1、斷舍離讀書心得（精選11篇）斷舍離讀書心得（精選 1111 篇） 當(dāng)仔細(xì)品讀一部作品后，大家一定對生活有了新的感悟和看 法，需要好好地就所收獲的東西寫一篇讀書了。那么如何寫讀書心 得才能更有感染力呢？以下是為大家的斷舍離讀書心得（精選 1111 篇），歡送大家借鑒與參考，希望對大家有所幫助。哈佛商學(xué)院在經(jīng)過很多年的研究發(fā)現(xiàn)一個(gè)現(xiàn)象，幸福感強(qiáng)的成 功人士，往往居家環(huán)境十分干凈整潔；而不幸的人們，通常在凌亂 骯臟中。結(jié)論是：你所居住的房間正是你自身的折射，你的人生其 實(shí)就像你的房間。歌德曾經(jīng)說過一句話：人生最大的罪是不快樂！作家山下英子 的斷舍離，通過家中的物品，該扔的東西就扔，不用的東西讓 它離

2、開，讓心理空間自由，人生由此變得開心！斷舍離的主角并不 是物品，而是自己；所謂斷舍離，便是主角與物品的相處方式。斷=物品要用才有價(jià)值，是為“斷”，斷絕想進(jìn)入自己家的不 需要的東西。舍=物品要在此時(shí)、當(dāng)下，應(yīng)出現(xiàn)在需要它的地方， 是為“舍”，舍棄家里到處泛濫的破爛。 離=物品處于恰當(dāng)?shù)奈?置， 才能展現(xiàn)美感， 是為“離”，脫離對物品的執(zhí)念，處于游刃有 余的自在空間。除了物品之外，每個(gè)人都可能還會(huì)有一些看不見的東西，比方 一些才下眉頭卻上心頭的情緒、當(dāng)斷不斷反受其亂的關(guān)系、左顧右 盼反復(fù)為難的選擇，也會(huì)在經(jīng)常纏繞著我們，煩著我們，讓我們不 快樂。判斷一件物品或者一段情感該不該斷舍離的標(biāo)準(zhǔn)就是，它是

3、否 給我們帶來了快樂和幸福？這里，可以用一個(gè)坐標(biāo)來理解。在關(guān)系軸里，分清“我要用”和“可以用”。比方家里的廚房 有一雙一次性筷子，顯然它是可以用的，但是我現(xiàn)在并不需要，就 該果斷地“舍”。既然最終都要舍，那么下次去外邊吃飯時(shí)，就不 要再多拿一次性筷子了，讓它出現(xiàn)在真正需要它的地方，此為“斷”。在時(shí)間軸里，分清“當(dāng)下用”和“留著用”。為了活得快樂， 每一個(gè)人都要去適時(shí)地活在當(dāng)下，那些以后未來可能用得著的，可 以收納在一個(gè)箱內(nèi)，騰出空間。在眼前出現(xiàn)的，只需要是當(dāng)下用 的。是為“離”?；钤谶@場人生風(fēng)雨中，一切過往都是心路歷程，那些曾經(jīng)的不 斷、不舍、不離，都會(huì)在生命成長中變成一堆一堆垃圾。不僅無法

4、騰出新的空間來盛載新的正能量和積極的生活理念，而且，原有的 各個(gè)通道和回路種種淤堵和不通。身體和情緒的能量不暢通，無法 新陳代謝，舊的出不去，新的進(jìn)不來，身體怎么好得了？情緒怎么 好得了？斷舍離是一種自在的境界。人與物品的關(guān)系，其實(shí)是隱喻人與 生活的關(guān)系。斷舍離可以清心自在、清空環(huán)境、清空雜念，過簡單 快樂的生活，享自由舒暢的人生。由此，整個(gè)精神面貌、心靈成 長，從上到下煥然一新。心假設(shè)不動(dòng)，煩惱枉然，心更像是一面鏡子，菩提無樹，明鏡 非臺(tái)，浮云來往不著痕跡。沒有人可以生活在別處，所以，斷糾 纏，舍固執(zhí)，離煩惱，活好生命的此時(shí)、此地、此刻。面對人世的紛紛擾擾，需要從內(nèi)心的覺知和慈悲去活好生命的

