1、圓學子夢想 鑄金字品牌溫馨提示：此套題為Word版,請按住Ctrl，滑動鼠標滾軸,調節合適的觀看比例,答案解析附后。關閉Word文檔返回原板塊.專題質量評估(一）（120分鐘·150分）一、基礎積累(15分）1.在下面一段話的空缺處依次填入詞語，最恰當的一組是（3分）世紀金榜導學號63544072（）感官是通往這個世界的門戶，同時也是一種_，會使人看不見那個更高的世界。貌似健全的軀體_充滿虛假的自信，_地在外部世界闖蕩，尋求欲望和野心的最大滿足。A。遮蔽往往躊躇滿志B。遮蔽往往躊躇滿志C。遮蔽常常意氣風發D。遮蓋常常躊躇滿志【解析】選A.遮蔽：一物體處在另一物體的某一方位，使后者不顯

2、露.遮蓋：從上面遮住，隱藏或者隱瞞。往往：根據以往的經驗，某種情況在一定條件下時常存在或經常發生。常常:事情的發生不止一次,而且時間相隔不久。躊躇滿志：形容對自己的現狀或取得的成就非常得意.意氣風發：形容精神振奮，氣概昂揚。2。下列各句中，沒有語病的一項是(3分）（）A.由于毛澤東沁園春·長沙一詞的廣泛傳播,使橘子洲美譽廣傳,蜚聲中外.正是這種自然天賜和歷史文化的凝結，使橘子洲成為長沙的“瑰寶”,具有無與倫比的魅力。B.哈佛燕京圖書館每年都有一次賣舊書的盛會,每次我都能在一堆堆五花八門的書里淘到如金子般珍貴的書,并因此而興奮。C。鎮海口的海防紀念館有序廳、抗倭、抗英、抗法、抗日、尾廳

3、六部分組成，充分顯示中華兒女不畏強暴、自強不息的民族精神。D。相信未來曾以手抄本的形式在社會上廣為流傳，并迅速傳誦于一代青年人的口中，因此也擁有了“知青詩魂"的稱號。【解析】選B.A項,主語殘缺，應該刪去“由于”或者“使”；C項，句式雜糅，或說“有序廳六部分”，或說“由序廳六部分組成”;D項，偷換主語，應在“因此”前加上“食指"。【知識延伸】句式雜糅的常見類型所謂句式雜糅，是指有兩種或兩種以上類型的句子雜糅在一起，從而造成語句結構的混亂。句式雜糅主要有以下幾種類型：1.表對象。對于上2。表決定.以即可3.表事由。借口為名4。表構成。有(包括、分）組成5。表意愿。本著為原則6

4、.表被動。被（受）所7。表因果。原因是造成(引起、作怪）8。表大小.達之巨9.表目的。旨在以為目的10.表范圍。大多以為主11。表依靠。靠的是取得的。例:劉翔的成功靠的是個人的拼搏奮斗取得的。12。表時間。長達之久13。表限制。超過以上句式雜糅的形式多樣，同學們在學習過程中要善于及時發現、總結.多讀文章，培養語感，此種語病是可以解決的。3。在下面一段文字橫線處填入語句，銜接最恰當的一項是(3分)（）_，_。_，_，_，_。因為劉禹錫的“烏衣巷”只是他心中的一個意象,而這個意象又寄寓著劉禹錫對歷史和人生的認識.巷口的粉墻上是否真有一抹夕陽斜照那飛進百姓家的紫燕是否真是曾在王謝家雕梁上做窩的那一只

5、他從烏衣巷的滄桑變遷中看到一種歷史的必然劉禹錫的目光穿透了空間的千山萬水和時間的厚厚煙塵這一切并不重要無需去考證當時的朱雀橋是否真的長滿了開白花的小草A。B。C。D。【解析】選A.本段文字是對劉禹錫烏衣巷的解讀。三句句式一致,按照詩歌的表達順序可以正確排列.如此可以排除B、D兩項。比較A、C兩項,顯然句要作為總結句出現在結尾。4。下列各項中，與例句修辭手法相同的一項是(3分)（）例句：我必須是你近旁的一株木棉，作為樹的形象和你站在一起.A.我們分擔寒潮、風雷、霹靂,我們共享霧靄、流嵐、虹霓。B.我如果愛你絕不像攀援的凌霄花，借你的高枝炫耀自己.C.從明天起,做一個幸福的人/喂馬，劈柴，周游世界

