1、精選優(yōu)質(zhì)文檔-傾情為你奉上正方猜測反方立論請允許我先來對反方立論進行一番猜測：第一，晚輩的心理變化是代溝產(chǎn)生的內(nèi)因，晚輩主動去形成次文化是外因，父母在代溝問題上只起輔助作用；第二，晚輩有年齡和文化排他性，主觀上排斥長輩，從而擴大了代溝；第三，代溝問題解決方式多樣，但最終都要建立在改變晚輩心理狀態(tài)及行為的基礎上；第四，在縮小代溝的方面，晚輩能做的和應該做的都比長輩要多。 正方一辯立論陳詞開宗明義概念先行，“代溝”是一個社會問題，在社會學上的完整定義是：兩代人在人生觀、理想和生活方式等方面的差異、對立和沖突。而責任包含兩層含義即份內(nèi)應做的事和沒有做好份內(nèi)應做的事而應當承擔的過失。長輩與晚

2、輩是一個相對的概念，分別是指年長的一輩和年幼的一輩。論“代溝”的主要責任在長輩還是晚輩，不僅僅是一個簡單的事實判斷問題，更是一個價值取向問題。就好比“以成敗論英雄可不可取”，在事實判斷上以成敗論英雄當然是片面的不可取的，但如果在價值取向上考慮這個問題：社會鼓勵成功、人人爭當英雄，“以成敗論英雄”便是可取的，才有它的現(xiàn)實意義。今天我們這個辯題不僅僅是簡單地判斷長輩和晚輩誰的過失大負主責，更是考慮誰應當肩負起主要責任，呼吁整個社會的重視、促進長輩對晚輩教育的改良，才是這個辯題的核心價值所在。在事實判斷上，我方認為應該分別從形成原因、發(fā)展過程和解決方式上來論證“代溝”的主要責任在長輩還是在晚輩。從成

3、因上來看，社會學指出：當代世界的文化傳遞已然進入一個后喻文化時代（所謂的后喻文化，就是年輕人因為對新觀念、新科技良好的接受能力而在許多方面都要勝過他們的前輩，年長者反而要向他們的晚輩學習），晚輩形成次文化是歷史的必然（次文化：指從母文化即主流文化中衍生出來的新興文化，也就是不為主流文化接受的小眾文化）。代溝問題的提出者人類學家瑪格麗特認為長輩為了捍衛(wèi)主文化的權(quán)威和地位，勢必會在某種程度上抑制或違背次文化的發(fā)展，與晚輩發(fā)生沖突從而產(chǎn)生代溝。從發(fā)展過程來看，代溝擴大長輩的過失大于晚輩。技術(shù)革新和文化更迭迅速的今天，晚輩意識到長輩的經(jīng)驗之談已不能完全適用于他們的發(fā)展。而長輩關愛心切，依然采取過多的說

4、教以及過嚴的管束，并沒有轉(zhuǎn)傳統(tǒng)的教育模式為新平等的教育模式，從而擴大了代溝。當然，晚輩沒有給長輩足夠的尊重、缺乏主動地溝通和換位思考僅僅只是加劇沖突的原因之一。從解決方式來看，過失越大越主要，能力越大越主導，長輩應該做的和能做的都比晚輩要多。長輩在代溝擴大方面，過失大于晚輩，應負主要責任；長輩在代溝解決方面，毋庸置疑能做的也多于晚輩，更應該肩負起主要責任。最后，在更為重要的價值取向?qū)用妫曳秸J為：只有讓社會認識到代溝問題的主要責任在長輩，長輩才能更加責無旁貸地挑起家庭和社會賦予他們的責任。只有通過社會重視的加強和教育模式的改良，長輩才能托起年輕人一片美好的未來！敬請惠覽！正方二辯進一步闡述己方

5、觀點代溝在現(xiàn)代漢語詞典中是指兩代人之間由于價值觀念、心理狀態(tài)、生活習慣等產(chǎn)生的差異。但沒有沖突何來責任？比如我喜歡看日本動漫片，他喜歡看韓國肥皂劇，沒沖突沒矛盾，還要怪誰負責任嗎？可見辯題的潛含義正與人類學和社會學上的定義不謀而合：是指兩代人在人生觀、理想和生活方式等方面的差異、對立和沖突。即論證代溝的階段性差異轉(zhuǎn)向沖突時主要責任在長輩還是晚輩？也就是說：晚輩去形成所謂次文化，去形成差異是沒有責任可談的，論責任只能在差異轉(zhuǎn)向沖突時才站得住腳。代溝是長輩和晚輩的共同問題，我方一辯已從代溝問題的產(chǎn)生原因，發(fā)展過程以及解決方式縱向論證了長輩在其中責任大于晚輩。下面由我橫向補充論證代溝的年齡階段性，尤

