1、 中國(guó)高等教育學(xué)會(huì)語(yǔ)文教育專業(yè)委員會(huì)字理教學(xué)研究中心第三屆漢字文化知識(shí)競(jìng)賽卷單位：（注明省市） 姓名： 電話： 郵編： 郵箱： (藍(lán)色字體表有疑惑 滿分108分，本卷得分（ ）一、填空題 （35分）1. 我國(guó)很早就開(kāi)展了對(duì)漢字的研究，但最初這門學(xué)問(wèn)并不叫文字學(xué)，也不叫漢字學(xué)，而是叫（ 小學(xué) ）。2. 所謂“倉(cāng)頡造字”其實(shí)只是個(gè)傳說(shuō)，漢字不可能是由一個(gè)人創(chuàng)造的。漢書中稱倉(cāng)頡是（ 黃 ）帝的史官，他有較多機(jī)會(huì)接觸文字資料，很有可能是個(gè)漢字整理者。3.許慎所在的朝代是（ 東漢 ），他編寫說(shuō)文解字前后用了20多年才完成。安帝建光元年（公元121年），許慎在病中派他的兒子（ 許沖 ）把耗其畢生心血的說(shuō)文

2、解字上呈朝廷。 說(shuō)文解字主要以（ ） 這種古文字體為研究對(duì)象，同時(shí)參照籀文古文。全書所收正字9353個(gè)。 還有重文（1163 ）個(gè)，所謂“重文”就是我們今天所說(shuō)的（ 異體字 ）字。 4.魯迅曾對(duì)漢字評(píng)價(jià)道：意美以感心，音美以感（ 耳 ），形美以感（ 目 ）。.5.“紅”是形聲兼會(huì)意字，本義就是指紅色的絲織品，故從糸。“紅” 特指婦女的紡織、刺繡等工作時(shí)讀音為（ gng），詞語(yǔ)如“女紅”。6.“蜀”是四川的簡(jiǎn)稱。“蜀”的造字法屬于會(huì)意字，上部的 “罒”是（ 橫目 ，與人的眼睛有關(guān) ），“勹”是躬身的人形，“蟲”在這里特指（ 蠶 ）。四川之錦號(hào)稱“蜀錦”，官府中主治錦的官叫“錦官”，后又為城名，現(xiàn)

3、四川成都市南舊稱“錦官城”。從“蜀”字的“蟲”和“錦”字的“帛”可以看出當(dāng)時(shí)四川的（ 絲帛 ）很發(fā)達(dá)。 7.“戍守邊疆”的“戍”現(xiàn)代漢字可視為獨(dú)體字，實(shí)際上是個(gè)由（ 人、戈 ）兩個(gè)部件組成的會(huì)意字，因此，本義就是駐守、防守的意思。8.“即、印、卸、卻、命、危”中的“卩”、“”古文字寫如“”，是一個(gè)跽坐或下跪的人形，讀音為（ jié ）。例如“叩頭”的“叩”是個(gè)形聲字，形旁是（卩 ）。9.“原、壓、厚、仄、厄” 的“廠”古文字像（ 山崖石穴 ）形，讀音為（ hàn hn ）。10.“叵”是“可”的反寫，“后”是（ 足 ）的反寫 ，“”的古文字像一只（ 手 ）放在“口”邊作喇叭

4、狀發(fā)號(hào)施令形。11.“釋、悉、番”中的“釆”讀音為biàn,教學(xué)中可稱為“撇米旁”。 “釆”的古文字像野獸的（ 足跡 ），有經(jīng)驗(yàn)的獵人可以據(jù)此判斷野獸的類別和行蹤。12. “床笫之私”的“笫”讀音為（z ），是個(gè)形聲字，本義是竹床，所以用“”作形旁，（ ）是聲旁。13“隹”的古文字寫如“”，像短尾鳥形。用“隹”作部件的字一般也與鳥類有關(guān)。如“集、雄、雌、維”等字。“雀”是個(gè)由（ 少、隹 ）兩個(gè)部件組成的形聲字；而“雁”則是由（廠、亻、隹 ）三個(gè)部件組成的形聲字， 其中，（ 廠 ）是聲旁。 14. 人流鼻涕時(shí)就會(huì)用手按住鼻孔，猛力出氣，使鼻涕流出來(lái)。這個(gè)動(dòng)作在口語(yǔ)中叫“xng”鼻涕，為

