1、14 故鄉(xiāng)第3課時(shí)課時(shí)目標(biāo)課時(shí)目標(biāo)1.掌握對比手法的妙處。2.分析文中景物描寫的作用。3.理解文中議論的作用。4.進(jìn)一步深刻理解作品主題。重點(diǎn)難點(diǎn)重點(diǎn)難點(diǎn)1.分析文中景物描寫的作用。2.理解文中議論的作用。3.深刻理解小說的主題。回顧上兩節(jié)課所學(xué)的內(nèi)容回顧上兩節(jié)課所學(xué)的內(nèi)容故鄉(xiāng)人物：“我”、“我”的母親、宏兒、閏土、楊二嫂、水生閏土少年：活潑可愛中年：愚昧麻木反動(dòng)統(tǒng)治的壓迫，封建思想的侵蝕故鄉(xiāng)豆腐西施：尖酸刻薄(楊二嫂)宏兒、水生：新生活的希望“我”：線索人物改造舊社會，創(chuàng)造新生活分析對比手法分析對比手法故鄉(xiāng)塑造人物運(yùn)用的一個(gè)主要方法是什么？對比手法，作用是刻畫人物，突出主題。少年閏土與中年閏

2、土的對比，反映了農(nóng)民日益悲慘的命運(yùn)。“我”與閏土前后關(guān)系的對比，反映了封建等級觀念及禮教對人的毒害。楊二嫂與閏土形象的對比，反映出閏土淳樸、善良的個(gè)性。故鄉(xiāng)前后景況的對比，反映出每況愈下的農(nóng)村經(jīng)濟(jì)。“我”和閏土的關(guān)系與水生和宏兒的關(guān)系的對比，反映出作者對未來生活的向往。分析景物描寫分析景物描寫課文中哪些地方對故鄉(xiāng)的景物做了描寫？第2、12段分別對眼前的故鄉(xiāng)景色和記憶中的故鄉(xiāng)景色做了描寫。另外，第6段中插入了老屋景象的描寫，第88段中又再現(xiàn)了故多的神異景色。這些景物描寫有什么作用？第2段的景物描寫展示了故鄉(xiāng)蕭條的景象。“橫著荒村”形象地寫出了故鄉(xiāng)死氣沉沉的景象，這是舊中國農(nóng)村日益凋敝的真實(shí)寫照。

3、這段景物描寫，既烘托了“我”的悲涼心情，又揭示了帝國主義、封建主義的剝削、壓迫給中國農(nóng)村經(jīng)濟(jì)帶來的災(zāi)難。“枯草”“斷莖”毫無生氣，“當(dāng)風(fēng)抖著”更使人心寒。下文中“須將家里所有的木器賣去，再去增添”“只是收不起錢來”都反映了農(nóng)民生活日益貧困的現(xiàn)實(shí)。在這種情況下，母親當(dāng)然也就“藏著許多凄涼的神情”，而“我”也難免悲上加悲了。因此，此句表面寫“枯草的斷莖”，實(shí)際上，正暗示了當(dāng)時(shí)農(nóng)村的凋敝。同樣，它也起到了烘托人物悲涼心情的作用。第6段中的景物描寫寫出了老屋的破落，更寫出了主人的傷感。這幅神異的圖畫，與眼前故鄉(xiāng)的衰敗景象形成對比，突出了故鄉(xiāng)的變化；畫面中活潑機(jī)智的少年閏土與下文中遲鈍麻木的中年閏土對比

