1、子 路曾 皙冉 有公 西 華侍 坐孔子，名孔子，名_，字，字 ， 家學派創(chuàng)家學派創(chuàng)始人，被尊稱為始人，被尊稱為 ，思想核心是，思想核心是 ，政治上主張政治上主張 ，鼓勵人們，鼓勵人們 ，即，即“出來做事出來做事”。他在魯國做過官，他在魯國做過官，又曾游說四方，一生的主要活動是又曾游說四方，一生的主要活動是聚眾講學，由此建立了中國古代第聚眾講學，由此建立了中國古代第一個私家學派一個私家學派儒家。儒家。 論語論語是是 體散文，是體散文，是 記錄的記錄的 的言行。的言行。 參考答案：丘、仲尼、儒、圣人、參考答案：丘、仲尼、儒、圣人、仁、禮治、入世；語錄、孔子門人仁、禮治、入世；語錄、孔子門人及再傳弟

2、子、孔子及其弟子。及再傳弟子、孔子及其弟子。 走近孔子 禮是儒家學派的思想核心之一?？鬃又鲝埗Y治。禮的意義在古代甚為廣泛，指國際間的禮節(jié)儀式，貴族的冠、婚、喪等典禮，包括政治制度、道德規(guī)范等?？鬃又鲝埧艘褟投Y。顏淵問“克已復禮”的具體內(nèi)容是什么，孔子說：“非禮勿視，非禮勿聽，非禮勿言，非禮勿動。”孔子為推行自己的禮治，而周游列國，而授徒講學。俟，音 莫，音 甫，音 哂，音 相，音 鏗，音 沂，音 喟，音 雩，音 冠，音全文可以根據(jù)內(nèi)容劃分三個段落：全文可以根據(jù)內(nèi)容劃分三個段落：第一段（從開頭到第一段（從開頭到“則何以哉則何以哉”）：）： 寫孔子問志。寫孔子問志。第二段（從第二段（從“子路率爾對

3、曰子路率爾對曰”到到“吾與點吾與點也也”）：）： 寫弟子述志。寫弟子述志。第三段（從第三段（從“三子者出三子者出”到結(jié)束）：到結(jié)束）： 寫孔子評志。寫孔子評志。如果分兩層，將一、二合為一部分也可以。如果分兩層，將一、二合為一部分也可以。 把握文意把握文意 劃分層次劃分層次 1、 用原文說說四個弟子的用原文說說四個弟子的“志志”，即政治理想有何不，即政治理想有何不同？同？ 子路子路治理治理“千乘之國千乘之國”，“可使有勇，且知方可使有勇，且知方也也”。 冉有冉有治理治理“方六七十，如五六十方六七十，如五六十”的小國，的小國，“可可使足使足 民民”，不過，不過“如其禮樂，以俟君子如其禮樂，以俟君子

4、”。 公西華公西華在在“宗廟之事，如會同宗廟之事，如會同”時，時，“愿為小愿為小相相”。 曾皙曾皙“莫春者，春服既成莫春者，春服既成詠而歸。詠而歸。” 2、 概括孔子的不同評價并分析四個弟子的性格特征。概括孔子的不同評價并分析四個弟子的性格特征。 子路：直率（有抱負，坦誠，性格比較魯莽、輕率）子路：直率（有抱負，坦誠，性格比較魯莽、輕率） 哂之哂之 冉有：謙虛（謙虛謹慎，說話很有分寸）冉有：謙虛（謙虛謹慎，說話很有分寸） 嘆之嘆之 公西華：更謙虛（謙恭有禮，嫻于辭令公西華：更謙虛（謙恭有禮，嫻于辭令 ） 惜之惜之 曾皙：曾皙： 灑脫（灑脫（從容穩(wěn)健，機敏好學從容穩(wěn)健，機敏好學 ） 與之與之 3