5、此，人們根據(jù)手和鼻子的接觸關(guān)系造了個(gè)會(huì)意字（ 擤 ）。15. 用嘴巴吮吸在口語(yǔ)中叫“su”,如嬰兒用嘴巴“su”奶頭，人們用嘴巴“su”田螺。這個(gè)“su”是一個(gè)用“口”作形旁的形聲字，字形為（ 嗍 ）。16. 一醫(yī)院大廳有一牌匾用繁體字寫有“仁慈護(hù)眾”四字，“護(hù)眾”簡(jiǎn)化字是（ 護(hù)眾 ）。17.“晨”字上部的“日”讀ri ，是太陽(yáng)；“冕”和“冒”上部的“”是（帽子 ）的象形，讀音為（ mào ）。 18. 王林手臂上的傷好了，但留下了（bnhén）（ 疤痕 ）。因?yàn)橄掠辏麙煸谏P的鐵線上的白襯衣有了鐵銹的（bnhén）（ 巴痕 ）。19. 清代文字學(xué)家王筠在其教童

6、子法中說(shuō)道： “人之不識(shí)字也，病在不能分。茍能將一字（ 數(shù)字 ），則點(diǎn)劃必不可增減，且易記難忘矣。” 20. 2011版語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)在第二部分的“課程基本理念”（二）“正確把握語(yǔ)文教育的特點(diǎn)”中強(qiáng)調(diào)指出：“語(yǔ)文課程應(yīng)特別關(guān)注（ 漢語(yǔ)言文字的特點(diǎn) ）對(duì)學(xué)生識(shí)字寫字、閱讀、寫作、口語(yǔ)交際和思維發(fā)展等方面的影響。” 二、正誤判斷題（21分）1. 概，形聲字，從木，既聲。本義是指古代量谷物時(shí)刮平斗斛的木板，故從木。概板刮過(guò)，一刮而平，就無(wú)須再去具體稱量，斤斤計(jì)較，于是引出“大概”義，再由“大概”引出主要義，如：文章梗概。還由不斤斤計(jì)較的稱量而是大略的“一刮而平”引申出氣量大，詞語(yǔ)如：氣概。（ ）2.

7、“建”、“延”等字中的“廴”實(shí)際上是“彳”的變寫，也與道路或行走有關(guān)。“建”是會(huì)意字，從廴，從聿。“聿”是手（彐）持筆（），意為持筆為朝廷建立典章制度，以便百姓有法可依，按章行動(dòng)（廴）。由立法義引申為建立、建造等。（ ）3. 從造字法來(lái)看，“意、竟、章”三字都是上中下結(jié)構(gòu)的字，上部都是“立”。（ × ）4. “網(wǎng)”作部首置于上部時(shí)可寫成“罒”，“羅罪罰罷罩置署羈罹罾罟”這些字的“罒”都是表示“網(wǎng)”或與“網(wǎng)”的引申義有關(guān)的。教學(xué)中“罒”可稱為“網(wǎng)四頭”。 （ ） 5. “弱”字的“弓”與弓箭無(wú)關(guān)，而是“羽”的繁寫，上面的“”與下面的“羽”組成“”，表示初生的小鳥羽莖曲細(xì)，軟弱無(wú)力。（

