1、有這么一個故事有這么一個故事 有人得到一顆非常珍貴的種子。這顆種子種下以有人得到一顆非常珍貴的種子。這顆種子種下以后，會開世界上最美麗的花，會結世界上最甜蜜的果。后，會開世界上最美麗的花，會結世界上最甜蜜的果。 幾年以后，他的朋友都以為它已枝粗葉茂，開花結幾年以后，他的朋友都以為它已枝粗葉茂，開花結果了，紛紛前來向他要這顆果樹的種子，誰知道，他果了，紛紛前來向他要這顆果樹的種子，誰知道，他連那顆種子都還沒有種下去呢。連那顆種子都還沒有種下去呢。 “你為什么不種下去呢？你為什么不種下去呢？”朋友們詫異了。朋友們詫異了。“我我怕種下去會曬死。怕種下去會曬死。”那人回答說。那人回答說。 “可以早晚澆

2、點水嘛。可以早晚澆點水嘛。” “我怕澆水會把它泡爛。我怕澆水會把它泡爛。” “那可以開溝排水呀！那可以開溝排水呀！”朋友們指點著。朋友們指點著。 “啊，這么珍貴的種子，不怕被飛鳥啄掉嗎？我啊，這么珍貴的種子，不怕被飛鳥啄掉嗎？我舍不得播下去呢！舍不得播下去呢！” 請大家都想想說說：這顆種請大家都想想說說：這顆種子的結局怎樣？子的結局怎樣？ 種子干癟了，死了，再也不能開世種子干癟了，死了，再也不能開世上最美的花，結世上最甜的果。上最美的花，結世上最甜的果。 沒了大地的營養，沒了風雨的磨煉，沒了大地的營養，沒了風雨的磨煉，少了后開的培養，種子再好也不可能體少了后開的培養，種子再好也不可能體現它的價

3、值。現它的價值。 種子如此，那先天聰明優秀的人呢？種子如此，那先天聰明優秀的人呢？不經過后天的努力學習，他（她）會怎不經過后天的努力學習，他（她）會怎樣？讓我們來看方仲永吧，聽聽他的故樣？讓我們來看方仲永吧，聽聽他的故事。事。 EXIT（一）培養學生的自學能力，讓學生自（一）培養學生的自學能力，讓學生自己利用課文注釋和工具書讀懂課文。己利用課文注釋和工具書讀懂課文。（二）抓住本文借事說理的特點，弄清（二）抓住本文借事說理的特點，弄清材料與觀點的關系，理解作者的思想觀材料與觀點的關系，理解作者的思想觀點。點。 （三）注意本文詳略得當的寫法，揣摩（三）注意本文詳略得當的寫法，揣摩精當的語言。精當的

4、語言。 （四）熟讀課文，背誦課文。（四）熟讀課文，背誦課文。王安石王安石：(10211086)，北宋政治家、北宋政治家、思想家、文學家。思想家、文學家。字介甫字介甫，晚號半山。，晚號半山。撫州臨川撫州臨川(今屬江西今屬江西)人。封舒國公，改人。封舒國公，改封荊，世稱荊公。封荊，世稱荊公。被列為被列為“唐宋八大唐宋八大家家”之一。之一。 唐宋時期八大散文代表唐宋時期八大散文代表作家的合稱，即作家的合稱，即唐代唐代的的韓愈、韓愈、柳宗元柳宗元和和宋代宋代的的歐陽修、蘇洵、歐陽修、蘇洵、蘇軾、蘇轍、王安石、曾鞏。蘇軾、蘇轍、王安石、曾鞏。 仲仲隸隸嘗嘗啼啼焉焉邑邑扳扳謁謁稱稱泯泯矣矣耶耶zhngzh

5、ngl lchngchngy yynynt tmnmnyypnpnyyy ychnchnEXIT1、把握朗讀節奏。2、注意朗讀語氣。一、聽讀課文。二、朗讀課文。一、劃分下列句子朗讀節奏一、劃分下列句子朗讀節奏1、未嘗、未嘗/識書具，忽識書具，忽/啼求之。啼求之。2、借旁近、借旁近/與之，即與之，即/書詩四句，并書詩四句，并/自為自為其名。其名。3、其詩、其詩/以養父母、收族為意，傳以養父母、收族為意，傳/一鄉秀才一鄉秀才/觀觀之。之。4、自是、自是/指物作詩指物作詩/立就，其文理立就，其文理/皆有可觀者。皆有可觀者。6.余聞之也余聞之也/久。久。5、父、父/利其然也，日扳利其然也，日扳(pn)

