1、陰、陽是相互獨立，又相互依存的雙方，二者構成一個物質整體，陰陽和合；五行，即金、木、水、火、土五種物質，古人認為它們之間存在著相生相克的關系。由五行學說導致的風水理論，對四合院建筑風水有著直接的影響。中國四合院風水建筑講究坐北朝南從文化背景來講，這與周易思想密切相關。“圣人南面而聽天下， 向明而治。”周易說卦 所謂“向明而治”， 就是“向陽而治”。由此形成了中國古代所特有的“面南文化”，就連地圖上的方位也是上南下北，左東右西，因為它是以面南而立，用俯視地理的方法繪制而成的。至于建筑，也多是坐北朝南而建。中國所處的特定地理環境有關，陽光大多數時間從南面照射過來，風水中的“面南而居”理論，就是這種

2、受地理環境影響所形成的文化模式。由于中國境內大部分地區冬季盛行偏北風，夏季盛行東南風，影響了“坐北朝南”模式的形成。在風水理論這一功能性很強的環境模式的影響下，四合院建筑也自然而然地以坐北朝南作為它的最佳方位選擇。四合院建筑格局簡單地說，這是基于古老的“天圓地方”的學說。 周易說卦傳 ：“乾為天、為圓、為君為父。”“坤為地、為母、為方。”“圓”象征天上之萬象變化不定；“方”象征地上萬物各有定形。北京的四合院建筑，是以民居的形式來體現“四方”觀念的典型。既然四方，那在一個院子中，當然要在四面都建成房，這樣中間自然形成一個院子。而按照五行理論土居中，四合院中為土地，且正中位于全院的中心。所謂“地方

3、”是說方形的地有四個邊、四個角，正與地（東、南、西、北）、四隅（東南、西北、東北、西南）相吻合。在四合院的四個邊、四個角都有所布置，這就形成了整體的和諧。中國四合院要在東南角上開門坐北朝南處于正位的四合院，其大門都開在院子的東南角上，中國的傳統建筑還格外重視排水的通暢與否。四合院由四面房屋包圍而成，中間為院子。那么下雨時的雨水如何排泄？由于四合院的地勢在總體安排上往往是西北高，東南低，水自西北向東南流。這樣一來，東南角的排水作用就凸現出來。就有利于排水角度說，院門開在東南角也是必要的。不僅如此，北京城的排水系統也是體現的這一思想。明、清時期北京城內的水系，就是自西北方的積水潭水關入，自東南巽方

4、的通江河出；明、清時期北京紫禁城內的金水河，則是自神武門西側的地道入水，自鑾駕庫東南巽方出。四合院風水風水理論在宅內布局方面也有所要求。其中心思想，就是講究坐勢、朝案、向道，以符合“氣”的活動規律。盡管氣的活動看不見摸不著，但它對人的影響卻很大。 “凡屬以天井為財祿，則以面前屋為案山。天井潤狹得中，聚財。前屋不高不矮， 賓主相稱，獲福。 ”要求從整體上安排， 要后屋比前屋高，成主從之勢，既利于采光，又使后面房屋視線不致受阻。同時，以左右兩側的廂房為護衛，中設天井，錯落有序。四合院影壁設計在中國傳統文化看來，四合院中影壁的設立，也不單單限于裝飾作用。水龍經一書指出，“直來直去損人丁”，意思是說，

5、四合院的設計，既要保證氣的流動，但又不能讓氣流直來直去。院門兩邊的影壁有利于氣的內斂，而院內的影壁，則讓氣呈“S”形地繞著影壁而行，以減慢氣流的速度，使其不散。在故宮里，幾乎每一座院落、每一處宮室都設有影壁，木制、 石制和琉璃制的，極其講究。如果正房屋門正對院門，那么極易造成氣流的直來直去，必使其散。四合院的風水文化四合院風水之大、中、小四合院空間分布四合院規模不同，大小相差懸殊。但無論大小，都是由基本單元組成的。由四面房屋圍合起一個庭院，為四合院的基本單元，稱為一進四合院，如果圍合形成兩個院落即為兩進四合院，依此類推。北京大型四院可多達七進、九進院落，除中路主院外，兩側還有東西跨院，可謂是“

6、深宅大院”。大四合院都是府邸、官衙的用房，中型和小型四合院則是普通百姓的住所。除了四合院的規模以外，大門也是一處最能體現居住者身份地位和四合院風水文化的地方。四合院大門的風水文化及裝飾物 門礅，也叫門枕石、石礅、石鼓。是北京四合院建筑中重要 的組成部分，其作用是支撐正門和中門的門框、門檻和門扇 的枕石；另一個作用是它具有很強的裝飾性，與門梁上的磚 雕、彩繪相映成趣，顯示了房屋主人的門第和社會地位，同 時，也給門面增添了幾分莊嚴、優雅與個性。北京四合院的門礅代表著房屋主人身份、地位，如獅子型門 礅代表的是皇族府邸；抱鼓型或箱子型獅子門礅象征著高級 官員的宅院，而普通百姓所用的是門枕石或門枕木。除

