1、1、 景區(qū)簡(jiǎn)介 轎頂山景區(qū)位于河南省輝縣市西北部的沙窯鄉(xiāng)小井村，距新鄉(xiāng)市55公里，總面積34平方公里，海拔1686米。自然景觀與人文景觀相得益彰、天人合一。這里群山環(huán)抱、峽谷萬(wàn)丈，紅巖絕壁、似刀劈斧削，怪石嶙峋，如仙似獸，青山滴翠，秀山蔽日。摩崖石刻，雄偉壯觀，是文化藝術(shù)之精華。觀云海圣境，走九五官道，拜道家殿宇，看龍脈長(zhǎng)城；這里四季皆景，步趨景移。春來(lái)山花爛漫，千蝶競(jìng)舞；盛夏云海仙山，白鳥鳴澗；秋更層林盡染，多彩紛呈，冬雪如畫，山舞銀蛇，好一派北國(guó)風(fēng)光！這里是“人間仙境”“世外桃源”“心靈的家園”，“避暑度假之天堂”二、轎頂山各景點(diǎn)介紹知識(shí) 轎頂山 轎頂山即萬(wàn)仙山的東山山嶺，得天地生機(jī)的向陽(yáng)

2、山坡，遠(yuǎn)遠(yuǎn)望去，山形似轎頂，故得此名。清代道光輝縣志載：“在侯兆川西有轎頂山，山極高處，遠(yuǎn)望如鳥聳翼形。行家言系朝歌祖脈。登其巔，果見直起三龍，一走東南，一走東北，中龍則至侯兆川而止。或起或伏，如雪波卷浪，俯視人寰，真大觀也”后來(lái)，凡有名人雅士，臨此必拜謁轎頂山，曰：為官者升遷，為商者發(fā)財(cái)，為民者平安 華蓋石 相傳，由于當(dāng)時(shí)的大謀士張良對(duì)秦始皇暴政不滿，曾在半山腰的一山洞內(nèi)讀書、學(xué)藝數(shù)年，感到轎頂山非常富有帝王之氣，常登山呼吸大地精華，功力大增。直到西漢末年，王莽攆劉秀，劉秀在轎頂山之南的劉秀寨上與王莽對(duì)壘之時(shí)，連戰(zhàn)數(shù)月不利。一日，劉秀夜夢(mèng)張良對(duì)他說(shuō)：“距此不遠(yuǎn)處，有一山形似轎頂，旁有一華蓋石

3、，皆有帝王之氣，你可急去拜謁，可成就天下！”劉秀突然不見張良，驚呼，夢(mèng)醒。翌日，劉秀招來(lái)軍師陳朋、諸將等，隨同前往拜謁轎頂山，果見此山此石，虔誠(chéng)跪地扣拜。第一拜，閃電雷鳴，狂風(fēng)大作；第二拜，烏云蔽日，大雨傾盆；第三拜，晴空萬(wàn)里，霞光滿天。拜謁完畢，一道彩虹橫跨轎頂山與華蓋石之間，形似飛龍?jiān)谔欤瑒⑿憬鹂诜Q此山形似轎頂，真乃帝王之山，此石乃華蓋之石也。后有文人墨客路過(guò)，多來(lái)行拜，以得靈氣。御馬峰 在華蓋石與轎頂山之間，有一山峰，好似一匹御馬在拉著帝王之輦（轎頂山），因此得名。御馬峰前有華蓋石，后有轎頂山，形成帝王出宮之勢(shì)，是大自然孕育的完美自然景觀。下建有三星洞，供奉著福、祿、壽壽三星。 鴛鴦島