6、仲永仲永/環謁環謁(y)/于于邑人，不使學。邑人，不使學。聽讀課文聽讀課文 金溪民金溪民/方仲永，世方仲永，世/隸耕。仲永隸耕。仲永/生五年，未嘗生五年，未嘗/識書具，識書具，忽忽/啼求之。父異焉，借旁近啼求之。父異焉，借旁近/與之，即與之，即/書詩四句，并書詩四句，并/自為自為其名。其詩其名。其詩/以養父母、收族為意，傳以養父母、收族為意，傳/一鄉秀才一鄉秀才/觀之。自觀之。自是是/指物作詩指物作詩/立就，其文理立就，其文理/皆有可觀者。邑人皆有可觀者。邑人/奇之，稍稍奇之，稍稍/賓客其父，或賓客其父，或/以錢幣乞之。父以錢幣乞之。父/利其然也，日扳利其然也，日扳(pn)仲永仲永/環謁環謁(

7、y)/于邑人，不使學。于邑人，不使學。 余聞之也余聞之也/久。明道中，從久。明道中，從/先人還家，于先人還家，于/舅家見之，舅家見之，十二三矣。令作詩，不能十二三矣。令作詩，不能/ 稱稱/前時之聞。又七年，還自揚前時之聞。又七年，還自揚州，復到州，復到/舅家問焉，曰：舅家問焉，曰：“泯泯(mn)然眾人矣。然眾人矣。” 王子曰：仲永王子曰：仲永/之之/通悟通悟,受之天也。其受之天也。其/受之天也，賢于受之天也，賢于/材人遠矣。卒之材人遠矣。卒之/為眾人，則為眾人，則/其受于人者其受于人者/不至也。彼其不至也。彼其/受之天也，如此其賢也，不受受之天也，如此其賢也，不受/之人，且為之人，且為/眾人；

8、今夫眾人；今夫(f) /不受不受/之天，固眾人，又之天，固眾人，又/不受之人，得為不受之人，得為/眾人眾人/而已耶而已耶(y)？ EXIT自讀課文，借助自讀課文，借助課文注釋和工具書疏課文注釋和工具書疏通課文字、詞、句。通課文字、詞、句。按注釋學習加下劃線的詞語按注釋學習加下劃線的詞語解釋加解釋加紅色紅色的詞語的詞語金溪金溪民方仲永，民方仲永，世世隸隸耕耕。仲永生五年，。仲永生五年，未未嘗嘗識識書具書具，忽啼求之。父，忽啼求之。父異異焉焉，借，借旁近旁近與與之，即之，即書書詩四句，并詩四句，并自自為為其名其名。其詩以養父。其詩以養父母、母、收族收族為意，傳為意，傳一一鄉秀才觀之。鄉秀才觀之。自

9、是自是指物指物作詩作詩立立就就，其，其文理文理皆有可觀者。皆有可觀者。邑人邑人奇奇之，之，稍稍稍稍賓客賓客其父其父，或或以錢幣以錢幣乞乞之。父之。父利利其然其然也也，日日扳扳仲永仲永環謁環謁于邑人，不使學。于邑人，不使學。給給認為奇認為奇有的人有的人寫寫對對感感到驚異到驚異全全每天每天認為有利認為有利當做當做賓客賓客屬于屬于 金溪民方仲永，世隸耕。金溪民方仲永，世隸耕。 仲永生五年，未仲永生五年，未嘗嘗識識書具書具，忽啼求之。，忽啼求之。 父異焉，借父異焉，借旁近旁近與之，即書詩四句，并自為其名。與之，即書詩四句，并自為其名。屬于屬于其詩以養父母、其詩以養父母、收族收族為意，傳一鄉秀才觀之。為

