1、2015年下學(xué)期制作 17湖南長郡衛(wèi)星遠(yuǎn)程學(xué)校湖南長郡衛(wèi)星遠(yuǎn)程學(xué)校實(shí)現(xiàn)人生的價(jià)值實(shí)現(xiàn)人生的價(jià)值2015年下學(xué)期制作 17湖南長郡衛(wèi)星遠(yuǎn)程學(xué)校湖南長郡衛(wèi)星遠(yuǎn)程學(xué)校1. 價(jià)值與人的價(jià)值價(jià)值與人的價(jià)值價(jià)值：價(jià)值：一事物對(duì)主體的積極意義，即一事物所具有的一事物對(duì)主體的積極意義，即一事物所具有的能夠滿足主體需要的屬性和功能。能夠滿足主體需要的屬性和功能。人的價(jià)值人的價(jià)值：人既是價(jià)值的創(chuàng)造者，又是價(jià)值的享受者；人既是價(jià)值的創(chuàng)造者，又是價(jià)值的享受者；人的價(jià)值包含貢獻(xiàn)（社會(huì)價(jià)值）和索取（自人的價(jià)值包含貢獻(xiàn)（社會(huì)價(jià)值）和索取（自我價(jià)值）；我價(jià)值）；人的真正價(jià)值在于對(duì)社會(huì)發(fā)展和人類進(jìn)步事人的真正價(jià)值在于對(duì)社會(huì)發(fā)展

2、和人類進(jìn)步事業(yè)的貢獻(xiàn)。業(yè)的貢獻(xiàn)。2015年下學(xué)期制作 17湖南長郡衛(wèi)星遠(yuǎn)程學(xué)校湖南長郡衛(wèi)星遠(yuǎn)程學(xué)校例例1.1.不久前，紐約藝術(shù)與設(shè)計(jì)博物館建立了嗅覺藝不久前，紐約藝術(shù)與設(shè)計(jì)博物館建立了嗅覺藝術(shù)中心，擬于術(shù)中心，擬于20112011年年1111月舉辦首場(chǎng)香氣作品展，展示月舉辦首場(chǎng)香氣作品展，展示過去百年歷史上著名調(diào)香師的經(jīng)典作品，將香氣作為一過去百年歷史上著名調(diào)香師的經(jīng)典作品，將香氣作為一種藝術(shù)品呈現(xiàn)給世人。該藝術(shù)中心之所以能夠?qū)⒄{(diào)香師種藝術(shù)品呈現(xiàn)給世人。該藝術(shù)中心之所以能夠?qū)⒄{(diào)香師調(diào)制的香氣作為藝術(shù)品，是因?yàn)檎{(diào)制的香氣（調(diào)制的香氣作為藝術(shù)品，是因?yàn)檎{(diào)制的香氣（ ）是人為的客體，不具備天然香氣所

3、具有的物質(zhì)屬性是人為的客體，不具備天然香氣所具有的物質(zhì)屬性凝聚了人類的創(chuàng)造性勞動(dòng)，滿足了主體的審美需要凝聚了人類的創(chuàng)造性勞動(dòng)，滿足了主體的審美需要是人腦加工和改造的產(chǎn)物，能滿足主體的客觀需要是人腦加工和改造的產(chǎn)物，能滿足主體的客觀需要是主體按照審美需要制作的，具有使人愉悅的屬性是主體按照審美需要制作的，具有使人愉悅的屬性A B C DC2015年下學(xué)期制作 17湖南長郡衛(wèi)星遠(yuǎn)程學(xué)校湖南長郡衛(wèi)星遠(yuǎn)程學(xué)校例例2.2.和諧是中國傳統(tǒng)文化的基本價(jià)值取向。和諧是中國傳統(tǒng)文化的基本價(jià)值取向。下列體現(xiàn)人與自然和諧思想的語句是（下列體現(xiàn)人與自然和諧思想的語句是（ ）已欲立而立人，己欲達(dá)而達(dá)人。已欲立而立人，己