8、× 會(huì)意，小篆字形，兩把彎曲的弓，三撇象毛羽之行，合起來(lái)表示柔弱。本義：力氣小，勢(shì)力差 ）6. “閏”是會(huì)意字，從門，從王。說(shuō)文析解為：“告朔之禮，天子居宗廟，惟閏月無(wú)居，故王居門中。”意為古有告朔之禮，于每月初一日告祭祖宗，天子在宗廟之中處理政事，發(fā)布一月政令，而宗廟有五室十二堂四門，天子聽(tīng)政的地方依十二月的順序分別在十二堂之中，只有閏月無(wú)其位，于是，就不在堂內(nèi)，而在相應(yīng)的門中。故此，以“王”在“門”中表示閏月。理解這點(diǎn)就不會(huì)把“門”內(nèi)的“王”寫成“玉”。（ × ）7. 砭，會(huì)意字，本義指古代治病的石針，故從石。“乏”是“正”的反寫，“正”有好，善的意思，“不正”即是不好

9、，有問(wèn)題。正是因?yàn)樯眢w“乏”有問(wèn)題，出毛病，于是才用石針來(lái)“砭”。現(xiàn)代治病進(jìn)行針灸治療已不用石針而是使用銀針了，但“針砭”一詞古已有之，使用“針砭時(shí)弊”不要寫成“針貶時(shí)弊”。（ ）8. “碼頭”的“碼”以石表義是因?yàn)橥２创煌牙|繩系在江河岸邊的石碼上，于是把這地方也叫“碼頭”。（ ）9. “襟”字是形聲字，從衣，禁聲。本義是指古人上衣的交領(lǐng)，后指衣的前幅。“襟”在心胸部位，所以引申為胸懷，詞語(yǔ)如：胸襟、襟懷坦白。因穿衣時(shí)把前襟左右相互扭結(jié)一起，于是又把姐妹的丈夫之間的親戚關(guān)系叫“連襟”。（ ）10. 隨著文物市場(chǎng)的火爆，“贗品”一詞不時(shí)出現(xiàn)報(bào)端，但一些人常常把“贗”寫成“義憤填膺”的“膺”

10、。其實(shí)，只要知道“贗”是形聲字，贗品是不值錢的假貨，所以用“貝”表義。“雁”是聲旁，“贗”就讀“雁”（yàn），這樣就不會(huì)寫錯(cuò)和讀錯(cuò)了。（ ）11. “涵泳詩(shī)文”的“涵泳”一些人易寫成“涵詠”，這是不對(duì)的。“涵泳”兩個(gè)字都從“氵”，“涵”是潛入水中，“泳”是游于水中，“涵泳”是由兩個(gè)近義語(yǔ)素組成的合成詞，本義當(dāng)是潛泳，引申為仔細(xì)讀書，深入品味的意思。“詠”字從口，是用嘴吟詠歌唱的意思。所以表示深入品味意思的“涵泳”不能寫成“涵詠”。（ ）12. 人們?cè)谛拗虊螘r(shí)常常從兩端施工，最后在中間接合，這叫“合龍”。為什么叫“合龍”呢？傳說(shuō)天上的龍有吐水的本領(lǐng)，所以，人們把大壩未合龍時(shí)的流水口

11、比作龍口，最后接合封堵時(shí)就叫“合龍”，而不說(shuō)一般靠攏意義的“合攏”。（ ）13. “高屋建瓴”的“建”是“瀽”的通假字，“瀽”是傾倒的意思，意為在高屋頂上倒出瓶里的水，水就會(huì)順著瓦溝急促流下，表示居高臨下，勢(shì)不可擋。（ ）14. 人們常常用“高足”尊稱別人的弟子，這是因?yàn)闈h代驛站用來(lái)傳信的快馬分為“高足、中足、下足”三等，“高足”的本義即是上等的馬。后來(lái)“高足”被引申為“高才”，人們?cè)诜Q呼別人的弟子自然要抬高弟子，因?yàn)樘Ц吡说茏右簿偷扔诟咛Ю蠋熈恕＃?）15. “魯班門前耍大斧”的“魯班”即春秋時(shí)魯國(guó)著名工匠，他姓魯，名班。（ × 魯班本名公輸般，因?yàn)榘闩c班同音，是春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)代魯國(guó)人