10、意，傳一鄉秀才觀之。（以以為：把為：把當作，養：贍養。當作，養：贍養。 ）自是自是指物作詩指物作詩立就立就，其，其文理文理皆有可觀者。皆有可觀者。邑人邑人奇之，奇之，稍稍稍稍/賓客賓客其父，或以錢幣其父，或以錢幣乞乞之。之。父父利其然利其然也，日也，日扳扳仲永環仲永環謁謁于邑人，不使學。于邑人，不使學。通通“攀攀”，牽、引，牽、引 按注釋學習加下劃線的詞語按注釋學習加下劃線的詞語解釋加解釋加紅色紅色的詞語的詞語余聞之也久。余聞之也久。明道明道中，從中，從先先人人還家，于舅家見之，十二三矣。還家，于舅家見之，十二三矣。令作詩，不能令作詩，不能稱稱前時之聞。又七前時之聞。又七年，還自揚州，復到舅家

11、問焉。年，還自揚州，復到舅家問焉。曰：曰：“泯然泯然眾人矣眾人矣。”對已去世的人的敬稱。對已去世的人的敬稱。“先先人人”在這里指在這里指“先父先父”。完全。指原先的特點完全。指原先的特點完全消失了完全消失了相稱相稱 余聞之也久。明道中，從先人還家，于余聞之也久。明道中，從先人還家，于舅家見之，十二三矣。舅家見之，十二三矣。 令作詩，不能令作詩，不能稱稱前時之聞。前時之聞。又七年，還自揚州，復到舅家問焉。又七年，還自揚州，復到舅家問焉。曰：曰：“泯然泯然眾人矣。眾人矣。”按注釋學習加下劃線的詞語解釋加按注釋學習加下劃線的詞語解釋加紅色紅色的詞語的詞語王子王子曰：仲永之曰：仲永之通悟通悟，受之天受

12、之天也。也。其受之天也，其受之天也，賢于材人賢于材人遠矣。遠矣。卒卒之為眾之為眾人，則其人，則其受于人受于人者者不不至至也。也。彼其彼其受之天受之天也，如此其賢也，不受之人，也，如此其賢也，不受之人，且且為眾人；為眾人；今夫今夫不受之天，不受之天，固固眾人，又不受之人，眾人，又不受之人，得得為眾人而為眾人而已已耶耶? ? 本來本來止止能能現在那現在那些些終于終于尚且尚且達到達到王子曰：仲永之王子曰：仲永之通悟，受之天通悟，受之天也。也。其受天也，其受天也，賢賢于于材人材人遠矣。遠矣。卒卒之為眾人，則其之為眾人，則其受于人者受于人者/不至不至也。也。彼其彼其受之天也，如此其賢也，不受之受之天也，

13、如此其賢也，不受之人，且為眾人；人，且為眾人；今夫不受之天，固眾人，又不受之人，今夫不受之天，固眾人，又不受之人，得為眾人而已耶得為眾人而已耶？恐怕連普通人還不恐怕連普通人還不如罷了。如罷了。 ） 金溪平民方仲永，世代以種田為業。仲金溪平民方仲永，世代以種田為業。仲永長到五歲，不曾認識筆、墨、紙、硯，永長到五歲，不曾認識筆、墨、紙、硯，(有有一天一天)忽然放聲哭著要這些東西。父親對此感忽然放聲哭著要這些東西。父親對此感到驚異，從鄰近人家借來給他，到驚異，從鄰近人家借來給他，(仲永仲永)當即寫當即寫了四句詩，并且題上自己的名字。這首詩以了四句詩，并且題上自己的名字。這首詩以贍養父母、團結同宗族的

14、人為內容，傳送給贍養父母、團結同宗族的人為內容，傳送給全鄉的秀才觀賞。從此，指定物品讓他作詩，全鄉的秀才觀賞。從此，指定物品讓他作詩，(他能他能)立即寫好，詩的文采和道理都有值得看立即寫好，詩的文采和道理都有值得看的地方。同縣的人對他感到驚奇，漸漸地請的地方。同縣的人對他感到驚奇，漸漸地請他的父親去他的父親去做客，有的人還花錢求仲永題詩。他的父親認做客，有的人還花錢求仲永題詩。他的父親認為這樣有利可圖，每天拉著仲永四處拜訪同縣為這樣有利可圖，每天拉著仲永四處拜訪同縣的人，不讓的人，不讓(他他)學習。學習。 我聽到這件事很久了。明道年間，我隨先我聽到這件事很久了。明道年間，我隨先父回到家鄉，在舅