5、 這一場緣起，不糾纏、不對立、不悲觀。用生命中的那些溫暖光明 的信念和力量，化解生活中的憤怒、急躁、不安、沉浮，活出生命 的自在力、決斷力、愛和喜悅。喜歡囤積的人，往往早年生活在一個(gè)匱乏的心理環(huán)境中。說心 理環(huán)境，是因?yàn)樗麄兊奈镔|(zhì)生活未必匱乏，但成長過程中被養(yǎng)育者 注入了很多關(guān)于匱乏的信念，這些信念根深蒂固。因而，總是擔(dān)憂 和恐懼，好似不平安隨時(shí)會(huì)到來一樣。很多人囤積關(guān)系，美其名曰 “人脈”、“ ”。然而，大多數(shù)時(shí)候，只是存了一個(gè) 號(hào)碼、加 了一個(gè)微信號(hào)，就像某些囤積起來的物品一樣，是沒有效率的，很 可能以后都不會(huì)有彼此深入連接的時(shí)機(jī)。但還是舍不得丟棄，總是 會(huì)想著，萬一什么時(shí)候用得著。囤積就

6、意味著，我認(rèn)為我需要這樣的物品，所以我購置了它， 可是我又永遠(yuǎn)不能真正的擁有它們。我只配使用那些不時(shí)興落滿灰 塵的物品。因?yàn)閮?nèi)心認(rèn)定自己沒有價(jià)值，所以會(huì)不斷的創(chuàng)造情境來 完成“不配得”的自我實(shí)現(xiàn)。人際關(guān)系的囤積也是如此。當(dāng)人們認(rèn) 定自己的時(shí)間和精力是沒有價(jià)值的時(shí)候，就會(huì)更愿意在一些沒有任 何意義的人際交往中付出。這樣，他就會(huì)產(chǎn)生一種錯(cuò)覺，好似我在 這些沒有生命力的關(guān)系里，還是有價(jià)值的：“看吧，這還是被需要 的！”有些人囤積過去使用過的物品，尤其是某人使用過的物品，這 使得家里空間越發(fā)的狹小。他們就是無法把與過去有關(guān)的東西丟 掉，這意味著，他們在這些物品上寄托了很強(qiáng)的情感。因而，丟掉 物品就仿佛

7、是丟掉了過往的歲月，人生的記憶。有些人跟小學(xué)同學(xué) 已經(jīng)走上了完全不同的人生軌跡，完全無話可說，可是還是沒有方 法退出群聊，時(shí)不時(shí)還打聲招招呼。類似的事情，還可能發(fā)生在大 家族里，長大后幾乎沒有可以談得來的親戚，平時(shí)親戚間也沒什么 來往?？墒窃诮稚吓鲆娏耍€非得表現(xiàn)出充滿熱情，甚至熱情到非 要吃飯留宿，才能證明自己的純真樸實(shí)。對物品的囤積如此，人際關(guān)系也是如此。很多人不確定當(dāng)下對 自己來說什么最重要，也不了解自己未來的開展方向是什么；既不 清晰自己想要的朋友是什么類型的，更不明確與自己內(nèi)心相契合的 人群在哪里；既無法判斷什么樣的人際關(guān)系是對自己有益的，也無 法判斷什么樣的社交完全是在浪費(fèi)時(shí)間。結(jié)

8、果就只能是在各種各樣 的人際關(guān)系里流連忘返，合不適宜一把抓，先建立起關(guān)系，其它以 后再說。如何斷舍離？當(dāng)我們能夠覺知到自己的匱乏和恐懼感的時(shí)候，恐懼與匱乏便 不能抓住你了。你可以做個(gè)冥想或催眠，冥想催眠的音頻在喜馬拉 雅和淘寶上都有很多，一搜索就可以找到。選擇一個(gè)重塑內(nèi)心豐富 和充足感的音頻，專注地感受一下，時(shí)間不用長， 3030 分鐘足夠，你 就可以重塑內(nèi)心的豐富感和充足感。下次，你就可以對不必要的場 合說“不”，然后你就可以與家人一吃共進(jìn)溫馨的晚餐了。真正的人脈，于你也是人脈。如果你不能回應(yīng)他人也可能需要 的某種資源，那么你建立起來的所謂“人脈”和“ ”，也只是一堆 沒用的 號(hào)碼。當(dāng)你對這