4、欲達(dá)而達(dá)人。論語論語天地與我并生，而萬物與我為一。天地與我并生，而萬物與我為一。莊子莊子萬物并育而不相害，道并行而不相悖。萬物并育而不相害，道并行而不相悖。中庸中庸德不憂者不能懷遠(yuǎn)，才不大者不能博見。德不憂者不能懷遠(yuǎn)，才不大者不能博見。淪衡淪衡A. B. C. D. D2015年下學(xué)期制作 17湖南長郡衛(wèi)星遠(yuǎn)程學(xué)校湖南長郡衛(wèi)星遠(yuǎn)程學(xué)校例例3.3.近年來，我們?cè)絹碓搅?xí)慣了我們身邊的志愿者，近年來，我們?cè)絹碓搅?xí)慣了我們身邊的志愿者，在災(zāi)區(qū)、在世博、在亞運(yùn)，在那些鮮為人知的地方，都在災(zāi)區(qū)、在世博、在亞運(yùn)，在那些鮮為人知的地方，都可以看到志愿精神在閃耀，志愿者用汗水、熱情、微笑，可以看到志愿精神在閃耀

5、，志愿者用汗水、熱情、微笑，默默的付出，贏得了全社會(huì)的贊譽(yù)。從志默默的付出，贏得了全社會(huì)的贊譽(yù)。從志愿者身上我們可以看到愿者身上我們可以看到 （ ）人生的價(jià)值在于先貢獻(xiàn)后索取人生的價(jià)值在于先貢獻(xiàn)后索取人的價(jià)值在于對(duì)社會(huì)的責(zé)任與貢獻(xiàn)人的價(jià)值在于對(duì)社會(huì)的責(zé)任與貢獻(xiàn)人既是價(jià)值的創(chuàng)造者，又是價(jià)值的享受者人既是價(jià)值的創(chuàng)造者，又是價(jià)值的享受者在個(gè)人與社會(huì)的統(tǒng)一中才能實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值在個(gè)人與社會(huì)的統(tǒng)一中才能實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值A(chǔ) B C DC2015年下學(xué)期制作 17湖南長郡衛(wèi)星遠(yuǎn)程學(xué)校湖南長郡衛(wèi)星遠(yuǎn)程學(xué)校2. 價(jià)值觀的導(dǎo)向作用價(jià)值觀的導(dǎo)向作用價(jià)值觀：價(jià)值觀：人們?cè)谡J(rèn)識(shí)各種事物的價(jià)值的基礎(chǔ)上，形成的對(duì)事人們?cè)谡J(rèn)識(shí)各種事

6、物的價(jià)值的基礎(chǔ)上，形成的對(duì)事物價(jià)值的總的看法和根本觀點(diǎn)。物價(jià)值的總的看法和根本觀點(diǎn)。價(jià)值觀是一種社會(huì)意識(shí)，是對(duì)一定的社會(huì)存在的反映。價(jià)值觀是一種社會(huì)意識(shí)，是對(duì)一定的社會(huì)存在的反映。價(jià)值觀的導(dǎo)向作用價(jià)值觀的導(dǎo)向作用（驅(qū)動(dòng)、制約、導(dǎo)向）：（驅(qū)動(dòng)、制約、導(dǎo)向）：對(duì)人們認(rèn)識(shí)世界和改造世界具有重要的導(dǎo)向作用對(duì)人們認(rèn)識(shí)世界和改造世界具有重要的導(dǎo)向作用 影響人們對(duì)事物的認(rèn)識(shí)和評(píng)價(jià)；影響人們對(duì)事物的認(rèn)識(shí)和評(píng)價(jià)； 影響人們改造世界的活動(dòng)。影響人們改造世界的活動(dòng)。對(duì)人生道路的選擇具有重要的導(dǎo)向作用對(duì)人生道路的選擇具有重要的導(dǎo)向作用方法論方法論 自覺樹立和堅(jiān)持正確的價(jià)值觀。自覺樹立和堅(jiān)持正確的價(jià)值觀。2015年下學(xué)