15、舅家里見到他，父回到家鄉，在舅舅家里見到他，(他已經他已經)十十二三歲了。讓二三歲了。讓(他他)作詩，作詩，(寫出來的詩已經寫出來的詩已經)不不能與從前的名聲相稱。又過了七年，能與從前的名聲相稱。又過了七年，(我我)從揚從揚州回來，再次到舅舅家，問起方仲永的情況，州回來，再次到舅舅家，問起方仲永的情況，回答說：回答說：“(他已經他已經)才能完全消失，成為普通才能完全消失，成為普通人了。人了。” 王先生說：仲永的通曉、領悟能力是天賦王先生說：仲永的通曉、領悟能力是天賦的。他的天資比一般有才能的人高得多。的。他的天資比一般有才能的人高得多。他最終成為一個平凡的人，是因為他沒有他最終成為一個平凡的人

16、，是因為他沒有受到后天的教育。像他那樣天生聰明，如受到后天的教育。像他那樣天生聰明，如此有才智的人，沒有受到后天的教育，尚此有才智的人，沒有受到后天的教育，尚且要成為平凡的人；那么，現在那些不是且要成為平凡的人；那么，現在那些不是天生聰明，本來就平凡的人，又不接受后天生聰明，本來就平凡的人，又不接受后天的教育，想成為一個平常的人恐怕都不天的教育，想成為一個平常的人恐怕都不能夠吧能夠吧? 忽啼求忽啼求之之： 借旁近與借旁近與之之： 1 1）之）之 余聞余聞之之也久：也久： 不能稱前時不能稱前時之之聞：聞： 卒卒之之為眾人：為眾人： 環謁環謁于于邑人：邑人： 2 2）于）于 于于舅家見之：舅家見之

17、： 賢賢于于才人遠矣：才人遠矣： 受受于于人者不至：人者不至： 它，指書具它，指書具 ，代詞，代詞 他，指仲永，代詞他，指仲永，代詞 這事（永父不使學），代詞這事（永父不使學），代詞 的，助詞的，助詞 語氣助詞，不譯語氣助詞，不譯 到，介詞到，介詞 在，介詞在，介詞 比，介詞比，介詞 從，介詞從，介詞 1、總結歸納、總結歸納 解釋下列加點字的詞義：解釋下列加點字的詞義：2 2從課文句中找出從課文句中找出詞類活用詞類活用的詞語。的詞語。邑人奇之： 賓客其父： 父利其然： 傷仲永：即書詩四句： 日扳仲永環謁于邑人 以以為奇，為奇，把把當作賓客，當作賓客，以以為利，為利，哀傷，感傷，哀傷，感傷，形容

18、詞作形容詞作動詞動詞。名詞作名詞作動詞動詞。名詞作名詞作動詞。動詞。形容詞作形容詞作動詞動詞。寫寫名詞作名詞作動詞動詞。每天每天名詞作名詞作狀語狀語。1、“不使學不使學”是：是：2、“還自揚州還自揚州”是：是：3、“受之天也受之天也”是：是：省略句，省略了賓語，即省略句，省略了賓語，即“不使（之）不使（之）學學”：不讓（仲永）學習。：不讓（仲永）學習。倒裝句，正確的語序是倒裝句，正確的語序是“自揚州還自揚州還”： 從揚州回家。從揚州回家。省略句，省略了介詞，即省略句，省略了介詞，即“受之（于）天受之（于）天”：從上天那里得到或上天賦予的。從上天那里得到或上天賦予的。1、父利其然也，日扳、父利其

19、然也，日扳(pn)仲永環謁仲永環謁(y) 于邑于邑人，不使學。人，不使學。他的父親認為這樣有利可圖，每天拉著仲永四處拜訪他的父親認為這樣有利可圖，每天拉著仲永四處拜訪同縣的人，不讓同縣的人，不讓(他他)學習。學習。2、邑人奇之，稍稍賓客其父，或以錢幣乞之。、邑人奇之，稍稍賓客其父，或以錢幣乞之。同縣的人對他感到驚奇，漸漸地請他的父親同縣的人對他感到驚奇，漸漸地請他的父親去做客，有的人還花錢請仲永題詩。去做客，有的人還花錢請仲永題詩。3、其受之天也，賢于材人遠矣。卒之為眾人，、其受之天也，賢于材人遠矣。卒之為眾人，則其受于人者不至也。則其受于人者不至也。他的天賦比一般有才能的人高得多。他最終成為