9、有所覺知，你就會(huì)知道，與其攀附各種人 際關(guān)系，不如靜下心來鉆研一下自己的專業(yè)技能或某一特長。如果 哪天有伯樂對你青眼有加，交給你一項(xiàng)重任，你也能毫不費(fèi)力的承 當(dāng)，從而走向人生的一個(gè)新臺(tái)階。當(dāng)你覺知到某些人際關(guān)系，只是為了維持外表的詳和，其實(shí)質(zhì) 只是僵尸粉一樣的存在。你只是出于對某種斷裂的恐懼，或者是面 子上的過不去，而不好刪除那些如陳芝麻爛谷子一樣的人際關(guān)系。原來你想要囤積的是一份過往的情感或記憶連接，結(jié)果，你卻失去 了當(dāng)下與自己最重要的關(guān)系更多連接的時(shí)間與精力，這不是得不償 失嗎。有些人有些事注定要成為過去，隨風(fēng)而逝，而你，無論如何 只能生活在此時(shí)此地此刻。當(dāng)以上局部你都能明確出來的時(shí)候，你

10、內(nèi)在的條理性就會(huì)清晰 了。你開始把關(guān)注點(diǎn)拉回到當(dāng)下，開始思考什么才是自己想要的， 什么才是對自己的生命開展來說最有益的。然后，你就開始選擇 了。你不會(huì)再眉毛胡子一把抓，你知道了斷舍離的真義。你不會(huì)再 把當(dāng)斷不斷、當(dāng)舍不舍的物品一股腦兒的搬回家，你的囤積癥已經(jīng) 痊愈了，你開始了簡單快樂的輕奢生活，生命由此充滿了自在力、 決斷力、愛和喜悅。如果能夠認(rèn)為一切物品都是向地球借來的，就能自然而然地涌 出感謝與敬畏之情。一切有形的東西都是虛幻的，我們的心也是不 斷變化的。盡情地享受與物品難能可貴的短暫相遇，這一定就是我 們所追求的幸福本身。當(dāng)緣盡了，就瀟灑地放手。不僅對物品，對 一切的一切都能做到這樣，這

11、就是斷舍離的愿望。 - 山下英子初見這本書，便被名字所吸引，看過書中的序，又被內(nèi)容所吸 引， 說，想要提高幸福指數(shù)，一定要和腦袋中的聲音建立一種比擬 健康的關(guān)系。尤其是當(dāng)你每次注意到自己在負(fù)面思考的時(shí)候，要能 夠“斷”。斷的能力在于“觀”，如果你可以觀察到自己的負(fù)面思 考，你就已經(jīng)成功一半了。如果能不理會(huì)自己的負(fù)面思考，還是樂 觀、正面地去處理事情，這樣的人就能成功地?cái)嗳プ屗?的思考模 式。欲望是需要被穿越的，而穿越的方法有時(shí)候就是去追逐、滿足 它。到了一定時(shí)候，你會(huì)精疲力竭，坐回到自己的位子，才發(fā)現(xiàn)， 原來我想要的一切，都已經(jīng)在我出發(fā)的地方等著我了。先從頭腦開 始即斷舍離的思考法那么。在日常

12、生活中，我們總會(huì)在不知不覺中掉進(jìn)折扣的陷阱，完全 忘記了東西是不是適合自己的品味，很多時(shí)候只想到它廉價(jià)、折扣 低，沒想到即便買回去了，它有沒有使用價(jià)值，還是買了回去之后 一直積壓在某個(gè)角落。這也正是我們考慮問題的所在，很多時(shí)候很 多想法只是一時(shí)沖動(dòng)，不分輕重就去做了，然而當(dāng)問題的結(jié)果出現(xiàn) 分歧的時(shí)候，才發(fā)現(xiàn)當(dāng)初怎么會(huì)這么做呢？這本書告訴我們不要以 “總有一天會(huì)用得上”之類的借口，就那樣把東西放在一邊不去處 理。而是應(yīng)該讓它們?nèi)サ酱藭r(shí)此刻最需要它們的地方，要有意識(shí)地 不斷把物品送出去，“舍棄”掉。物品處于恰當(dāng)?shù)奈恢?，才能展現(xiàn) 美感，工作中也是要有這種精神，只有思想不斷進(jìn)步，行動(dòng)上不斷 進(jìn)取，你接