7、期制作 17湖南長郡衛(wèi)星遠(yuǎn)程學(xué)校湖南長郡衛(wèi)星遠(yuǎn)程學(xué)校例例4.4.20102010中國年度公益人物中國年度公益人物L(fēng) L說：說：“公益不公益不應(yīng)該僅僅是出現(xiàn)災(zāi)難時(shí)候的援手，更應(yīng)該成為我應(yīng)該僅僅是出現(xiàn)災(zāi)難時(shí)候的援手，更應(yīng)該成為我們的生活態(tài)度。用公益的思維去生活，你會(huì)驚喜們的生活態(tài)度。用公益的思維去生活，你會(huì)驚喜地發(fā)現(xiàn)生活處處皆公益。地發(fā)現(xiàn)生活處處皆公益。”這表明（這表明（ ）A個(gè)人素質(zhì)越高，人生價(jià)值越大個(gè)人素質(zhì)越高，人生價(jià)值越大B人生價(jià)值的實(shí)現(xiàn)取決于人的心態(tài)人生價(jià)值的實(shí)現(xiàn)取決于人的心態(tài)C擁有高尚思想才能實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值擁有高尚思想才能實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值D正確的價(jià)值觀可以轉(zhuǎn)化為服務(wù)于社會(huì)的正確的價(jià)值觀可以轉(zhuǎn)化

8、為服務(wù)于社會(huì)的現(xiàn)實(shí)現(xiàn)實(shí)D2015年下學(xué)期制作 17湖南長郡衛(wèi)星遠(yuǎn)程學(xué)校湖南長郡衛(wèi)星遠(yuǎn)程學(xué)校例例5.5.漫畫反映的哲學(xué)問題是（漫畫反映的哲學(xué)問題是（ ） A人的價(jià)值與金錢沒有聯(lián)系人的價(jià)值與金錢沒有聯(lián)系B經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)決定上層建筑經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)決定上層建筑C價(jià)值觀影響人們的認(rèn)識(shí)和實(shí)踐價(jià)值觀影響人們的認(rèn)識(shí)和實(shí)踐D對(duì)人們有利的事物才有價(jià)值對(duì)人們有利的事物才有價(jià)值C2015年下學(xué)期制作 17湖南長郡衛(wèi)星遠(yuǎn)程學(xué)校湖南長郡衛(wèi)星遠(yuǎn)程學(xué)校3. 價(jià)值判斷與價(jià)值選擇價(jià)值判斷與價(jià)值選擇含義：含義： 價(jià)值判斷價(jià)值判斷：人們對(duì)事物能否滿足主體的需：人們對(duì)事物能否滿足主體的需要以及滿足的程度作出的判斷要以及滿足的程度作出的判斷。 價(jià)值

9、選擇價(jià)值選擇：人們?cè)谝欢▋r(jià)值判斷的基礎(chǔ)上：人們?cè)谝欢▋r(jià)值判斷的基礎(chǔ)上作出的行為選擇。作出的行為選擇。關(guān)系：關(guān)系：價(jià)值判斷價(jià)值判斷價(jià)值選擇價(jià)值選擇基礎(chǔ)基礎(chǔ)體現(xiàn)體現(xiàn)2015年下學(xué)期制作 17湖南長郡衛(wèi)星遠(yuǎn)程學(xué)校湖南長郡衛(wèi)星遠(yuǎn)程學(xué)校3. 價(jià)值判斷與價(jià)值選擇價(jià)值判斷與價(jià)值選擇特征：特征：社會(huì)歷史性社會(huì)歷史性：價(jià)值判斷和價(jià)值選擇因時(shí)間、地點(diǎn)和：價(jià)值判斷和價(jià)值選擇因時(shí)間、地點(diǎn)和條件的變化而不同條件的變化而不同。主體差異性主體差異性：人們認(rèn)識(shí)事物的角度不同；社會(huì)地位：人們認(rèn)識(shí)事物的角度不同；社會(huì)地位不同，需要不同，價(jià)值判斷和價(jià)值選擇也就不同。不同，需要不同，價(jià)值判斷和價(jià)值選擇也就不同。在階級(jí)社會(huì)中，價(jià)值判斷