4、鴛鴦島位于華蓋石下方，形似一座小島，一條小徑直達(dá)島頂。上面有兩塊巨石，遠(yuǎn)遠(yuǎn)望去像兩只親密的鴛鴦在此歇息，由此得名。侯兆川 侯兆川又名封侯臺(tái)。盤上四個(gè)鄉(xiāng)統(tǒng)稱侯兆川，其為太行山靈氣之最，王侯將相輩出（據(jù)說(shuō)能出一兆個(gè)侯爺），故稱侯兆川。站封侯臺(tái)上舉目四望，周圍景致，一覽無(wú)余。為四個(gè)鄉(xiāng)所有風(fēng)景之首。封侯臺(tái)上有一突兀的山峰，像似九個(gè)官印在此羅列。據(jù)說(shuō)為歷代王侯將相封將拜印之處。龍脈長(zhǎng)城 龍脈長(zhǎng)城，為趙、魏龍脈長(zhǎng)城之遺址，像一條盤旋在太行山脊上的巨龍，橫跨豫、晉兩省，由東北方向的林縣昂首奔來(lái)，挾帶著燕趙之地慷慨激烈之氣勢(shì)，經(jīng)過(guò)趙國(guó)宰相藺相如的藺家寨，蟠結(jié)屈曲于侯兆川的轎頂山、鐵打寨；又挾帶著太行向陽(yáng)山坡華

5、山的淋漓元?dú)猓菏妆几坝跂|南方的趕羊塽、北窯、老祖洞，最后，至天柱關(guān)而止，那高聳入云的天柱雙峰，就是龍脈長(zhǎng)城巨大的雙角，本景區(qū)長(zhǎng)達(dá)14公里。鐵打寨 鐵打寨，其名字相傳是在宋朝末年，金人對(duì)大宋大肆入侵，當(dāng)時(shí)，愛國(guó)將領(lǐng)王彥，岳飛等志士，帶領(lǐng)本部人馬在輝縣盤上設(shè)五個(gè)山寨，形成奇角之勢(shì)。以鐵打寨為“八字軍”抗擊金兵的總部，號(hào)令各軍，扼制了金兀術(shù)對(duì)大宋南侵的步伐，之后代代相傳，留下千古美名。再后來(lái)，這里常有響馬盤踞，欺男霸女，無(wú)惡不作，許多人敢怒而不敢言。后被鐵氏一文武雙全的大家閨秀聞知，遂帶領(lǐng)一丫鬟，打扮成村姑的模樣，故意路過(guò)那里，果然沒有逃過(guò)響馬的搶劫，她們倆人被劫持到山上，當(dāng)夜與山大王成親，丫鬟也

6、被二大王搶去；就在山大王深夜醉酒后，她把山大王殺死。一群響馬群龍無(wú)首，二大王等其他響馬又均被驅(qū)散，她們?yōu)楫?dāng)?shù)爻艘缓Α?jù)清代道光年輝縣志中有這樣的記載，可佐證鐵打寨，“在侯兆川西山絕頂，石城尚在，只一徑可通，甚險(xiǎn)。” 至今，寨內(nèi)還存有全石頭壘成了石房一座，石板到頂，是一座無(wú)梁式建筑。據(jù)說(shuō)原來(lái)有兩道寨門。山崖處，還存有當(dāng)年的石寨墻，石縫間布滿了黑苔。現(xiàn)將鐵打寨建成忠義書院，房子是在原來(lái)的地基上修建的，房屋的樣式也基本上是修舊如舊。可在這兒住宿，體會(huì)當(dāng)年義軍的生活。宋史和輝縣志上都有記載，這是宋都統(tǒng)制王彥保護(hù)共城西山時(shí)所筑的。當(dāng)時(shí)，金軍統(tǒng)帥派大將來(lái)攻打山寨，將領(lǐng)回稟道：王都統(tǒng)寨堅(jiān)如鐵石，未可破也。