4、，突出閏土的變化之大，從而啟發(fā)人們深思故鄉(xiāng)每況愈下、日趨破產(chǎn)的社會根源。第12段的景物描寫，展示了“我”記憶中故鄉(xiāng)的美好景色，烘托了少年閏土機(jī)智勇敢的形象。此幅圖景中，明麗的色彩依舊，而略去了少年閏土的形象，這是因?yàn)橛洃浿械拿篮眯蜗笠驯粴埧岬默F(xiàn)實(shí)抹去（“我本來十分清楚，現(xiàn)在卻忽地模糊了”）。因此，聯(lián)系上下文看，這幅故鄉(xiāng)神異圖畫已不是前段的簡單重復(fù)，而是對主題的升華，展示了對未來故鄉(xiāng)的美好憧憬。這段景物描寫表現(xiàn)了“我”對于新生活的熱切愿望。最后一段中再現(xiàn)了故鄉(xiāng)的神異景色。小結(jié)：由上面的分析，我們可以清楚地知道，景物描寫要體現(xiàn)人物的喜怒哀樂，要為作品的主題服務(wù)。同學(xué)們在寫作中也要注意這一點(diǎn)，千萬不

5、能為描寫而描寫。分析文中議論的作用分析文中議論的作用分析課文最后兩個(gè)段落的深層含義，特別是下列語句的含義：（1）“我想到希望，忽然害怕起來了。”“我”為什么害怕？“我”怕的是：希望不能實(shí)現(xiàn)；實(shí)現(xiàn)希望要付出艱苦的努力；實(shí)現(xiàn)希望要作出犧牲；希望是泡影，一碰到實(shí)際就被粉碎。（2）“現(xiàn)在我所謂希望，不也是我自已手制的偶像么？只是他的愿望切近，我的愿望茫遠(yuǎn)罷了。”為什么“我的愿望茫遠(yuǎn)”？對這句話應(yīng)怎樣理解？“我的愿望茫遠(yuǎn)”的原因是：根本沒有實(shí)現(xiàn)的可能；當(dāng)時(shí)大多數(shù)人還不想去實(shí)現(xiàn)這種愿望；不知道通過何種途徑，也不知何時(shí)才能實(shí)現(xiàn)；不如求神拜佛那樣能給人帶來慰藉。這也表明：由于當(dāng)時(shí)社會制度的黑暗，魯迅并沒有找到

6、解決中國問題的具體的“路”。（3）“我想：希望是本無所謂有，無所謂無的。這正如地上的路；其實(shí)地上本沒有路，走的人多了，也便成了路。”對這句話應(yīng)該怎樣理解？空有希望不去實(shí)踐，這種希望是無所謂有的；有了希望，注重實(shí)踐，這種希望是無所謂無的。路是由人走出來的，希望是要經(jīng)過努力才能實(shí)現(xiàn)的，這個(gè)比喻，表達(dá)了“我”追求新生活的堅(jiān)定信念。總體來看，小說通過上述議論，層層深入地揭示了中心，并使主題得到了升華。第8488段中的議論與議論文中的議論有何區(qū)別？議論文中的議論，是為了發(fā)表見解，闡明道理，而文學(xué)作品中的議論是為了對中心起畫龍點(diǎn)睛的作用，所以較之議論文中的議論，它更形象化，更具感染力。理解主題理解主題根據(jù)

7、對小說的閱讀與分析，自行概括這篇小說的主題，然后交流討論。故鄉(xiāng)的主題思想是相當(dāng)豐富、深刻的。它反映出“兵、匪、官、紳”，也就是帝國主義和封建主義的反動(dòng)統(tǒng)治造成的城鄉(xiāng)勞動(dòng)人民從物質(zhì)到精神、從外表到內(nèi)心的十分可悲的變化。物質(zhì)和外表的變化是顯而易見的，可以不必多說。精神、內(nèi)心的變化，則不僅表現(xiàn)在閏土成了深受封建思想毒害的木偶人，楊二嫂成了令人愕然、厭惡的畸形兒，而且還表現(xiàn)在人與人之間的嚴(yán)重隔膜、互不了解上。閏土、楊二嫂盡管性格各異，但“我”同他們之間都“無話可說”。反過來說，閏土、楊二嫂對于“我”，又何嘗不是如此。在他們看來，“我”已經(jīng)成了“老爺”，或已經(jīng)“放了道臺”，“我”與他們之間已經(jīng)存在厚障壁，也就是隔著一道階級的鴻溝。對于“閏土”“楊二嫂”，“我”既有同情也有批判：同情閏土的疾苦并批判他的愚昧和麻木，同情更多些；厭