13、觸到的行業(yè)及技術(shù)信息才是最新的，最棒的，而不要受 自己固化思維和想法支配，那都是行不通的。斷舍離其實(shí)就是一個(gè)不斷地選擇、選擇再選擇的過程。選擇的 標(biāo)準(zhǔn)是根據(jù)階段的不同而有所差異。所以，要想做到斷舍離，真是 要經(jīng)過一段時(shí)間，思想上要超越，行動(dòng)上更是要提高，人生需要通 過不斷的經(jīng)歷，不斷的選擇，才清楚自己心中到底想要的是什么， 明白自己的工作任務(wù)人生目標(biāo)是什么，這樣人生才不會(huì)迷茫而毫無 意義，失去生機(jī)。這本書躺在 KindleKindle 里已經(jīng)很久了，開始看這本書緣于參加讀書 會(huì)時(shí)美女的推薦。最近有種忙瘋的錯(cuò)覺，看書的時(shí)間被擠壓了很 多，看這本書也是因?yàn)闀喍?，有湊書單的嫌疑。不過這本書真的 很

14、適合在不太靜心的時(shí)候看，簡短易理解，并且里面很多關(guān)于人的 透徹理解1 1、斷舍離的主角并不是物品而是自己。2 2、選擇和當(dāng)下的自己相稱的東西，在這樣的過程中，就不再需 要收拾了。3 3、個(gè)人所使用的物品，能夠反映出自我形象。認(rèn)識(shí)到了自我形 象，反過來就會(huì)開始想要把現(xiàn)在用的東西替換掉了。4 4、允許自己使用高級的東西，這種機(jī)制一旦運(yùn)轉(zhuǎn)起來，看待自 己的方式就從過去的減分法變成了加分法。5 5、讓人變得快活是讓一切變好的先決條件。6 6、要是自己能隨便湊合著用一個(gè)東西，那別人也會(huì)用隨便的態(tài) 度來對待你。斷舍離，書名的三個(gè)字頗有禪意， 也說這是一種動(dòng)禪，斷 意圖斷絕生活中不需要的東西，舍是舍棄不需要

15、的東西，最后是到 達(dá)離的境界，敬而遠(yuǎn)之，脫離對物品的執(zhí)念。山下英子看到了物質(zhì) 橫流的社會(huì)里，我們被物質(zhì)緊緊地束縛著，無法自拔，一個(gè)很明顯 的現(xiàn)象就是看到促銷或者打折的物品，我們都全部買進(jìn)，卻不知物 為所用。這是一種異化的形象，物品的初衷是為我們所用，講求的 是它的“價(jià)值”，但現(xiàn)在我們只是一味地占有，欲壑難填。山下英 子的“斷舍離”意圖割舍去過分的需求，從脫離對物品的執(zhí)念過度 到自我內(nèi)心的靈修，后者是 的真正目的。畢竟為物所控制，那么首 先是要擺脫它們的控制，杜絕“越多越好”的念頭，從而追隨自己 的內(nèi)心，保持清心寡欲。山下英子教我們對日常生活中的物品進(jìn)行分類，她認(rèn)為檢察存 留的物品是自觀的途徑，

16、她嚴(yán)厲地指出三種扔不掉東西的 人，分別 是逃避現(xiàn)實(shí)型、執(zhí)著過去型和擔(dān)憂未來型，通過她的分類我進(jìn)行了 自我反觀，其實(shí)我們的身上往往雜合著以上三種類型的特征，只不 過是深淺的程度，我們有時(shí)候?qū)ξ锲返男枨笫菫榱俗晕业奶钛a(bǔ)和滿 足，用物品的滿足來逃避現(xiàn)實(shí)，另外就是對物品的過去過于執(zhí)念， 認(rèn)為是一種紀(jì)念而不肯丟棄，最后便是覺得物品能夠保證未來的幸 福，例如食物。當(dāng)我們真正想要去行動(dòng)的時(shí)候，我們便發(fā)現(xiàn)原來我們對物品的 執(zhí)念是多么地深，但為了“簡單生活”，我們必須堅(jiān)持到底，不能 讓雜物占據(jù)了生存空間和精神空間。當(dāng)然，也指出了斷舍離并非提倡清簡的生活，它更多地傾向于理性消費(fèi)以及保持物品的“新 鮮”，而讓物品能