7、了門墩以外，最能體現四合院等級的地方，就非大門莫屬 了，它是中國傳統理念“禮”的體現。我們在日常生活中所講 的“出身名門”“書香門弟”、“門當戶對”等名詞，都是對身份的 象征。在中國古代，明確規定了不同爵位、品級的貴族宅院 與大門的形式。四合院大門最高等王府大門、廣亮大門、金 柱大門、蠻子門、如意門、隨墻門 北京四合院住宅的大門，從建筑形式上可分為兩類，一類是 由一間或若干間房屋構成的屋宇式大門，另一類是在院墻合 隴處建造的墻垣式門。設屋宇式大門的住宅，一般是有官階 地位或經濟實力的社會中上層階級，王府大門為最高等級， 其次是廣亮大門、金柱大門、蠻子門、如意門；設墻垣式大 門的住宅，則多為社會

8、普通百姓居住。所以，在胡同里，我 們能看到四合院的大門形式、高矮各不相同。介紹過四合院大門以后，不得不說的就是四合院內的影壁了，它與大門有互相陪襯、互相烘托的關系，二者密不可分。影壁也叫“照墻”、“南墻”， 是正對著大門的屏障及裝飾。四合院影壁墻的風水文化及影壁墻的分類影壁是北京四合院大門的重要裝飾壁面，雖然它只是一座墻壁，但由于設計巧妙、施工精細，在四合院入口處起著烘云托月、畫龍點睛的作用。人們在進出宅門時，迎面看到的首先是疊砌考究、雕飾精美的墻面和鑲刻在上面的吉辭頌語，之后再進入院內，影壁墻后面就是四合院內部環境。四合院內部空間的風水文化抄手游廊是中國傳統建筑中走廊的一種常用形式。四合院內

9、的游廊都是沿著院落的外緣而布置的，形似人胳膊和手形成的環的形狀，故名抄手游廊。 抄手游廊是開敞式附屬建筑，既可供人行走，又可供人休憩小坐，觀賞院內景致。它是連接四合院中和垂花門的通道，垂花門內就是四合院主人的住所。四合院內的空間分布及綠化環境北京四合院極其講究綠化，院內種樹種花，確是花木扶疏，幽雅宜人。清代有句俗語形容四合院內的生活： “天棚、 魚缸、石榴樹、老爺、小姐、胖丫頭”，可以說是四合院生活比較典型的寫照。其實，不管是大戶人家還是普通百姓，四合院的生活， 都代表的是一種生活方式、一種傳統文化、一種回憶。北京四合院屬于“陽宅”的范疇，也有很多風水上的講究。一 般來說，考察一個宅院的選址好

10、壞，要看它與周圍道路、樹 木以及其他住宅的關系，同時對住宅平面的輪廓形狀也有要 求。北京四合院以長方形為最吉，南窄北寬的梯形以及方形 也算是吉地，而南寬北窄的梯形以及曲尺形則被視作不吉。方位方面，坐北朝南是最好的朝向，也是大多數四合院的實 際建造模式，其他的禁忌包括宅門不能正對著走路的走向， 鄰居住宅的房屋不能太高等等。宅門一般位于東南方，廁所 多在西南方，也都是從八卦方位得到的啟示。此外中國自古 有一個成語叫“門當戶對”，但從風水的角度來講，位于同一 條胡同兩側人家的宅門是絕對不能相互直對的，據說會對兩 家主人有很大的妨害。不過從環境心理學的角度看，兩家戶 門如果彼此相對，也確實會帶來視線干擾的問題，并影響各自的出入。中國風水最注重“藏風聚氣”， 這個“氣”的含義很玄奧，有多種解釋。通常宅門偏于一側，門對照壁，便可防止 “氣”隨便泄走。 另外北京人也重視“接地氣”， 就是認為人不能離開大地，一定要抓在與地面直接氣息相通的平房中，所以即便設有樓閣，也主要用于觀景和儲藏東西，并不住人。更講究的風水師要使用一種叫做“門光尺”的特殊工具，這種尺又叫“魯班尺”，上面每尺分為八寸，在刻度的位置分別標注一套復雜的計算方法來確定建筑門窗的尺度。這些東西未免 有故弄玄虛的