5、、結(jié)合文中的言行、神態(tài)描寫，具體分析孔子形象、結(jié)合文中的言行、神態(tài)描寫，具體分析孔子形象課文中的孔子是一個既熱情而又嚴格的老師。開始課文中的孔子是一個既熱情而又嚴格的老師。開始便用便用“以吾一日長乎爾，毋吾以也以吾一日長乎爾，毋吾以也“的勸導打消弟的勸導打消弟子們的思想顧慮，態(tài)度謙和、親切，接著引用學生子們的思想顧慮，態(tài)度謙和、親切，接著引用學生平時發(fā)牢騷的話，既激發(fā)他們發(fā)言，又作了一點含平時發(fā)牢騷的話，既激發(fā)他們發(fā)言，又作了一點含蓄的批評（因為孔子主張蓄的批評（因為孔子主張“人不知而己不慍人不知而己不慍”），），可見他了解學生，注意引導；再如，他雖對子路的可見他了解學生，注意引導；再如，他雖

6、對子路的“不讓不讓”有所不滿，但為使弟子能暢所欲言，只是有所不滿，但為使弟子能暢所欲言，只是微笑了一下，沒有加以評論；曾皙因與其他弟子志微笑了一下，沒有加以評論；曾皙因與其他弟子志向不同，沒有立刻說出自己的志向，孔子也沒有加向不同，沒有立刻說出自己的志向，孔子也沒有加以責備，仍耐心地誘導、熱情地鼓勵。述志后，對以責備，仍耐心地誘導、熱情地鼓勵。述志后，對曾皙的問題，孔子不厭其煩地答問析疑。曾皙的問題，孔子不厭其煩地答問析疑。 “為國以禮，其言不讓，是故哂之。”在孔子看來，沒有禮儀就沒有一切，縱有天大的才干，也不能治理好一個國家。 而儒家的政治理想是“禮治”，既以禮治國。曾描繪的師生一起出外郊游

7、的快樂情景，正是儒家所向往的“禮治”社會的縮影，是“禮治”的最高境界。（一）、翻譯下面句子，注意句子順序（一）、翻譯下面句子，注意句子順序1、不吾知也、不吾知也 2、毋吾以也、毋吾以也 3、則何以哉、則何以哉? 翻譯以前學過的句子，注意句式特點翻譯以前學過的句子，注意句式特點 1、微斯人，吾誰與歸？（、微斯人，吾誰與歸？（岳陽樓記岳陽樓記）2、忌不自信。（、忌不自信。（鄒忌諷齊王納諫鄒忌諷齊王納諫）3、何厭之有？（、何厭之有？（燭之武退秦師燭之武退秦師）4、唯利是圖（成語）、唯利是圖（成語）5、何以自托于趙？（、何以自托于趙？（觸龍說趙太后觸龍說趙太后）尋找規(guī)律和方法尋找規(guī)律和方法1、疑問句中

8、，代詞作賓語，賓語前置。、疑問句中，代詞作賓語，賓語前置。2、否定句中，代詞作賓語，賓語前置。、否定句中，代詞作賓語，賓語前置。3、以結(jié)構(gòu)助詞、以結(jié)構(gòu)助詞“是是”、“之之”提前賓語。提前賓語。質(zhì)疑，解決疑難詞義質(zhì)疑，解決疑難詞義（二）翻譯下面句子，注意（二）翻譯下面句子，注意“乎乎”的用法：的用法： 1、吾一日長乎爾、吾一日長乎爾 2、乎大國之間、乎大國之間 3、乎三子者之撰、乎三子者之撰 4、浴乎沂，風乎舞雩、浴乎沂，風乎舞雩 這四個句子中的這四個句子中的“乎乎”都相當于都相當于“于于”，可翻譯成比、在?？煞g成比、在。（三）、翻譯下面的句子，注意（三）、翻譯下面的句子，注意“爾爾”“”“如