7、鐵打寨因此而得名。 覽秀閣 在鐵打寨北峰，修建有一座三層高的樓閣，名曰覽秀閣。樓閣的材料用青石材料砌成，閣頂造型新穎、別致、色彩鮮艷奪目，游客登上歇息，可飽覽景區(qū)秀色，把萬(wàn)仙山、郭亮、侯兆川的美景盡收眼底。晴空萬(wàn)里之時(shí)，可望上百里自然景觀，是游客必登之處。在龍碑南與覽秀閣間將架一座索橋，橋面鋪木板與玻璃相間，游客走在橋上晃晃悠悠視腳下絕壁萬(wàn)丈，富有刺激性。大華山 大華山位于小井村南，海拔1680米，其形狀特別，奇險(xiǎn)驚人；蓋于西岳華山，人稱大華山。大華山是太行山向陽(yáng)山臉處最好的觀景臺(tái)之一：山巔為一腳掌狀巨石，旁邊有一長(zhǎng)方形的印形山峰，當(dāng)?shù)厝诵蜗蟮姆Q其為“掌印峰”。站在長(zhǎng)城的瞭望臺(tái)上，周圍百里之外

8、，360度全景式太行山水，歷歷在目：正南是輝縣滴水寨山、十字嶺、回龍，西是山西的馬武寨、馬圪當(dāng)諸山；再往北為山西王莽嶺古郊山，西北而為佛山、趙辿嶺，西北、東北為輝縣的萬(wàn)仙山以及林州、壺關(guān)諸山；而腳下的輝縣侯兆川、林縣南群山中的淇河盆地，歷歷在目，如同置身茫茫大海煙波之中.。大華山周圍山峰奇峰怪石，形象各異，形似萬(wàn)千。其中有一吻千年石。千年一吻石是指有一山峰酷似熱戀中的情侶，永不分開。另一山峰好像是情侶永遠(yuǎn)不能接吻，所以稱千年一吻。另外還有五指峰、龜峰、躍馬峰、威虎峰等，自然景觀十分引人。劉秀寨 ：劉秀寨海拔1490米，傳說(shuō)王莽攆劉秀，劉秀曾在此筑城避難而得名。劉秀寨位于小井村南側(cè)，是一座獨(dú)立的

9、山峰。劉秀寨有一奇石，好像搖搖欲墜，實(shí)際卻穩(wěn)如泰山。劉秀寨北側(cè)絕壁處，有一小山洞，后人取名劉秀洞，該洞口高5米，寬3-4米，洞內(nèi)寬窄不一，約5-7米，洞頂懸掛各種色彩的鐘乳石，變化萬(wàn)千，形態(tài)各異，具有極高的觀賞價(jià)值。劉秀寨現(xiàn)存兩座衛(wèi)士住房遺址。劉秀營(yíng)寨前5米處一表面平整的石頭上鑿一直徑25厘米，深25厘米的堆臼眼，據(jù)說(shuō)是當(dāng)年劉秀舂米時(shí)用的石具，名舂米石。劉秀寨下方，其地勢(shì)險(xiǎn)要，易守難攻，是通往劉秀寨的必經(jīng)之地，也是劉秀寨的重要門塞，戰(zhàn)略地位極為重要。站在這里可一覽劉秀寨下的的無(wú)限風(fēng)光，名曰觀景臺(tái)。七彩泉 在幽泉谷的盡頭，有一個(gè)泉池，面積約有30余平方米，深達(dá)數(shù)米，是村民們飲用水源頭。池水冬暖夏

10、涼，富含多種對(duì)人體有益的礦物質(zhì)，泉水清澈見底，甘甜可口。一個(gè)最奇妙的現(xiàn)象是，池水一日之內(nèi)的不同時(shí)段會(huì)變幻出七種顏色，一年四季水流不斷，故名“七彩泉”。 獅虎瀑、獅虎潭：在幽泉谷中，巖壁上有一掛瀑布，叫獅虎瀑，該瀑高約50米，寬約2米，瀑水飛濺而下，甚是壯觀。獅虎爆下有一個(gè)深潭，叫獅虎潭。其潭水幽深，象一塊墨綠玉，潭水面積約30平方米，水深約2.5米。獅虎潭前有兩塊巨石左右站立著，左邊形似獅子，右邊形似老虎，像兩個(gè)忠實(shí)的守門大將軍，鎮(zhèn)守在獅虎潭前。 官職文化長(zhǎng)廊轎頂山所在之地是南太行之脈氣所在，頗有靈氣。據(jù)輝縣縣志記載，此處為朝歌祖脈，且劉秀在打敗王莽之前，率領(lǐng)眾臣朝拜轎頂山時(shí)，從山腳到山頂，在