10、和價(jià)值選擇具有階級(jí)性。在階級(jí)社會(huì)中，價(jià)值判斷和價(jià)值選擇具有階級(jí)性。評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)：評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)：是否符合事物的屬性和規(guī)律；是否符合人民群眾的是否符合事物的屬性和規(guī)律；是否符合人民群眾的利益。利益。方法論方法論:堅(jiān)持真理，遵循社會(huì)規(guī)律，走歷史必由之堅(jiān)持真理，遵循社會(huì)規(guī)律，走歷史必由之路；路； 自覺站在最廣大人民的立場(chǎng)上，把人民群自覺站在最廣大人民的立場(chǎng)上，把人民群眾的利益作為最高的價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)。眾的利益作為最高的價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)。2015年下學(xué)期制作 17湖南長郡衛(wèi)星遠(yuǎn)程學(xué)校湖南長郡衛(wèi)星遠(yuǎn)程學(xué)校例例6. 6. 舒婷在舒婷在人心的法則人心的法則中寫道中寫道: :“為為一個(gè)諾言而信守終身一個(gè)諾言而信守終身？/ /為一次奉

11、獻(xiàn)而忍受寂為一次奉獻(xiàn)而忍受寂寞？寞？/ /是的，生命不應(yīng)當(dāng)隨意揮霍是的，生命不應(yīng)當(dāng)隨意揮霍/ /但人心，有但人心，有各自的法則。各自的法則。”這段詩所包含的哲理是（這段詩所包含的哲理是（ ）A價(jià)值實(shí)現(xiàn)取決于人們的選擇價(jià)值實(shí)現(xiàn)取決于人們的選擇B人的價(jià)值是永恒的人的價(jià)值是永恒的C價(jià)值判斷是價(jià)值選擇的基礎(chǔ)價(jià)值判斷是價(jià)值選擇的基礎(chǔ)D價(jià)值選擇有正確和錯(cuò)誤之分價(jià)值選擇有正確和錯(cuò)誤之分C2015年下學(xué)期制作 17湖南長郡衛(wèi)星遠(yuǎn)程學(xué)校湖南長郡衛(wèi)星遠(yuǎn)程學(xué)校例例7.7.幸福，在西方文化傳統(tǒng)中有諸神之賜、來幸福，在西方文化傳統(tǒng)中有諸神之賜、來世之享、天賦權(quán)利等解讀。在現(xiàn)實(shí)生活中，也有幸世之享、天賦權(quán)利等解讀。在現(xiàn)實(shí)

12、生活中，也有幸福是金錢的占有、幸福是奉獻(xiàn)的喜悅等觀點(diǎn)。分析福是金錢的占有、幸福是奉獻(xiàn)的喜悅等觀點(diǎn)。分析這些幸福觀，正確的理論出發(fā)點(diǎn)是（這些幸福觀，正確的理論出發(fā)點(diǎn)是（ ）價(jià)值判斷和價(jià)值選擇必然具有社會(huì)歷史性價(jià)值判斷和價(jià)值選擇必然具有社會(huì)歷史性價(jià)值判斷和價(jià)值選擇必然具有階級(jí)性價(jià)值判斷和價(jià)值選擇必然具有階級(jí)性社會(huì)價(jià)值觀的主導(dǎo)者歷來屬于人民群眾社會(huì)價(jià)值觀的主導(dǎo)者歷來屬于人民群眾正確的幸福觀才是美好生活的航標(biāo)正確的幸福觀才是美好生活的航標(biāo)A B C DB2015年下學(xué)期制作 17湖南長郡衛(wèi)星遠(yuǎn)程學(xué)校湖南長郡衛(wèi)星遠(yuǎn)程學(xué)校例例8.8.不同的人對(duì)幸福感的詮釋不同。某市民不同的人對(duì)幸福感的詮釋不同。某市民說，