6、。D。假如全世界的少女都肯攜起手來,她們可以在大海周圍跳一個回旋舞。【解析】選B.B項同例句均用了擬人、比喻的修辭手法。5。下面的選項中，最接近青青邊愁主旨的一項是（3分）世紀金榜導學號63544073（）堅信一首詩的沉默比所有的擴音器加起來更清晰，比機槍的口才野炮的雄辯更持久。堅信文字的冰庫能冷藏最燙的激情最新鮮的想象。時間，你帶得走歌者帶不走歌。（余光中青青邊愁）A。筆落驚風雨,詩成泣鬼神B。不惜歌者苦，但傷知音稀C.詩可以興，可以觀,可以群,可以怨D.屈平詞賦懸日月,楚王臺榭空山丘【解析】選D。本段文字的中心意思是詩歌具有超越時空的價值。顯然D項表述合乎本段文字的主旨。當初楚王的樓閣亭臺

7、已經成為了一片廢墟,而屈原的詩詞卻如日月高懸，經歷了時間的考驗.二、閱讀鑒賞（65分)（一）閱讀下面的文言文，回答69題。(18分)孝行凡為天下，治國家，必務本而后末.所謂本者，非耕耘種植之謂，務其人也。務其人，非貧而富之，寡而眾之，務其本也。務本莫貴于孝.人主孝，則名章榮，下服聽,天下譽。人臣孝,則事君忠,處官廉，臨難死。士民孝,則耕蕓疾，守戰固，不罷北。夫孝，三皇五帝之本務，而萬事之紀也。夫執一術而百善至、百邪去、天下從者,其惟孝也。故論人必先以所親而后及所疏；必先以所重而后及所輕.今有人于此，行于親重,而不簡慢于輕疏，則是篤謹孝道，先王之所以治天下也.故愛其親，不敢惡人;敬其親，不敢慢人

8、.愛敬盡于事親，光耀加于百姓，究于四海，此天子之孝也.曾子曰：“身者,父母之遺體也。行父母之遺體，敢不敬乎？居處不莊，非孝也;事君不忠,非孝也;蒞官不敬，非孝也;朋友不篤,非孝也;戰陳無勇，非孝也。五行不遂,災及乎親，敢不敬乎？”商書曰:“刑三百，罪莫重于不孝。”曾子曰:“先王之所以治天下者五：貴德，貴貴，貴老,敬長，慈幼。此五者，先王之所以定天下也。所謂貴德，為其近于圣也；所謂貴貴，為其近于君也;所謂貴老,為其近于親也；所謂敬長,為其近于兄也；所謂慈幼,為其近于弟也。"曾子曰：“父母生之，子弗敢殺；父母置之,子弗敢廢；父母全之，子弗敢闕.故舟而不游，道而不徑，能全支體，以守宗廟，可

9、謂孝矣。”樂正子春下堂而傷足，瘳而數月不出，猶有憂色。門人問之曰:“夫子下堂而傷足，瘳而數月不出，猶有憂色，敢問其故?"樂正子春曰:“善乎而問之.吾聞之曾子,曾子聞之仲尼:父母全而生之,子全而歸之，不虧其身，不損其形，可謂孝矣。君子無行咫步而忘之。余忘孝道，是以憂.”故曰：身者非其私有也，嚴親之遺躬也。民之本教曰孝，其行孝曰養。父母既沒,敬行其身，無遺父母惡名，可謂能終矣。樂自順此生也，刑自逆此作也。（呂氏春秋·孝行覽·孝行,有刪節）【注】樂正子春：人名，復姓樂正，名子春，戰國時人,曾子的學生.瘳（chu）:病愈。6.對下列句子中加點的詞的解釋，不正確的一項是(3