11、不同的高度從九品到一品分封不同級(jí)別的官員。為再現(xiàn)古代官職文化之內(nèi)涵，現(xiàn)依山勢(shì)自下而上，在不同的山體高度，從九品至一品，修建了中國(guó)古代官職文化碑廊，使歷史官職級(jí)別文化再現(xiàn)，從而激勵(lì)人們踏1900余個(gè)人行步道臺(tái)階，懷積極向上的凌云壯志，不畏艱辛，敢于攀登，從“九品官職”步步登上“一品官職”，賞古代官職文化之底蘊(yùn)，圓人生旅途之夙愿。 三星洞 三星洞位于御馬峰下，絕壁石雕而成。中國(guó)歷來(lái)有“五福壽為先”的說(shuō)法，人們常用“福如東海，壽比南山”，來(lái)祝福長(zhǎng)輩健康長(zhǎng)壽。為了迎合人們追求吉祥幸福、健康長(zhǎng)壽的愿望，道教創(chuàng)造出了福、祿、壽三星的形象，“三星高照”，也就成了中國(guó)最為流行的一句對(duì)別人祝福的吉祥用語(yǔ)。 福、

12、祿、壽三星崇拜，來(lái)源于中國(guó)遠(yuǎn)古對(duì)星辰的自然崇拜。它們的原型，均為星宿。壽星，又叫南極老人星，位于天狼星之南。主管天下一切人等的壽命，成為中國(guó)人崇拜的壽神。福星即木星，是金、木、水、火、土五大行星中的一顆，中國(guó)古代又叫“歲星”。木星成為福星，與中國(guó)古代的天文歷法以及與此相關(guān)的民俗有很大的關(guān)系。古人將木星在天空中自北向西、南、東的運(yùn)行劃分為十二段，稱“十二次”，又稱“十二宮”。木星圍繞太陽(yáng)公轉(zhuǎn)的速度，正好是地球的十二分之一。也就是說(shuō)，木星每前進(jìn)一宮，就代表了地球上的一年，所以木星也被稱為“歲星”。由于木星標(biāo)志著舊的一年的結(jié)束和新的一年的開始，所以它很早就成為人們?cè)谀杲K辭舊迎新時(shí)祭祀的對(duì)象。人們祈求

13、歲星能夠給新的一年帶來(lái)好運(yùn)、平安和健康，于是歲星就順理成章地成為了降福的福星。祿神信仰同樣來(lái)源于原始的星辰崇拜，民俗中又稱為“文昌帝君”、“祿星”等。史記·天官書中說(shuō)：“斗魁戴匡六星曰文昌宮：一曰上將，二曰次將，三曰貴相，四曰司命，五曰司中，六曰司祿。在斗魁中，貴人之牢。”其中的司祿， 就是專管人間功名利祿的祿星。科舉制度盛行以后，考取功名，成為古代士子們實(shí)現(xiàn)其報(bào)效國(guó)家、光宗耀祖的惟一途徑。于是，主管人間爵祿的司祿星，就成了主宰士人命運(yùn)的神靈，天下的讀書人無(wú)不對(duì)它頂禮膜拜，奉若神明。玉皇大帝玉皇大帝是一尊極為特殊的神祇，是眾神之領(lǐng)袖。玉帝除統(tǒng)領(lǐng)三界十方內(nèi)外諸天神佛之外，還管理宇宙萬(wàn)物