13、幸福就是工資再高一點(diǎn)，晚上少加班；某職說，幸福就是工資再高一點(diǎn)，晚上少加班；某職業(yè)經(jīng)理人認(rèn)為，最幸福的事情就是我要把公司做業(yè)經(jīng)理人認(rèn)為，最幸福的事情就是我要把公司做成一個(gè)世界品牌。這說明（成一個(gè)世界品牌。這說明（ ）A正確的價(jià)值判斷應(yīng)遵循社會(huì)發(fā)展規(guī)律正確的價(jià)值判斷應(yīng)遵循社會(huì)發(fā)展規(guī)律B價(jià)值判斷因時(shí)而異，具有社會(huì)歷史性價(jià)值判斷因時(shí)而異，具有社會(huì)歷史性C人們的需要和利益不同，價(jià)值判斷也人們的需要和利益不同，價(jià)值判斷也不同不同D幸福感是一種主觀體驗(yàn)，不具有客觀幸福感是一種主觀體驗(yàn)，不具有客觀依據(jù)依據(jù)c2015年下學(xué)期制作 17湖南長郡衛(wèi)星遠(yuǎn)程學(xué)校湖南長郡衛(wèi)星遠(yuǎn)程學(xué)校例例9.9.漫畫漫畫全攬全攬?jiān)趦r(jià)值判

14、斷和價(jià)值選擇方面，在價(jià)值判斷和價(jià)值選擇方面，啟示村干部啟示村干部 （ ）A要把人民群眾的利益作為最高的價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)要把人民群眾的利益作為最高的價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)B作為國家機(jī)關(guān)工作人員應(yīng)以對(duì)人民負(fù)責(zé)為原則作為國家機(jī)關(guān)工作人員應(yīng)以對(duì)人民負(fù)責(zé)為原則C只要以人民利益為立足點(diǎn)，定能實(shí)現(xiàn)人生的價(jià)值只要以人民利益為立足點(diǎn)，定能實(shí)現(xiàn)人生的價(jià)值D必須堅(jiān)持真理，遵循社會(huì)發(fā)展的客觀規(guī)律必須堅(jiān)持真理，遵循社會(huì)發(fā)展的客觀規(guī)律A2015年下學(xué)期制作 17湖南長郡衛(wèi)星遠(yuǎn)程學(xué)校湖南長郡衛(wèi)星遠(yuǎn)程學(xué)校4. 價(jià)值的創(chuàng)造與實(shí)現(xiàn)價(jià)值的創(chuàng)造與實(shí)現(xiàn)在勞動(dòng)和奉獻(xiàn)中創(chuàng)造價(jià)值（根本途徑）在勞動(dòng)和奉獻(xiàn)中創(chuàng)造價(jià)值（根本途徑） 勞動(dòng)是創(chuàng)造美好生活、促進(jìn)人全面發(fā)展的

15、重要手勞動(dòng)是創(chuàng)造美好生活、促進(jìn)人全面發(fā)展的重要手 段；積極投身于為人民服務(wù)的實(shí)踐，是實(shí)現(xiàn)人生段；積極投身于為人民服務(wù)的實(shí)踐，是實(shí)現(xiàn)人生 價(jià)值的必由之路，也是擁有幸福人生的根本途徑。價(jià)值的必由之路，也是擁有幸福人生的根本途徑。在個(gè)人與社會(huì)的統(tǒng)一中實(shí)現(xiàn)價(jià)值（客觀條件）在個(gè)人與社會(huì)的統(tǒng)一中實(shí)現(xiàn)價(jià)值（客觀條件） 社會(huì)提供的客觀條件是人們實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值的基礎(chǔ)；社會(huì)提供的客觀條件是人們實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值的基礎(chǔ)； 強(qiáng)調(diào)個(gè)人與社會(huì)的統(tǒng)一，并不否認(rèn)個(gè)性發(fā)展。強(qiáng)調(diào)個(gè)人與社會(huì)的統(tǒng)一，并不否認(rèn)個(gè)性發(fā)展。 在砥礪自我中走向成功在砥礪自我中走向成功 發(fā)揮主觀能動(dòng)性，自強(qiáng)不息；發(fā)揮主觀能動(dòng)性，自強(qiáng)不息； 全面提高個(gè)人素質(zhì)；全面提高