20、他的天賦比一般有才能的人高得多。他最終成為一個平凡的人，是因為他沒有受到后天的教育。一個平凡的人，是因為他沒有受到后天的教育。整體感知整體感知1、其文理皆有可觀者。、其文理皆有可觀者。2、父利其然也。、父利其然也。3、不能稱前時之聞。、不能稱前時之聞。4、泯然眾人矣。、泯然眾人矣。揣摩下列句子的朗讀語氣。揣摩下列句子的朗讀語氣。1、題目傷仲永的、題目傷仲永的“傷傷”是什么是什么意思？意思？ 本文用本文用“傷傷”字點出作者的寫作意圖。字點出作者的寫作意圖。“傷傷”是哀傷，哀憐是哀傷，哀憐的意思，表達了的意思，表達了作作者對方仲永這樣的人才，者對方仲永這樣的人才，“泯然眾人泯然眾人”的哀傷，惋惜之

21、情。的哀傷，惋惜之情。 2.2.概括文章的主要內容：概括文章的主要內容： 傷仲永傷仲永敘述了方仲永敘述了方仲永5 5歲到歲到2020歲歲才才能發展變化的故事。能發展變化的故事。1 1、方仲永的才能變化經歷了哪三個階段、方仲永的才能變化經歷了哪三個階段？ 童年時期童年時期少年時期少年時期青年時期青年時期才思敏捷，天資非凡才思敏捷，天資非凡才思衰退，大不如前才思衰退，大不如前才思平庸，與眾無異才思平庸，與眾無異“忽忽啼求之啼求之”、“即即書詩四句書詩四句”；“指物作詩指物作詩立立就，其文理皆有可觀者就，其文理皆有可觀者” “父父異異焉焉”、“邑人邑人奇奇之之”“不能不能稱稱前時之聞。前時之聞。”“

22、泯然泯然眾人矣。眾人矣。”表現在傷仲永傷仲永傷傷生五年生五年十二三十二三 又七年又七年年齡年齡才能才能指物作詩立就指物作詩立就不稱前時之聞不稱前時之聞泯然眾人矣泯然眾人矣先天的智慧固然是成才的重要條件，但后天的教育更為重要。先天的智慧固然是成才的重要條件，但后天的教育更為重要。請看圖示方仲永的變化經歷小時候小時候十二三十二三 時時二十左右二十左右作詩立就文理可觀作詩立就文理可觀不能稱前時之聞不能稱前時之聞泯然眾人矣泯然眾人矣1、方仲永的變化經歷了哪幾個階段、方仲永的變化經歷了哪幾個階段?每個每個階段表現如何？階段表現如何？敘事敘事議論議論2、方仲永、方仲永“泯然眾人泯然眾人”的原因是什么？的原

23、因是什么？4、課文運用了哪兩種表達方式？二者之、課文運用了哪兩種表達方式？二者之間是什么關系？間是什么關系？基礎基礎深化深化所聞所聞所見所見所聞所聞所感所感3、課文是以什么來組織和安排材料的？、課文是以什么來組織和安排材料的？5、課文最后一段的議論講了什么道理？、課文最后一段的議論講了什么道理？2.2.閱讀課文第閱讀課文第3 3段段，思考下列問題：，思考下列問題：這一段在語言表達方式上有何特點這一段在語言表達方式上有何特點? ?這一段這一段“受于天受于天”指什么指什么? ?“受于人受于人”又指什么又指什么? ? 這一段講了幾層意思，作者要表明這一段講了幾層意思，作者要表明的主要觀點是什么的主要

24、觀點是什么? ? 2.2.閱讀課文第閱讀課文第3 3段段，思考下列問題：，思考下列問題：這一段在語言表達方式上有何特點這一段在語言表達方式上有何特點? ? 本段以議論為主本段以議論為主這一段這一段“受于天受于天”指什么指什么? ?“受于人受于人”又又指什么指什么? ? “受于天受于天”是指人的先天條件好，即有是指人的先天條件好，即有天賦。天賦。“受于人受于人”指人的后天學習和受到的指人的后天學習和受到的教育。教育。 這一段講了幾層意思，作者要表明的主要觀這一段講了幾層意思，作者要表明的主要觀點是什么點是什么? ? 講了兩層意思：講了兩層意思： 從從“王子曰王子曰”到到“不至不至”是第一層，是第