10、分)（）A.守戰固,不罷北北:敗北B。敬其親，不敢慢人慢：簡慢C.朋友不篤，非孝也篤：誠實D.身者非其私有也，嚴親之遺躬也嚴：嚴厲的【解析】選D.嚴,這里指父母，有時也單指父親.7.下列敘述不符合原文意思的一項是(3分）（)A。本篇是孝行覽的首篇，主要講孝是治天下的根本，圍繞孝這一核心問題，作者從歷史上的名君孝行講起,反復強調重視孝行的重要意義.B。本文認為，孝行是治理天下的根本，掌握了這種方法，所有的好事都會出現,所有的壞事都能去掉，天下也都會順從。C.曾子認為，雖然人的身體都是父母所給，但是只要做到在渡水時要乘船而不是游水過河,行道走大路而不走小路，這樣就可以了。D。樂正子春下堂時不小心傷

11、了腳，他認為是自己忘記了孝道，沒有時時刻刻小心謹慎保全自己的身體,為此事憂愁了幾個月都沒有出門.【解析】選C.“只要就"表述太絕對，不正確。8.把文中加橫線的句子翻譯成現代漢語。（9分)（1)人主孝，則名章榮,下服聽,天下譽。（3分)譯文:_(2）五行不遂，災及乎親,敢不敬乎?（3分）譯文：_（3）父母既沒，敬行其身，無遺父母惡名，可謂能終矣。(3分)譯文：_答案:（1）君主孝，那么名聲就卓著榮耀,下面的人就服從，天下就贊譽。（后3個分句每個1分）（2）這五種情況不能做到，災禍就會連累到親人，怎敢不敬畏呢?（每個小分句翻譯正確得1分）（3）父母死了以后,為人處事恭敬小心，不留給父母惡

12、名,這就可以說孝自始至終了.（后三個小分句每個翻譯正確得1分）9。請簡要概括文本第一段從哪幾個角度寫了孝作為治國根本的重要作用。（3分)答：_答案：君主孝,天下就贊譽;臣子孝,那么侍奉君主就忠誠;士人百姓孝,那么耕耘就用力，保國攻戰都堅韌不拔。(每條1分）附【譯文】大凡治理天下,治理國家,必須先致力于根本然后才處理末務。所謂根本，不是說的耕耘種植,而是致力于人。致力于人，不是人民貧困而讓他們富足，人口稀少而讓人口眾多，而是要致力于根本。致力于根本沒有比孝行更重要的了。君主孝,那么名聲就卓著榮耀,下面的人就服從,天下就贊譽。臣子孝,那么侍奉君主就忠誠,居官就清廉,面臨災難就能獻身。士人百姓孝，那

13、么耕耘就用力,保國攻戰都堅韌不拔，不敗北逃跑.孝，是三皇五帝的根本，是各種事情的綱紀。掌握了一種統治的方法而所有的好事都會出現，所有的壞事都能去掉,天下都會順從，恐怕只有孝道吧。所以評論人必定先考慮自己所親近的人然后才推及自己所疏遠的人，必定先考慮所器重的人然后才推及所輕視的人.假如有這樣一個人，對跟他關系親近重要的人行孝道，而對跟他關系輕微疏遠的人也不怠慢,那么這就是謹慎篤厚于孝道了，這就是先王用來治理天下的方法啊！所以，熱愛自己的親人，不敢厭惡其他人；尊敬自己的親人，不敢怠慢其他人.把熱愛尊敬全都用在侍奉親人上，把光明施加在百姓身上,推廣到普天下，這些就是天子的孝道啊!曾子說:“人的身體是