14、的興隆衰敗、吉兇禍福。玉帝不但授命于天子，統(tǒng)轄人間，而且也統(tǒng)轄儒、道、釋三教和其他諸神仙，以及天神、地祇、人鬼都?xì)w其管轄，天神就是屬于天上所有自然物的神化者，包括日、月、星辰、風(fēng)伯、雨師、司命、三官大帝、五顯大帝等，而玉皇大帝也屬天神之一，地祇就是屬于地面上所有自然物的神化者，包涵土地神、社稷神、山岳、河海、五祀神，以及百物之神，人鬼就是歷史上的人物死后神化的，包括先祖、先師、功臣，以及其他歷文人物。據(jù)明道藏本搜神記載：“很久以前，有個(gè)叫光嚴(yán)妙樂(lè)的國(guó)家，國(guó)王叫做凈德王，其王治國(guó)民安物阜災(zāi)害不興。皇后名曰寶月光，天性仁慈善良，常與民同甘共苦，愛民如子。但美中不足的是，國(guó)王王后老來(lái)無(wú)嗣，于是令諸道

15、士舉行祭祀，王與王后則虔心祈禱。后來(lái)，王后(寶月光)夢(mèng)太上道君抱一嬰兒賜予自己，夢(mèng)醒而有孕。懷胎一年，于丙午歲正月九日午時(shí)誕生于王宮。太子長(zhǎng)大后繼王位，不久即舍國(guó)去普明香嚴(yán)山中修道，經(jīng)過(guò)三千劫成為大羅金仙。又經(jīng)十萬(wàn)劫，成為總執(zhí)天道之神。又經(jīng)億劫，終于成為了宇宙的共主玉皇大帝。釋迦摩窟 釋迦摩窟位于轎頂山峰西側(cè)，洞深3米，高6米，佛像高4米。釋迦牟尼生于公元前565年，卒于公元前486年，是古印度北部迦毗羅衛(wèi)國(guó)（今尼泊爾境內(nèi)）的王子，屬剎帝利種姓。佛祖釋迦牟尼，是佛教的創(chuàng)始人，本姓喬達(dá)摩，名悉達(dá)多，釋迦是其種族名，意思是“能”，牟尼意思是“仁 ”、“儒 ”、“忍 ”、“寂 ”。釋迦牟尼四字合起來(lái)

16、就是”能仁”、“能儒 ”，“能忍 ”、“能寂 ”等，也就是“釋迦族的圣人 ”的意思。 天云觀 天云觀座落在轎頂山峰西側(cè)，東西兩側(cè)為懸崖峭壁，南有御馬峰，北邊轎頂山；風(fēng)格獨(dú)特，云霧繚繞；天云觀大殿奉有道教始祖玄武大帝。玄武大帝又稱玄天上帝、真武大帝、真武、北極真君、佑圣真君玄天上帝、真武蕩魔大帝，為道教神仙中赫赫有名的玉京尊神。道經(jīng)中稱他為“鎮(zhèn)天真武靈應(yīng)佑圣帝君”，簡(jiǎn)稱“真武帝君”。民間稱蕩魔天尊、報(bào)恩祖師、披發(fā)祖師。明朝以后，在全國(guó)影響極大，近代民間信仰尤為普遍。據(jù)傳，他是盤古之子，于玉帝退位后任第三任天帝，生有炎黃二帝。曾降世為伏羲，為龍身，中華之祖龍。據(jù)太上說(shuō)玄天大圣真武本傳神咒妙經(jīng)，真武大帝是太上老君第八十二次變化之身，托生于大羅境上無(wú)欲天宮，凈樂(lè)國(guó)王善勝皇后之子。皇后夢(mèng)而吞日，覺而懷孕，經(jīng)一十四月及四百余辰，降誕于王宮。后既長(zhǎng)成，遂舍家辭父母，入武當(dāng)山修道，歷四十二年功成果滿，白日升天。玉皇有詔，封為太玄，鎮(zhèn)于北方。玄武一詞，原是二十八宿