12、，所以稱之為魯班。他是歷史上有名的工匠，被喻為木匠的祖師。 ） 16. 人們常把因饑餓而引起的蒼白臉色言之為“面有菜色”或“一臉菜色”。鄭玄解釋為“菜色，食菜之色”。漢書注為“五谷不收，人但（只）食菜，故其顏色變惡。”因此，“菜色”即是因只吃野菜，或營(yíng)養(yǎng)不良而導(dǎo)致的臉色。（ ）17. “新婚燕爾”的“燕爾”是比喻恩愛(ài)夫妻如燕侶，雙燕雙飛很幸福。（ ）18. “信口開(kāi)河”本義就是夸口說(shuō)能開(kāi)掘一條河，夸夸其談，隨意允諾的意思。（ × ）19. “言必信，行必果”的“果”就是結(jié)果的意思。（ × 果斷）20. 禮記 禮運(yùn)：“飲食男女，人之大欲存焉。”這里的“飲食男女”意思是說(shuō)不管是

13、男還是女，“飲食”都是離不開(kāi)的，因?yàn)槿艘允碁樘臁＃?× ） 21. “碧血丹心”中的“碧”原是綠色的美玉，“血”是不會(huì)成為這種顏色的，在這里把“碧”與“血”組合成一個(gè)詞語(yǔ)的原因出自莊子 外物記載的一件事：“萇弘死于蜀，藏其血，三年而化為碧。”由于血化成了碧玉，顯示出血的珍貴，因此后來(lái)就用“碧血丹心”表示赤誠(chéng)的忠心，珍貴的熱血，以稱頌為國(guó)死難的志士。（ ）三、選擇題（13分）1. 語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)將小學(xué)語(yǔ)文的內(nèi)容分為五大版塊，其中第一版塊是（ A ）。A 識(shí)字與寫字 B識(shí)字2. 在杭州西湖有一副被世人稱頌為“西湖天下景”的“疊字聯(lián)”，某版教材在引入課文時(shí)卻出現(xiàn)了不同的句序，依據(jù)對(duì)聯(lián)平仄相對(duì)

14、的要求，下面正確的應(yīng)該是（ B ）：   A 水水山山處處明明秀秀 B 山山水水處處明明秀秀   晴晴雨雨時(shí)時(shí)好好奇奇 晴晴雨雨時(shí)時(shí)好好奇奇 3. 于謙的石灰吟后兩句是：“粉骨碎身渾不怕，要留清白在人間”。該詩(shī)把“粉身碎骨”變換為“粉骨碎身”也引起了一些議論。下面的議論你認(rèn)為正確的是（ A ）A 為了協(xié)調(diào)平仄，依據(jù)“二四六分明”的平仄對(duì)粘要求，這樣“骨”與“留”，“身”與“白”的平仄才相對(duì)。B “粉骨碎身”比“粉身碎骨”粉碎得更厲害，這是作者的有意強(qiáng)調(diào)。C 先“粉骨”，后“碎身”，這樣才符合生活情理。4. 用于稱呼對(duì)方女兒的敬詞是（ A ）。 A 令媛

15、B令嬡5. 在“舁、棄、弄”中，下部的“ ”古文字寫成“ ”，它的形義是（ B ）。A 是“艸”的變形，與草的生長(zhǎng)有關(guān) B 是雙手拱、捧的象形，與手的動(dòng)作有關(guān)6. “背井離鄉(xiāng)”的“井”的意思是（ B ）。A 即是生活中離不開(kāi)的水井。 B是指古代的“井田制”，代指耕作的土地、鄉(xiāng)土。7. “書香門第”是指讀書的家風(fēng)，“書香”原來(lái)的本義是（ A ）。A 古人用蕓香草藏書辟蠹，故有馨香。 B 書是書寫，即是書寫時(shí)墨跡的香味。 8"某醫(yī)生醫(yī)術(shù)高明，醫(yī)德高尚，深得病家信賴。患者為了表達(dá)感激之情，在送給他的錦旗上，寫上了“杏（ ）春滿”四個(gè)大字。括號(hào)中應(yīng)該選用的字是（ B ）。 A. 壇