14、父母所生.使用父母給予的身體,怎敢不小心謹慎呢？居處不恭敬,不是孝順；侍奉君主不忠誠,不是孝順；居官不謹慎，不是孝順；交友不誠實，不是孝順；臨戰不勇敢，不是孝順。這五種情況不能做到,災禍就會連累到親人，怎敢不敬畏呢?"商書上說，“刑法三百條，罪過沒有比不孝順更重的了.”曾子說：“先王用來治理天下的方法有五條：崇尚道德，崇尚尊貴，尊敬老人，尊敬年長的,愛護年幼的。這五條,就是先王用來使天下安定的方法。所謂崇尚道德,是因為它接近于圣賢;所謂崇尚尊貴,是因為它接近于君主;所謂尊敬老人，是因他接近于親人;所謂尊敬年長的,是因為他接近于兄長；所謂愛護年幼的,是因為他接近于弟弟。”曾子說:“父母

15、生下了你，你不敢自殺；父母養育了你,你不敢廢棄；父母保全了你，你不敢損傷。所以渡水時乘船而不游水過河,行道走大路而不走小路，就能保全四肢身體,以便守住宗廟，這樣可以叫做孝了。”樂正子春下堂時傷了腳，腳好了可是幾個月都不出門,臉上仍然有憂愁的表情.門人問他說；“先生您下堂時傷了腳,病好了幾個月都不出門，臉上仍然有憂愁的表情,請問這是什么緣故？”樂正子春說：“好啊，你們問的這個問題。我從曾子那里聽說過，曾子又從孔子那里聽說過這樣的話：父母完好地把兒子生下來，兒子也要完好地把身體歸還父母，不虧損自己的身體，不毀傷自己的形體，這可以叫作孝順了.君子一舉一動都不忘記孝道.我忘記了孝道，因此才憂愁.&qu

16、ot;所以說：身體不是自己私有的，而是父母親留給的。人民根本的教養是孝順,行孝道就是奉養。父母死了以后,為人處事恭敬小心,不留給父母惡名，這就可以說孝自始至終了。歡樂自然會由于實行孝道而產生，刑法自然會由于違背孝道而施行。(二）閱讀下面一首詩,完成10、11題。（11分）世紀金榜導學號63544074江樓感舊唐趙嘏獨上江樓思渺然，月光如水水如天。同來望月人何處？風景依稀似去年。10.一、三兩句用“獨上”與“同來”相照應,表達了什么思想感情？(5分）答：_答案：表達了詩人懷念和寂寞惆悵的思想感情。11.第二句“月光如水水如天”都用了哪些手法?描繪了什么樣的景色?（6分)答:_答案:比喻、以動襯靜

17、、疊字回環。描寫了江樓下如水的月光照臨波光蕩漾的江面那種浩渺恬靜的景色.（三)閱讀下面的詩歌,回答1215題。（16分）致橡樹我如果愛你絕不像攀援的凌霄花,借你的高枝炫耀自己;我如果愛你-絕不學癡情的鳥兒,為綠蔭重復單調的歌曲；也不止像泉源，常年送來清涼的慰藉;也不止像險峰,增加你的高度，襯托你的威儀。甚至日光。甚至春雨。不,這些都還不夠！我必須是你近旁的一株木棉，作為樹的形象和你站在一起。根，緊握在地下；葉，相觸在云里.12.詩人不像“凌霄花”，不學“癡情的鳥兒"，不似“泉源"“險峰”甚至“日光”“春雨”，這些意象表達了詩人什么樣的思想感情？(4分）答：_答案：表達了詩人

18、對舊的觀念、舊的倫理的徹底否定和堅決反叛，以及爭取女性尊嚴、獨立地位和人格價值的思想感情.13。從全詩來看，本詩可以分為兩部分，可以作為切分點的詩句是哪一句？（2分）答：_答案：不，這些都還不夠!14。試分析詩中所寫的“橡樹”“木棉”的象征意義。（4分）答：_答案：橡樹：是一種象征了偉岸、正直、剛強、堅定而又胸懷寬廣的男性陽剛的形象。木棉:是一種象征了反對舊觀念、舊倫理，爭取女性尊嚴、獨立，具有現代愛情價值觀的柔韌的女性形象。15。請用簡練的語言概括詩歌的主題。(6分)答:_答案：詩歌用鮮明生動的形象，否定了依附式的愛情模式，張揚了女性的自尊自立的人格精神，歌頌了偉大的愛情。（四)閱讀下面的文