25、一層，揭示仲永才能泯滅的原因，即揭示仲永才能泯滅的原因，即“受于人者不受于人者不至也至也”； 從從“彼其彼其”至文末是第二層，由至文末是第二層，由仲永引申出天賦差的人如果不仲永引申出天賦差的人如果不“受之人受之人”，結局更加可悲。這一段作者主要強調了后天結局更加可悲。這一段作者主要強調了后天的努力學習接受教育對成才的重要作用。的努力學習接受教育對成才的重要作用。 3 3、方仲永由天資過人淪為、方仲永由天資過人淪為“泯然眾人泯然眾人”的原因是什么的原因是什么？ 從人為因素來看，是從人為因素來看，是“父父利利其然也，其然也，日日扳扳仲永仲永環環謁謁于邑人，不使學。即于邑人，不使學。即其父貪圖小利，

26、目光短淺，而其父貪圖小利，目光短淺，而“不使學不使學”。 從道理上來看，是因為從道理上來看，是因為“其受于人者不至也其受于人者不至也”，即沒有受，即沒有受到后天正常的教育。到后天正常的教育。 動詞動詞“扳扳”和和“謁謁”，起修飾作用的，起修飾作用的“環環”，活靈活現，活靈活現地勾畫出父親強拉著幾歲的孩子為自己尋吃喝的庸俗相，生動地勾畫出父親強拉著幾歲的孩子為自己尋吃喝的庸俗相，生動形象，慨嘆之情溢于言表。形象，慨嘆之情溢于言表。 用極其凝煉的筆墨，揭示了仲永未能受到正常的后天教用極其凝煉的筆墨，揭示了仲永未能受到正常的后天教育才能衰竭，天資盡喪的原因。育才能衰竭，天資盡喪的原因。 方仲永命運變

27、方仲永命運變化的關鍵因素是三化的關鍵因素是三個字：個字：不使學。4 4、最后一段議論講了一個什么道理、最后一段議論講了一個什么道理？ “受之天受之天” 指指人的天資人的天資“受之人受之人”指指人的后天學習和教育人的后天學習和教育 作者認為作者認為“仲永之通悟仲永之通悟”是是“受之天受之天”，他才能衰退的原因是，他才能衰退的原因是“受于人者不至受于人者不至”，天資好的人，沒有得到良好的教育，尚且變成，天資好的人，沒有得到良好的教育，尚且變成普通的人，那些天資平常的人，如不接受教育，連普通人都趕不上普通的人，那些天資平常的人，如不接受教育，連普通人都趕不上了。了。 這段話論說事理，步步推進，辨明了

28、這段話論說事理，步步推進，辨明了“受之天受之天”與與“受之人受之人”的關系，的關系，指出方仲永才能衰退是由于指出方仲永才能衰退是由于“受于人者不至受于人者不至”，強調了后，強調了后天接受教育、努力學習對成才的重要性。天接受教育、努力學習對成才的重要性。 怎樣認識怎樣認識“受之天受之天”與與“受之人受之人”的關系的關系? 作者認為，二者之間，后者更為重要，即后天教育對一個人作者認為，二者之間，后者更為重要，即后天教育對一個人是否成才是至關重要的，這一觀點無疑是正確的。是否成才是至關重要的，這一觀點無疑是正確的。 “余聞之也久余聞之也久”這句話在本文敘事中有什么作用這句話在本文敘事中有什么作用?

29、? 這句話在文中起了過渡的作用。這句話在文中起了過渡的作用。“之之”指上文所述的仲水幼年作詩的情況，指上文所述的仲水幼年作詩的情況，“余余聞之聞之”，承接上文；，承接上文；“也久也久”說明作者很說明作者很關注這件神奇的事，暗示要探究這件事，關注這件神奇的事，暗示要探究這件事，弄個明白，自然引出下文與仲永的相見。弄個明白，自然引出下文與仲永的相見。這種見聞錄的方式給人以真切真實之感。這種見聞錄的方式給人以真切真實之感。 人的智力發展存在著某些人的智力發展存在著某些差異，但這不是起決定作用的差異，但這不是起決定作用的因素，起決定作用的因素是后因素，起決定作用的因素是后天的教育和學習。青少年應正天的