16、  B. 林  C.園9.  “每次走進(jìn)教學(xué)大樓，見(jiàn)到這座漢白玉（ ）像，同學(xué)們總會(huì)不由自主地放慢腳步，和這位公元5世紀(jì)的科學(xué)家作一次精神上的交流。”括號(hào)中應(yīng)該選用的字是（ B ）。  A. 塑  B. 雕  C. 鑄 10.下列疾病名中，用字有誤的是（ D ）。A.牙周炎  B.黃膽 C.胃潰瘍  D.腰椎肩盤突出  E.白內(nèi)瘴11. 一個(gè)年輕人好吃懶做，吃喝嫖賭，虐待老人。他的父親回想自己平生勤勞肯干，克勤克儉，而現(xiàn)在孩子的表現(xiàn)卻使自己非常失望，于是罵道：“真是（ A ）啊！”A 不肖之子(

17、骨肉相似，從肉，小聲；不似其先，故曰不肖也） B 不孝之子12. “蟬聯(lián)”是連續(xù)獲取的意思，用“蟬”表義是（ B ）。 A 蟬的叫聲連續(xù)不斷，以此表示持續(xù)不斷。 B蟬會(huì)退殼再生，表示生生不息，以此表示連接。13. 他一走進(jìn)寺廟，燃起了三（ B ）香，然后虔誠(chéng)地祭拜。A柱 B炷 C株四、綜合題（14分）1形義與圖義最符合的一個(gè)字是（ B ）。 2形義與圖義最符合的一個(gè)字是（ 炊 ）。 A孝 B扶 C牽 A吹 B炊 C燒3.下面兩幅圖中的人物都與山嶺有關(guān)，請(qǐng)用“阝”（左阜）為偏旁分別各用一個(gè)字表述。 （ 險(xiǎn) ） （ 阻 ）4.仔細(xì)觀察下面兩幅圖中人物祭拜的動(dòng)態(tài)，分別各用一個(gè)字表述。 （ 祭 ） （

18、 拜 ）5. 宋代女詞人朱淑真自幼受到良好教育，工于詩(shī)詞，擅長(zhǎng)丹青，又精通音律。據(jù)說(shuō)她婚姻不幸，自傷身世，于是寫了一首斷腸詩(shī)。下樓來(lái)，金簪卜落； 問(wèn)蒼天，人在何方？ 恨王孫，一直去了； 詈冤家，言去難留。 悔當(dāng)初，吾錯(cuò)失口。 有上交，而無(wú)下交。皂白何須問(wèn)，分開(kāi)不用刀； 從今莫把仇人靠， 千里相思一撇消。斷腸詩(shī)共十句，每句打一個(gè)數(shù)字。這十個(gè)數(shù)字分別是（ 一、二、三、四、五、六、七、八、九、十 ）。6.閱讀唐伯虎妙贊牡丹后填寫答案： 祝枝山家中花園里，正值牡丹花盛開(kāi)之時(shí)，便邀請(qǐng)了許多文人墨客前來(lái)花園中賞花作詩(shī)。祝枝山對(duì)好友們說(shuō)：“今天請(qǐng)你們從色彩繽紛的牡丹花中選出一枝，點(diǎn)評(píng)哪朵花是花中之魁。”有的

19、說(shuō)是紅玫瑰的，有的說(shuō)是黃玫瑰的，有的說(shuō)是黑玫瑰的，唐伯虎笑著說(shuō)：“百無(wú)一是”。大家聽(tīng)了很愕然，都認(rèn)為唐伯虎過(guò)于狂妄，出言不遜。祝枝山卻識(shí)破了“百無(wú)一是”的謎面，并向大家解說(shuō)了，眾人聽(tīng)后，贊不絕口。唐伯虎認(rèn)為能稱為花中之王的是（ 白 ）玫瑰。7.依據(jù)字理猜謎：戶上無(wú)點(diǎn)水下流， 上田種水稻， 出頭王， 臨海魚兒最多，水若不流人犯愁； 下土種玉米； 壓老娘， 日出先照這方；澆在田里當(dāng)肥料， 田土上下連， 人人恨， 祖居山東大地隨地方便行為丑。 正好五百米。 戳脊梁。 它是孔子故鄉(xiāng)。 （ 尿 ） （ 里 ） （ ） （ 魯 ）五、簡(jiǎn)答題（10分）1. 一些學(xué)生在寫“蠶”字是容易把上面第一畫“一”寫成“