19、字，完成1619題。（20分)世紀金榜導學號63544075青春的門檻劉心武有一個青年，他想畫一幅題為青春的門檻的畫。他畫了無數次，撕毀了無數次，久久沒有畫成因為他心里淤塞著一團亂麻般的思緒,他怕邁出那青春的門檻，怕失去還沒有享受夠的青春是啊,青春的美好，不必詳盡地鋪陳,單單想到這一點便令人心醉青春是一種特權!“他還年輕!"這是人們對青春期中的紅男綠女的一種覆蓋面極寬的赦免。可以任由他們糊涂一點，馬虎一點，浪漫一點，淘氣一點,懶惰一點，瘋狂一點無妨犯一點錯誤,或者無妨耍一點脾氣、肆無忌憚地笑、盡情盡興地哭因為他們正當青春，所以不要苛責他們!“我還年輕!”這是自己對自己的一種幾近于全面

20、的諒解.以后的事情以后再想，以后再談。讓世界只是一幅畫，生活只是一首歌，理想只是朦朧的朝霞，事業只是遠方的車站因為我們正當青春，所以只管扭動歡快的舞步！然而歲月匆匆,一個那樣的日子終于來臨腳尖觸到了門檻，青春的門檻！抬頭一看,門檻外面是一個驚心動魄的世界。邁出那門檻,責任和義務將沉重地壓到肩頭。原來只覺得別扭而從未深究過的他人的目光，逼近面前，不得不認真地加以剖析。啊！人際關系如此這般錯綜復雜，而自己終于不能再回避。沒有人輕易對你諒解和寬恕，連自己也不能不對自己的一言一行一顰一笑細加反芻審評.感情世界竟也變得如此迷離撲朔，原來絕不能輕言友誼和愛情。道德是生活這個大魚缸的玻璃外壁，原以為看似透明

21、無妨穿游，卻原來無比堅硬不許超越。世界不是一幅畫而是一種復雜深奧的存在,生活不是一首歌而是一篇難以答好的考卷,理想必須明晰并切實地做出抉擇，事業是一趟已經開來不抓緊時間努力登上去便要迅即開走的列車啊,青春的門檻！狂跳的心啊，你能不能平靜些,告訴我，告訴我，能不能不邁將過去？怎樣地邁將過去？你怎能不邁過那青春的門檻？那是無可回避的。世上有那樣一種人,他年齡早已超過青春期，但心理結構和為人處世水平仍停留在青春門檻以內.這種人常常因不能適應社會、生活、他人而被視作低能兒,永遠保持青春的活力是非常美好的，永遠保持青春期的心理結構和為人處世水平，特別是超越青春期仍建立不起堅實的信仰、理想、道德觀和事業心

22、，那就不但不稱其為美好,甚至要墮入丑陋和丑惡了！你必須邁過那青春的門檻！當你腳尖觸到青春的門檻時，你必須勇敢地失去青春！只有丟失青春，才能換取成熟.只有任仲春的勁風吹落花瓣,才能在驕陽中結出你青色的幼果。怎樣邁過那青春的門檻?要義無反顧。青春誠美好,但青春必凋零。邁過去!敢于用你還不夠堅實的肩膀，承受社會壓下來的責任和義務；敢于面對復雜多變的社會生活；敢于迎接微妙的眼神、莫測的心機與需要仔細破譯的話語；敢于在感情世界里經受痛徹肺腑的考驗；敢于樹立起宏大的理想目標；敢于以堅忍的毅力和奮發的進取開創出時代、祖國和人民所需要的業績要歡欣鼓舞。青春誠美好，但青春的門檻那邊更奇妙.花兒落了，會有果實。最

