬徽不但沒責備他，反而他，反而說鄰里說鄰里間間發生發生這類誤會并不這類誤會并不奇怪，還奇怪，還贊揚他懂道理、知錯贊揚他懂道理、知錯能能改改。鄰居聽了十分感動。鄰居聽了十分感動。 精讀細研 “和和”的的思想，在思想，在我們生活當中多用于調和我們生活當中多用于調和人人際關系，解決際關系，解決各種各種糾紛，大糾紛，大到國家安全到國家安全問題，小問題，小到到校園學生之間的校園學生之間的摩擦，林林

28、總總，歸結摩擦，林林總總，歸結為一句為一句俗語，俗語，即即“和為貴和為貴”。“和和”在生活中是在生活中是“和睦和睦”“”“和氣和氣”等等義，不管義，不管是是“將相和將相和”，還是，還是“六尺巷六尺巷”，對，對我我們為人處世都有很大的啟發意義。們為人處世都有很大的啟發意義。 精讀細研整體感知三、班級討論會提示提示1 1：從從“和而不同和而不同”“”“和為貴和為貴”的思想中汲取的思想中汲取智慧，智慧，制訂制訂幾條幾條“班級議事規則班級議事規則”。例如：同學們。例如：同學們思考并思考并舉手，舉手，經經主持人允許后可主持人允許后可發言；允許發言；允許每個同學陳述自己的觀點、每個同學陳述自己的觀點、看法

29、或看法或感想，并感想，并說明說明理由；最終理由；最終的結果通過舉手的方式的結果通過舉手的方式決定，尊重決定，尊重大多數同學的意見。大多數同學的意見。提示提示2 2：時事時事討論會討論會之前，多渠道之前，多渠道查找相關查找相關資料，為資料，為發發言做言做準備；討論時，本著準備；討論時，本著“和而不同和而不同”的理念，的理念，相互啟發，共同受益；討論會后，認真相互啟發，共同受益；討論會后，認真總結反思?？偨Y反思。拓展探究和為貴，忍為先 現代人現代人的生活節奏越來越的生活節奏越來越快，忙碌快，忙碌的學習、的學習、工作，工作，形形色色形形色色的挑戰和的挑戰和壓力，使壓力，使很多人脾氣很多人脾氣暴躁，情

30、緒暴躁，情緒容易容易失控。他們動不動就失控。他們動不動就動怒，動不動動怒，動不動就大罵出口、大打出就大罵出口、大打出手。雖然他們都知道氣大手。雖然他們都知道氣大傷身，知道和氣生財，但是傷身，知道和氣生財，但是怒怒火仍舊時不時地燒起來。火仍舊時不時地燒起來。 讓讓我們靜下心來我們靜下心來想一想：一定想一想：一定要生氣要生氣嗎？生氣嗎？生氣可以可以解決問題解決問題嗎？嗎？ 論語論語中有這樣的中有這樣的句子：句子：“禮之禮之用，和用，和為貴。為貴?！逼鋵嵰胱龅竭@一點并其實要想做到這一點并不難，只要不難，只要有容人之有容人之量，凡事量，凡事能能忍一忍一忍，就忍，就不會怒火越燒越不會怒火越燒越旺，以至

31、旺，以至大腦一片大腦一片空白，最后空白，最后失控了。失控了。 人與人之間總免不了有些人與人之間總免不了有些磕磕絆絆，有了磕磕絆絆，有了矛盾怎么辦矛盾怎么辦呢？呢？一一種情況是種情況是針尖對麥芒，互不相讓，其針尖對麥芒，互不相讓，其結果是兩敗俱傷。另結果是兩敗俱傷。另一種情況是一方先一種情況是一方先忍讓，另忍讓，另一方也一方也鳴金收兵，矛盾鳴金收兵，矛盾暫時得以暫時得以緩和。還有一種緩和。還有一種情況，雙方情況，雙方均后退一均后退一步，相互謙讓，其步，相互謙讓，其結果結果是重歸于是重歸于好，和氣好，和氣如初。如初。 當然，忍讓當然，忍讓并不等同于縱容。忍讓也是有原則并不等同于縱容。忍讓也是有原則

32、的，的，有有限度的。在大是大非限度的。在大是大非面前，要面前，要敢于表明自己的敢于表明自己的立場，立場，不能含糊其詞，不能不能含糊其詞，不能退縮不退縮不前，更前，更不能同流合污。不能同流合污。拓展探究以和為貴 和諧和諧就像一顆就像一顆種子，需要種子，需要我們用真心來我們用真心來灌溉，用灌溉，用寬容來寬容來施施肥，用肥，用微笑來微笑來孕育，只有孕育，只有這樣方能開出美麗的和諧之花。和諧這樣方能開出美麗的和諧之花。和諧大到大到世界，小世界，小到到家庭，只有家庭，只有人人都以和為人人都以和為貴，我們貴，我們的社會才會的社會才會變得更加安定、更加美好。變得更加安定、更加美好。 以和為以和為貴，是貴，是

33、一種將心比心的溝通?？鬃右环N將心比心的溝通?？鬃诱f，君子說，君子和而和而不不同，小人同，小人同而不和。生活同而不和。生活中，同學間的摩擦，朋友中，同學間的摩擦，朋友間的間的誤會，誤會，父母父母間的間的爭吵，缺少爭吵，缺少的就是一種心靈間的溝通。父母之間多一的就是一種心靈間的溝通。父母之間多一份份理解，兄妹之間理解，兄妹之間多一份多一份寬容，便寬容，便會讓家庭會讓家庭和諧；同和諧；同學學之間互相之間互相謙讓，對謙讓，對彼此友善彼此友善些，便些，便會讓班級會讓班級和諧；和諧；社會社會中多一份中多一份關愛，人們關愛，人們的關系就會和諧。的關系就會和諧。拓展探究 曾經曾經在一輛公交車在一輛公交車上，由于擁擠，一位中年上，由于擁擠，一位中年男子不小心踩男子不小心踩到了另到了另一位男子一位男子的腳。沒等的腳。沒等那位被那位被