20、 ”，即把“天”寫成“夭”。可向?qū)W生這樣提示字理： 答：蠶是一種吐絲結(jié)繭的蟲。蠶絲對(duì)人類的絲綢發(fā)展起巨大作用，自古人們對(duì)蠶很尊敬，便以“天蟲”稱之。“天蟲”就是蠶。而“夭”表示頭部屈曲的樣子，蠶在化蛹前包圍其身體的、大部分由絲組成的外包層,蠶在化蛹時(shí)頭必須向上用力伸直掙扎，才能破繭而出，若它向困難屈頭（夭）怎能破繭而出呢？所以“蠶”字的上面是部分是“天”。2. “募捐”的“募”容易與“暮、墓、幕”等字相混淆。可向?qū)W生這樣提示字理：“募捐”的“募”本義是招募，招募就是要大家出力，所以“莫”下面是力字底； “暮”字是“莫”的今字，“莫”的本義是日落草叢中，表示傍晚黃昏。日頭落到莫字下，“莫”有日頭

21、了，即是傍晚。“墳?zāi)钡摹澳焙汀巴痢庇嘘P(guān)，就在“莫”下面加上“土”字來(lái)表示，變成了我們今天的“墓”字，如公墓“帳莫”的“莫”和“布、絲綢”等有關(guān)，就在“莫”下面加上“巾”字來(lái)表示，變成了我們今天的“幕”字，如帳幕“莫集”財(cái)物或兵員等，要大力“廣泛征求”才行，就在“莫”下面加上“力”字來(lái)表示，變成了我們今天的“募”字，如募捐募集“羨莫、仰莫”也好，“依戀、思念”也罷，都是一種心理活動(dòng)，就在“莫”下面加上“”字來(lái)表示（是“心”的變形），變成了我們今天的“慕”字，如羨慕、原本指“太陽(yáng)將要落入草中”，表示“傍晚”意思的“莫”字，則被在下面加上了“日”字，變成了我們今天的“暮”字了。如暮色、而“莫”字

22、，卻用來(lái)表示“不；不要”等意思，不再指“太陽(yáng)將要落入草中”，也不再表示“傍晚”的意思了。3. “杯水車薪”的“薪”學(xué)生易寫成“新”，可以這樣向?qū)W生提示其字理： 原意：用一杯水去救一車著了火的柴草。比喻力量太小，解決不了問(wèn)題。柴火：薪蘇（打柴割草）。薪盡火傳（chu俷 ）（柴火燒完，又引燃了后一根柴，火永遠(yuǎn)不滅。原指人形骸有盡而精神未死，后亦用以喻思想學(xué)問(wèn)、技藝代代相傳）。4. “大名鼎鼎”學(xué)生易寫成“大名頂頂”，可這樣向?qū)W生提示其字理： 頂：人頭的最上端。“頁(yè)”是“首”的變寫，表示與頭有關(guān)，人的頭頂。“頂”引申為物體的最上部，又引申為以頭承戴，再引申為支撐承擔(dān)，“鼎”是指古代烹煮用的三足兩耳炊