17、夠到達(dá)“自立、自由、自在”的境界就更力口難 了，這個(gè)要求我們在行動(dòng)上不斷地，人生不僅只是加法，也要有減 法，最后是一種自滿。我是一個(gè)很懷舊的人，而且曾經(jīng)我對這一特點(diǎn)非常自豪。我有 一個(gè)抱了十幾年的布娃娃， 有小學(xué)時(shí)在學(xué)校圖書館借的書， 有三年 級時(shí)收到的賀卡，有中學(xué)階段所有的教材、 輔導(dǎo)書、 作業(yè)本我 不允許任何人翻動(dòng)我的東西，更別說扔了，我覺得那是我生活過的 痕跡，是我成長的全部證明，沒有了這些東西，我的那些年就都沒 有了，等我老了我會(huì)每天翻看回憶。然后，我經(jīng)歷了一些想要忘卻 的事情，懷著無比悲哀的心情扔掉了有關(guān)的所有東西，可是我依然 忘不掉。 面對家里滿箱滿柜的東西， 我開始疑心他們存在的

18、必要 性，可我還是舍不得扔掉。再后來，我有了孩子，小家伙天生來具 有攪亂世界的本領(lǐng)。我混亂和的無限循環(huán)，終于開始意識(shí)到，家里 的東西實(shí)在是太多了，而且是沒有用的太多了。是的，我有這些東 西，可是如果不是逼不得已，我連看都不愿意看他們一眼，別說是 滿懷深情的翻閱、回憶了。生活是一路飛奔向前的，我連眼下的生 活都應(yīng)接不暇，哪有時(shí)間整天活在過去呢。對我而言，再多的收納 都不如一個(gè)動(dòng)作，就是扔。斷舍離就是一本講扔?xùn)|西的書，為什么扔，如何扔，扔的 思考過程，扔的具體行動(dòng)步驟。剛看到書名覺得好高大上啊，不明 覺厲呀，看完整本之后突然意識(shí)到它只是在說扔?xùn)|西。一邊看就會(huì) 有抑制不住的想要扔?xùn)|西的沖動(dòng)，在看這本

19、書的過程中，我有三次 抑制不住，放下書，開始扔?xùn)|西，扔完之后心情特別舒暢，拿起書 繼續(xù)看。我現(xiàn)在已經(jīng)開始大清整行動(dòng)了，這真是本神奇的書，立刻 就可以看到效果。（PsPs：我真的很佩服，只是扔?xùn)|西這么個(gè)小事， 居然寫出將近兩百頁的一本書，豐富的聯(lián)想、說服的能力真的讓人 嘆服）一句話描述：通過斷、舍、離做好物品的，讓生活更有品質(zhì)。 重點(diǎn)內(nèi)容： 斷：不買不需要的東西，不要不必要的東西。舍：舍棄掉沒有 用的東西；離：脫離對物品的執(zhí)著。斷 + +舍= =離。如何判斷扔掉哪些東西？看看之前一年有沒有用過，想想之后 一年會(huì)不會(huì)用到，要是沒有，就扔掉。改變對物品的看法，我們要 最大限度的利用物品的力量，對于一