30、教育和學習。青少年應正確認識自己：天資好的，加上確認識自己：天資好的，加上勤奮學習，可能成為棟梁之材；勤奮學習，可能成為棟梁之材；反之，即使天資再好，如不學反之，即使天資再好，如不學習，同樣會碌碌無為。另一方習，同樣會碌碌無為。另一方面，即使天資差的人，如勤奮面，即使天資差的人，如勤奮學習，也可以成為有用之才。學習，也可以成為有用之才。5.5.我們可以從仲永身上吸取哪些教訓我們可以從仲永身上吸取哪些教訓？6 6、你是否同意作者的觀點？、你是否同意作者的觀點？ 結合實例談談你的結合實例談談你的看法。看法。哪里有天才，我是把喝咖啡的工夫都用在工作上了。哪里有天才，我是把喝咖啡的工夫都用在工作上了。

31、 魯迅魯迅天才就是百分之一的靈感加上百分之九十九的汗水天才就是百分之一的靈感加上百分之九十九的汗水。 愛迪生愛迪生我是個拙笨的學藝者，沒有充分的天才，全憑苦我是個拙笨的學藝者，沒有充分的天才，全憑苦學。學。 梅蘭芳梅蘭芳人們把我的成功，歸因于我的天才；其實我的天才只是刻苦罷人們把我的成功，歸因于我的天才；其實我的天才只是刻苦罷了。了。 愛因斯坦愛因斯坦業精于勤，荒于嬉；行成于思，毀于隨。業精于勤，荒于嬉；行成于思，毀于隨。 韓愈韓愈EXIT傷傷仲永仲永究竟為究竟為誰誰而而“傷傷”？說說你的理解。說說你的理解。仲永仲永：天資過人，卻：天資過人，卻“泯然眾人泯然眾人”，喪失成長的自主權喪失成長的自

32、主權仲永之父仲永之父： 為名利所困，不使學為名利所困，不使學 邑邑 人人： 吹捧、趨之若鶩的不良吹捧、趨之若鶩的不良心態。心態。 題目中的“傷”字有何含義？v1.1.為一個天資聰明的兒童最終淪為為一個天資聰明的兒童最終淪為“眾人眾人”而感到惋惜。而感到惋惜。v2.2.感慨仲永雖有天賦，卻沒有遇到有利于感慨仲永雖有天賦，卻沒有遇到有利于他成長的環境。他成長的環境。v3.3.感慨社會上許多資質平常的人也同樣不感慨社會上許多資質平常的人也同樣不去努力學習提高，以致連成為去努力學習提高，以致連成為“眾人眾人”都都不可得。不可得。3、寫仲永最終淪為平庸，又是以、寫仲永最終淪為平庸，又是以“聞聞”的形式。

33、的形式。見聞結合，使敘事顯得見聞結合，使敘事顯得真實可信真實可信。2、寫仲永十二三歲才思、寫仲永十二三歲才思“不能稱前時之不能稱前時之聞聞”，是以，是以“見見”的形式。的形式。仲永成長三個階段的敘述，有見有聞，仲永成長三個階段的敘述，有見有聞，有詳有略，這樣寫有什么好處？有詳有略，這樣寫有什么好處？1、寫仲永少時天資聰明，是以、寫仲永少時天資聰明，是以“聞聞”的形式。的形式。1、課文、課文詳詳寫第一階段。鋪陳仲永才能初露寫第一階段。鋪陳仲永才能初露的情形，暗示其前途無量，而其父貪利導的情形，暗示其前途無量，而其父貪利導致他才能衰退。致他才能衰退。2、后兩個階段、后兩個階段略略寫，幾筆點出其淪為平寫，幾筆點出其淪為平庸的原因，引人深思。庸的原因，引人深思。這樣詳略處理，有力地這樣詳略處理，有力地突出突出了了“傷傷”這一這一主題主題。這三個階段的敘述，有見有聞，有詳有略，這三個階段的敘述，有見有聞，有詳有略，這樣寫有什么好處？這樣寫有什么好處？ 揣摩語言揣摩語言1 1、“金溪民方仲永金溪民方仲永,世隸耕。世隸耕。”交代了關于