23、具。下面的“”像足，“目”似鍋，古代視鼎為立國(guó)的重器，是政權(quán)的象征，“鼎”是盛器中最大的一種，比喻名氣大，如“大名鼎鼎”5. “糧食歉收”學(xué)生易寫成“糧食欠收”，可這樣向?qū)W生提示其字理：“欠”，是象形字。上面的“”是下面的“人”張著口呼出的氣。表示打哈欠的意思打哈欠意為人在疲倦時(shí)氣血不足，張口出氣，引申為虧欠，缺少。與“欠”有關(guān)的字，多與人的呼吸有關(guān)，如吹，歇。“歉”中的“欠表示人ji坐進(jìn)食而又因缺食而嘆氣的樣子，由于不夠吃，吃不飽又引申指年成不好，糧食欠收。“兼”是手持雙“禾”形，意為“豐年”，“欠”豐年就是歉收。 六、分析題（15分） 1. 以下是兩位教師先后執(zhí)教歡慶一課“慶”字的片段，請(qǐng)

24、簡(jiǎn)要評(píng)價(jià)。片段一（甲教師）師： 你怎樣記住“歡慶”的“慶”字呢？ 生1：一點(diǎn)、一橫、豎撇（廣），然后是一橫、一撇、一捺（大）。 師：這位同學(xué)采用的是筆畫記憶法，很好。生2： “慶”就是“廣”字下面加個(gè)“大”。 師：用“加一加”的方法，也很好。 生3： 我是這樣記“慶”字的：廣大廣大，又廣又大。 師：這位同學(xué)采用順口溜的方法記憶，也很不錯(cuò)。 生4：可以記為：廣場(chǎng)上來(lái)了一只大老虎。 師：很好！同學(xué)們都能用自己的記憶方法來(lái)識(shí)記漢字。 片段二（乙教師） 師： “歡慶”的“慶”字是“廣”字下面加個(gè)“大”，我們前面通過(guò)學(xué)習(xí)偏旁部首已經(jīng)知道了“廣”與房屋有關(guān)，與“大”字聯(lián)系起來(lái)，“慶”字可以怎樣識(shí)記呢？ 生

25、1：“廣”表示房子，一間“大”房子建好了，所以就要慶賀一番。 師：形義結(jié)合得很好。還有其他的識(shí)記方法嗎？生2：“廣”表示房子，房子就是家，“家”里有了“大”喜事就要慶賀。 師：說(shuō)得也很符合情理，“廣”和“大”的形義也結(jié)合得很好。生3：“廣”表示房子，房子就是家，而我們的祖國(guó)就是一個(gè)大家庭，這個(gè)大家庭最大的喜事就是國(guó)慶節(jié)，所以到了十月一日我們就慶祝祖國(guó)的生日。 師：這位同學(xué)能聯(lián)系課文內(nèi)容來(lái)識(shí)記“慶”字。“慶”字的繁體是“慶”，表示別的人家有了喜事，于是手捧著鹿皮當(dāng)著禮物前往慶賀。今天我們使用的是簡(jiǎn)化字的“慶”，同學(xué)們能根據(jù)“廣”和“大”的形和義結(jié)合起來(lái)理解“慶”字的字義，這樣的識(shí)字方法很好。答：片段一中， 片段二中，教師在教學(xué)前，能先聯(lián)系所學(xué)過(guò)的偏旁部首”廣”的字理進(jìn)行引導(dǎo)學(xué)生將“廣”與“大”聯(lián)系起來(lái)理解“慶”，學(xué)生在教師的引導(dǎo)下能通過(guò)形義結(jié)合聯(lián)系生活經(jīng)驗(yàn)進(jìn)行識(shí)記，教師在學(xué)生已知經(jīng)驗(yàn)的基礎(chǔ)上提出并分析“慶”的古體字“慶”，很大程度上激發(fā)了學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣。2. 依據(jù)識(shí)字教學(xué)“音形義結(jié)合”的要求評(píng)析下面的教例：（出示“青”，讀準(zhǔn)字音，強(qiáng)調(diào)是上下結(jié)構(gòu)。再出示“清”，讀準(zhǔn)拼音“qng”）師：這是個(gè)左右結(jié)構(gòu)的形聲字，三點(diǎn)水“氵”是形旁表意，“青”是聲旁表讀音。師：（出示“晴”）這也是個(gè)左右結(jié)構(gòu)的形聲字，你們?cè)趺从浤兀可骸扒濉?/p>