20、些我們無法最大限度利用的物 品，我們應(yīng)該把它放到最適宜的位置，比方送給需要的人。不做斷 舍離的后果： 1.1.沒有收拾的屋子會(huì)釋放廢氣。滿屋子都是破爛，會(huì) 釋放影響心情的廢氣。 2.2.環(huán)境中會(huì)產(chǎn)生灰塵。 3.3. 影響運(yùn)氣。雜物堵 塞了運(yùn)勢，舊的不去，新的不來。做斷舍離的好處：1.1. 時(shí)間充裕了。東西更少了。家務(wù)簡單了。2.2. 提升內(nèi)在能量。好的空間離，人會(huì)感覺更平靜、愉快、自 在。3.3. 提升自己的品味。會(huì)更加嚴(yán)格的篩選自己真正喜歡的東西。 本書的內(nèi)容比擬簡單，也容易懂，不過卻不容易做到，我感覺 根本思路是把自己的精力放到真正重要的事情上來，物品也是一 樣。對我們真正有用的東西可能只

21、有 20%20%，我們要把注意力放在這 些地方，人生才能更有效率。個(gè)人的成長就是思維方式的成長，活到老學(xué)到老，人是動(dòng)態(tài) 的，因此需要的思維方式也是動(dòng)態(tài)的。當(dāng)下物質(zhì)生活非常豐富，人更容易陷入到東西太多，無法取舍 的情況，如此，斷舍離就顯得非常重要。看到這本書的名字就比擬有觸動(dòng)，因?yàn)樽约菏侨狈刂屏Φ?人，每每定下來的目標(biāo)，每每完成不了，反而形成了一個(gè)惡性的循 環(huán)，自己讓自己失望。做事情都是有優(yōu)先級的，一個(gè)人越有社會(huì)責(zé)任，那他在處理對 別人的承諾和對自己的承諾時(shí)，很容易舍棄對自己的承諾，比方今 晚不加班了，明天不打游戲了。斷舍離是一種聚焦的能力，當(dāng)下最需要什么東西，就讓你的世 界充滿這個(gè)東西，其他

22、無關(guān)的都走開，不要占用自己的能量，另一 方面，不要因?yàn)橘F，舍不得用適宜的東西，風(fēng)格是怎么產(chǎn)生的?；剡^頭來，書是思想，人是行為，斷舍離這件事情，要持續(xù)的 做起來才有價(jià)值。行動(dòng)起來，從什么開始都可以。今天，我將分享一部體裁新穎的書，它不是小說，也不是散 文，但卻比小說散文更具有實(shí)用意義，對生活更具指導(dǎo)意義，這部 書就是日本作家山下英子寫的斷舍離?！皵?，斷絕不需要的東西；舍，舍棄多余的廢物；離，脫離對 物品的執(zhí)念。”文章開篇如是介紹書名中的三個(gè)字，也就道明了全 書的主要觀點(diǎn)。在上世紀(jì)末，人們的生活日漸富足，家中的物品越 來越多，早已不局限于生活必需品，有限的空間，源源不斷地物 品，導(dǎo)致很多人家中的雜

23、亂現(xiàn)象，于是各種收容術(shù)，收容容器出 現(xiàn)，力求騰出更多的空間。而山下英子的斷舍離確實(shí)是一種另 類的收容術(shù)，她采取從源頭控制的思路，更加有效，并且不僅是對 于實(shí)際的空間，更對于心靈的空間有效。斷舍離的主角不是物品，而是自己。斷，其實(shí)就是斷絕想 要進(jìn)入自己家的不需要的東西，舍，即舍棄家中到處泛濫的破爛 兒，反復(fù)進(jìn)行斷和舍的步驟，就會(huì)進(jìn)入離的狀態(tài)，即脫離對物品的 執(zhí)念，處于游刃有余的自在的空間。這里面涉及一個(gè)思維模式的變 化，從“這個(gè)東西還能使，所以要留下來”到“我要用，所以它很 必要”轉(zhuǎn)變。讀完書后，我也深受影響，狠心將一堆沒什么用的東 西都扔了，很多東西或許它曾經(jīng)有過使用價(jià)值，但是如果對于現(xiàn)在 的