23、初的果實的確是苦澀的，甚至是丑陋的，然而果實比花朵更有價值，隨著新的歲月中的奮斗,果實將逐漸碩大，逐漸飽滿，逐漸光彩照人,逐漸果香四溢青春如花，點綴得這個世界繽紛似錦,但主要是供于觀看;青春后的生命果實,使這個世界變得滋養，并通過種子延續著人類的文明，它就不僅是供于觀瞻而是創造出新的生命邁過青春的門檻，在失落的痛苦之后,又將獲得多么大的快樂！預支一部分那至高的快樂吧，果斷而敏捷地邁過青春的門檻！有一個青年，他想畫一幅題為青春的門檻的畫。他畫出了一個高聳的門洞，門洞這邊是一個撐壁猶豫的青年，門洞外的強光勾勒出他的剪影，他正待邁出那門洞下的門檻卻還缺乏最后的一束勇氣-而門洞外是一眼望不清的繽紛世界

24、，顯得神秘莫測他該怎樣才能把這幅畫兒畫得更好呢?年輕的朋友們啊，讓我們一起幫他來畫吧！16。本文以“青春的門檻”為題，其用意是什么？（4分)答：_答案：用“青春的門檻”比喻人生兩個階段之間的界限,以此為題目點明題旨,激起讀者的閱讀興趣,引發讀者的深層思考。17。“道德是生活這個大魚缸的玻璃外壁,原以為看似透明無妨穿游,卻原來無比堅硬不許超越。”這句話的含意是什么？（4分）答：_答案：將“道德”比喻成“生活這個大魚缸的玻璃外壁”，表現了青年人對道德的認識是幼稚的、淺薄的。現實中道德觀念是不易打破的,是有約束力的，青年人不能為所欲為,要遵守道德規范.18。下面兩句話中的加點詞語能否互換？為什么?（

25、6分)要義無反顧。青春誠美好，但青春必凋零.為了如期登上珠穆朗瑪峰，四位勇士仍然勇往直前地行進在崎嶇的山路上.答：_答案：不可以。因為“義無反顧"是在道義上只有勇往直前，絕對不能退縮回顧;“勇往直前"是不畏艱險，勇敢地一直往前走.這兩個詞語都有勇敢前行的意思，但是“義無反顧”強調認定了就不回頭;“勇往直前"強調不畏任何艱難險阻,一直走下去.19.文章最后三段文字,有人說應該刪去,有人說不應該刪去。你的看法呢?請說明理由.(6分)答：_答案:示例一：不應該刪去,由青年個人的思考,從而推及到更多人都來思考這個問題.(用議論方式，發出呼吁，號召青年人來思考人生這個話題）

26、這樣才使文章前后照應，結構完整.示例二:應該刪去，因為前面已對怎樣邁過“青春的門檻"做出了總結性的回答.內容表達已經清楚、明晰了，沒有必要重復。三、寫作（70分)20。閱讀下面的文字,按照要求作文.明末清初著名書畫家傅山在作字示兒孫小序中寫到，寫字要注意“寧拙毋巧,寧丑毋媚，寧支離毋輕滑,寧直率毋安排".魯迅對于作文白描法,也曾談過十二個字：“有真意，去粉飾，少做作,勿賣弄。”其實，這何止是對寫字作文的要求，做人做事亦理應如此，請聯系材料，結合你的感受和思考,寫一篇不少于800字的文章。要求：自選角度,自定立意，不得脫離材料內容及含意的范圍作文.自擬題目.自選文體，詩歌除外。不得抄襲,不得套作。【寫作提示】首先要理解“寧拙毋巧，寧丑毋媚，寧支離毋輕滑，寧直率毋安排"這幾句話的含意。其大意是說，寫字應拙樸、自然、本色。魯迅先生以“有真意,去粉飾,少做作，勿賣弄”談作文也是此意。現代社會人們生活節奏快，心態浮躁，信仰和理想常常拋到腦后，這則材料就是在引導我們“由字及人"，思考人生什么才是最重要的。可從以下角度立意:隱去浮華,追求本真；質樸為人，率真為事；外表的樸素與內心的華貴.【參考例文】褪去浮華求本真深夜濾去了所有的光影，留