9、如”的用的用法法1、子路率爾而對曰、子路率爾而對曰2、鼓瑟希，鏗爾、鼓瑟希，鏗爾這兩個句子中的這兩個句子中的“爾爾”是助詞，表狀態(tài)，常放在形是助詞，表狀態(tài)，常放在形容詞或擬聲后，相當于容詞或擬聲后，相當于“然然”3、爾何如？爾：、爾何如？爾：1、如或知爾，則何以哉？、如或知爾，則何以哉？2、如其禮樂，以俟君子。、如其禮樂，以俟君子。3、宗廟之事，如會同。、宗廟之事，如會同。代詞，你代詞，你如果如果至于至于或者或者（四）、翻譯下面句子注意（四）、翻譯下面句子注意“方方”的用法的用法1、方六七十，如五六十、方六七十，如五六十 ： 計算面積的單位，縱橫各一里計算面積的單位，縱橫各一里2、可使有勇，且

10、知方也：、可使有勇，且知方也： 正道，指是非準則正道，指是非準則復習學過的知識復習學過的知識1、不以規(guī)矩，不能成方圓：方形不以規(guī)矩，不能成方圓：方形2、方欲行轉(zhuǎn)視積薪后，一狼洞其中：正，才、方欲行轉(zhuǎn)視積薪后，一狼洞其中：正，才正、才正、才方形方形（五）、翻譯下面句子，注意（五）、翻譯下面句子，注意“與與”的用的用法法1、夫子喟然曰：吾與點也、夫子喟然曰：吾與點也2、唯求則非邦也與、唯求則非邦也與復習學過的知識語氣助詞復習學過的知識語氣助詞1、失其所與，不知、失其所與，不知2、遂與外人隔絕、遂與外人隔絕3、生三人，公與之母、生三人，公與之母與：同意與：同意與：語氣助詞與：語氣助詞與：結(jié)交、親附與

11、：結(jié)交、親附與：和與：和與：給予與：給予（六）、翻譯下面句子，注意加點詞的用法（六）、翻譯下面句子，注意加點詞的用法 1、宗廟之事，如會同，端章甫、宗廟之事，如會同，端章甫 章甫：名詞作動詞，穿著禮服，戴著帽子。章甫：名詞作動詞，穿著禮服，戴著帽子。 2、鼓瑟希，鏗爾、鼓瑟希，鏗爾 鼓：名詞作動詞，彈奏。鼓：名詞作動詞，彈奏。 3、三子者出，曾皙后、三子者出，曾皙后 后：名詞作動詞，落在后面。后：名詞作動詞，落在后面。 4、浴乎沂，風乎舞雩、浴乎沂，風乎舞雩 風：名詞作動詞，吹風風：名詞作動詞，吹風孔子的箴言名句聽其言而觀其行聽其言而觀其行 敏而好學，不恥下問敏而好學，不恥下問 文質(zhì)彬彬，然后

12、君子文質(zhì)彬彬，然后君子 已欲立而立人，已欲達而達人已欲立而立人，已欲達而達人 不義而富且貴，于我如浮云不義而富且貴，于我如浮云 歲寒然后知松柏之后雕歲寒然后知松柏之后雕 君子坦蕩蕩，小人長戚戚君子坦蕩蕩，小人長戚戚 己所不欲，勿施于人己所不欲，勿施于人 匹夫不可奪志也匹夫不可奪志也 孔子教育思想孔子教育思想有教無類、因材施教、有教無類、因材施教、循循善誘、溫故知新、循循善誘、溫故知新、知之為知之，不知為知之為知之，不知為不知、學而不厭、誨不知、學而不厭、誨人不倦、三人行必有人不倦、三人行必有我?guī)熝傻?。我?guī)熝傻取?板書設(shè)計：孔子孔子問志問志弟子弟子述志述志孔子孔子評志評志如或知爾如或知爾 ，則何以哉，則何以哉 子路：子路： 比及三年，可使有勇，比及三年，可使有勇，