24、用，或者我不需要它，沒必要浪費(fèi)時(shí)間刻意使用它，就將它扔掉。而在扔的過程中，也會(huì)重新思考購置的問題，一想到某個(gè)東西 只是為了好玩，一時(shí)興起購置，買回來遲早要扔，便會(huì)不自覺地放 棄購置。這樣久而久之真正留下來的東西很少，想亂起來都難。而 且在此過程中，可以從看得見的世界走向看不到的世界，最終實(shí)現(xiàn) 對自己深刻、 的了解，并接納最真實(shí)的自己。并不是心靈改變了行 動(dòng)，而是行動(dòng)帶來了心靈的變化。另外，斷舍離同樣對心靈有效。斷，停止負(fù)面的思考模 式；舍，順從自己的心，割舍既有；離，松開“多就是好”的念 頭。想要幸福，我們需要先放下對幸福的執(zhí)念。斷舍離，個(gè)人覺得這書名取得真霸氣，因?yàn)楹芏嗳硕甲霾?到這些，當(dāng)斷

25、不斷、該舍不舍、要離不離，導(dǎo)致了很多糾結(jié)的問題 出現(xiàn)。封面就對斷舍離三個(gè)字進(jìn)行了注解：這又是一本關(guān)于“”的書籍，日本人好似比擬擅長做和收納。 山下英子通過練瑜珈而進(jìn)行靈修，放下執(zhí)著啥的，不可防止地使本 書也注重個(gè)人意識(shí)層面的宣導(dǎo)放下對物品的執(zhí)念，做自己的主 人。相對來說，我更喜歡另外一本怦然心動(dòng)的人生魔法，雖然 這個(gè)書名不怎么霸氣，但是內(nèi)容卻很實(shí)用，提出了一些很有用的和 收納原那么，如果你想學(xué)，怦然 這本書就絕對值得一看。當(dāng)然，斷舍離這本書也有一些原那么是不錯(cuò)的，值得借 鑒，比方：判斷一件物品是否需要的原那么是否適合當(dāng)下的自己，是否確 實(shí)在用。七五一原那么：看不見的地方放 7 7 成滿，看得見

26、的地方只放 5 5 成，拿來炫耀和展示的就放 1 1 成的空間。周圍的物品應(yīng)該成為你生活和工作的戰(zhàn)友，而不是累贅。斷舍離真正的對象不是物品，而是自己。對于我來說永遠(yuǎn)都是一大難題，因?yàn)槲艺娴暮茈y做到 的斷、 舍、離，如果按照怦然 那本書中的原那么進(jìn)行“舍”的步驟的話，我應(yīng)該還可以丟掉一半的物品，看來我還是太執(zhí)著了，根本就 無法到達(dá)“離”的境界。只希望“心誠求之，雖不中，不遠(yuǎn)矣”！帶著黃金三環(huán)（whywhy whatwhat、how）的思維模式，我認(rèn)真品讀了 身心靈作家張德芬傾情推薦的斷舍離這本書。我記得文中一句話對我印象最深刻：讓人變得快活是讓一切變 好的先決條件。那么斷舍離并不是僅僅的提升我們

27、歸納，而是 通過收拾的過程了解并喜歡真實(shí)的自己，實(shí)現(xiàn)自我肯定感。物品要 有用才有價(jià)值；物品在此時(shí)，當(dāng)下，應(yīng)該出現(xiàn)在需要它的地方；物 品處于恰當(dāng)?shù)奈恢?，才能展現(xiàn)美感。擁有了輕松快樂的心情，才會(huì) 積極投入良好的生活狀態(tài)。斷= =斷絕想要進(jìn)入自己家里的不需要的東西。舍= =舍棄家里到處泛濫的破爛。離= =脫離對物品的執(zhí)念，處于游刃有余的自在的空間。通俗的理解，就是通過收拾家里的破爛，也內(nèi)心中的破爛，讓 人生變得開心的方法。首先，要做的是 的減少，從“怎么看都是垃圾的東西”入手， 扔的時(shí)候要說“對不起、謝謝！”，把自己用不著的東西送給需要 的人。其次，要學(xué)會(huì)把有用的東西井然有序的進(jìn)行歸納，我們要從空 間里限制物品的數(shù)量，通過限制總量，更加嚴(yán)格的篩選出自己喜歡 的物品，自然而然的提升了品味。斷舍離這本書不僅給我?guī)硇撵`的凈化，而且讓我學(xué)會(huì)了 如何有條理的和思考，同時(shí)與自己“需要、適宜、舒服”的東西交 朋友，生命也變得有意義。斷舍離第一次看到這樣的書名還以為是講佛家禪