6、其是晚輩步入中年時與長輩的代溝現(xiàn)象。此時代溝依舊存在，但還未上升到問題的角度，難以討論責不責任。長晚輩的差異已形成多年，雙方磨合已久，差異已互相了解包容，難以對立沖突。特別是中年人對長輩的尊重和忍讓，此時晚輩的內(nèi)心是希望反哺和溝通的，但倘若產(chǎn)生代溝問題，晚輩除了社會壓力和交流不夠外，更主要的是長輩不可避免的由于在生理和心理上的局限，文化排他性及接受能力差等問題讓階段性差異走向了沖突。事實依據(jù)上，放眼歐美等教育理念先進的國家，兩代人之間差異巨大但代溝問題卻很小。晚輩與長輩觀念上完全獨立，但關系卻親如朋友。而這是建立在歐美改革教育體系，轉(zhuǎn)傳統(tǒng)家庭教育模式為新平等家庭教育模式的基礎上，由此可見，長輩

7、責任不是更為主要嗎?回觀國內(nèi)，據(jù)中國青少年研究會調(diào)查表明，56.82%的孩子希望父母能肯定自己，54.67%的孩子希望父母別老說自己不如別人，只有11.11%的人希望得到更多的零花錢，去追隨新潮。不難看出，孩子的本心并非鎖閉，代溝擴大，長輩的責任更主要，晚輩的意志體現(xiàn)是希望能得到長輩的認可為前提。長輩的愛是毋庸置疑的，晚輩的錯也不能忽視。真正的報答不是盲目的孝順，真正的愛只有適不適當，沒有責不責任。代溝問題上萬方無罪！敬請惠覽！ 四辯總結(jié)陳詞 大家好，我們今天在這邊辯論是想給大家兩點貢獻：第一點是我們從社會學角度切入，揭示出代溝的本質(zhì)其實是文化傳遞方式的改變，讓大家對代溝問

8、題有一個更為全面而深刻的認識。眾所周知，現(xiàn)今我們已然進入一個后喻文化時代?？萍嫉娜招略庐悺⒌赖潞驼涡叛龅姆直离x析，古往今來沒有任何一個時代能像今天的年輕一代，經(jīng)歷這些林林總總的變化。在時代發(fā)展的劇變面前，長輩的因循守舊不可避免地釀就了兩代人之間的對立和沖突。這才是代溝形成的根本原因吶。血濃于水，無論是長輩還是晚輩，誰都不愿意看到原本和睦的家庭關系因為代溝問題受到哪怕一點點的傷害，我們不樂見。身為晚輩，尊重長輩并主動尋求溝通是我們義不容辭的責任，哪怕長輩有些居高臨下甚至專制作風，需知，他們永遠是我們最親的人；而對于長輩來說呢，他們掌握著權(quán)力和資源，更擁有豐富的社會經(jīng)驗和家庭事務的決策權(quán)，長輩理

9、所應當?shù)匾韧磔吋缲撈鸶蟮呢熑?。寬容地對待新文化的崛起，平等而民主的與孩子進行交流。這對于某些家庭來說的確很難做到，但我們堅信長輩會努力去做好，因為，我們永遠是他們最愛的人。好，再來看看整場比賽的交鋒所在。對方拿主動性論證主要性，對方拿結(jié)果論否定過程論，對方只談事實判斷而不考慮價值導向。孰優(yōu)孰劣，這不是一目了然的事情么？第二點貢獻在于我方給大家闡述了這個辯題的核心價值。像對方那樣單單從事實判斷上來分析長輩和晚輩誰應負主要責任，是相當膚淺的。就算今天對方說服了在場所有的人，晚輩稚嫩而脆弱的雙肩真的就能扛起解決代溝問題的千斤重擔嗎？我想是，不能吧。而我方認為“代溝的主要責任在長輩”，則有著截然不同的社會導向意義。它明確無疑地傳達出了這樣一種信號：社會對代溝問題的重視程度還遠遠不夠，中國的家庭教育模式是落后的、是亟待改變的，長輩應該做的和可以做的還有很多很多。如果說年輕人注定要飛翔，那父母則是我們不可或缺的翅膀；如果說年輕人注定