16、個(gè)人素質(zhì)； 要有堅(jiān)定的理想信念，需要正確的價(jià)值觀的指引。要有堅(jiān)定的理想信念，需要正確的價(jià)值觀的指引。2015年下學(xué)期制作 17湖南長郡衛(wèi)星遠(yuǎn)程學(xué)校湖南長郡衛(wèi)星遠(yuǎn)程學(xué)校例例10. 10. 王國維在王國維在人間詞話人間詞話中說：中說：“古今之古今之成大事業(yè)、大學(xué)問者，罔不經(jīng)過三種之境界：成大事業(yè)、大學(xué)問者，罔不經(jīng)過三種之境界：昨昨夜西風(fēng)凋碧樹。獨(dú)上高樓，望盡天涯路夜西風(fēng)凋碧樹。獨(dú)上高樓，望盡天涯路，此第一，此第一境界也；境界也；衣帶漸寬終不悔，為伊消得人憔悴衣帶漸寬終不悔，為伊消得人憔悴，此第二境界也；此第二境界也；眾里尋他千百度，驀然回首，那眾里尋他千百度，驀然回首，那人卻在燈火闌珊處人卻在燈火

17、闌珊處，此第三境界也。，此第三境界也。”這給我們這給我們的人生啟示是（的人生啟示是（ ）樹立正確的人生目標(biāo)，對(duì)人生有重大指導(dǎo)作用樹立正確的人生目標(biāo)，對(duì)人生有重大指導(dǎo)作用實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值需要有百折不撓頑強(qiáng)精神實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值需要有百折不撓頑強(qiáng)精神個(gè)人的人生理想高于現(xiàn)實(shí)，可自然轉(zhuǎn)化為現(xiàn)實(shí)個(gè)人的人生理想高于現(xiàn)實(shí)，可自然轉(zhuǎn)化為現(xiàn)實(shí)社會(huì)性是人的本質(zhì)屬性，實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值需一定社會(huì)性是人的本質(zhì)屬性，實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值需一定的社會(huì)條件的社會(huì)條件A B C DA2015年下學(xué)期制作 17湖南長郡衛(wèi)星遠(yuǎn)程學(xué)校湖南長郡衛(wèi)星遠(yuǎn)程學(xué)校例例11. 11. 有一種風(fēng)范叫關(guān)愛，有一種姿態(tài)叫堅(jiān)守。地有一種風(fēng)范叫關(guān)愛，有一種姿態(tài)叫堅(jiān)守。地震時(shí)，

18、正在玉樹孤兒院做義工的香港貨柜車司機(jī)黃福榮震時(shí)，正在玉樹孤兒院做義工的香港貨柜車司機(jī)黃福榮為營救孤兒和老師不幸遇難。他在義工的路上默默地走為營救孤兒和老師不幸遇難。他在義工的路上默默地走了十年，曾徒步走中國為了十年，曾徒步走中國為“中華骨髓庫中華骨髓庫”募捐，曾在汶募捐，曾在汶川災(zāi)區(qū)志愿服務(wù)了三個(gè)月川災(zāi)區(qū)志愿服務(wù)了三個(gè)月“好人阿福好人阿福”以生命的閃以生命的閃光實(shí)現(xiàn)了光實(shí)現(xiàn)了“終生做義工終生做義工”的愿望，感動(dòng)了千千萬萬的中的愿望，感動(dòng)了千千萬萬的中國人。他的事跡說明（國人。他的事跡說明（ ）A人生價(jià)值是自我滿足人生價(jià)值是自我滿足 B實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值關(guān)鍵在于主觀努力實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值關(guān)鍵在于主觀努力C人生價(jià)值是自我犧牲人生價(jià)值是自我犧牲D實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值關(guān)鍵在于客觀機(jī)遇實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值關(guān)鍵在于