1、.?聽泉?教案一、【教材內容】?聽泉?是一篇優美的寫景散文，寫了作者去廣東省肇慶市的鼎湖山聽泉，將白天和夜晚聽到的泉聲用美輪美奐的筆調傾訴出來，表達了作者對鼎湖山泉水的喜歡，對大自然的熱愛。全文一共由5個自然段組成，是按照地點轉移和時間先后順序來寫的。第1自然段為第一部分，寫“我們來到風景名勝鼎湖山，交代了地點。第2自然段為第二部分，寫白天“我在上山途中觀景聽泉。第35自然段為第三部分，寫夜晚“我在慶云寺借宿，細細聆聽、品味著泉聲，抒發了作者在鼎湖山聽泉的總體感受。在這三個部分中，第三部分是全文的重點。重點寫了鼎湖山奇妙的泉聲和作者聽泉時的美妙感受。這一段的描寫，最能讓我們感受到鼎湖山泉水、泉

2、聲的獨特之美。作者把泉聲的美妙傳神表現得淋漓盡致，字里行間流露出作者對大自然的深愛之情。二、【教學目的】1、認知目的：學會12個字，認識8個字。讀準并理解“時隱時現“不絕于耳等詞語，在學習的過程中體會理解詞語的方法。2、技能目的：正確流利、有感情地朗讀課文；背誦第4自然段。理解課文內容，憑借課文中的詳細語言材料，通過想象感受泉聲的美妙。3、情感目的：增強熱愛大自然的感情。三、【教學重難點】引導學生結合語言環境理解重點詞句，體會作者的思想感情；憑借語言材料想象泉聲的變化，體會泉聲的美妙有趣。四、【設計理念】針對本課的特點，教法方面我采用了“導學式教學方法。在學法上，我注重引導學生抓住重點詞句反復

3、品味，在交流中碰撞；努力通過多種方式的朗讀，來表現泉聲之輕柔、清脆、厚重回響、氣勢磅礴的特點。訓練的同時，或以讀代講、或直觀感受、或啟發探究、或語言渲染通過視聽教材和語言文字的有機結合，把學生帶入文字描繪的情境之中，使學生體驗文字的美。五、【教學過程】第一課時學習生字，初讀感悟，學習第一自然段課題：20 聽泉教學設計：一、談話導入，走近文本。多媒體課件出示鼎湖山遠景師：同學們看，這就是作者游覽過的鼎湖山，它被人們譽為“北回歸線上的綠寶石。遠遠望去，蔥蔥蘢蘢、滿眼碧綠。鼎湖山植物多，寺廟多，瀑布多，那兒的泉水頗負盛名！作者也正是慕名前往去聽泉。師：這節課，讓我們與作者結伴同行，循著這鼎湖山的游覽

4、道路去聽泉。請同學們輕讀讀題。師：作者一路上不僅飽覽鼎湖山的風景，更重要的是用耳去傾聽大自然的妙曲。該怎么讀，再來一次，齊。見預設一二、精讀感悟，走進文本。1、請同學們自由讀第2自然段， 這一自然段寫了泉的什么？2、再默讀第2自然段。用“畫出寫泉水的詞語；用“ 畫出寫泉聲的詞語。并讀一讀，仔細體會體會。3、師生交流，品讀。見預設二學生自讀，分別勾畫寫泉水、泉聲特點的詞語，并細細感受，從而在腦海中勾畫鼎湖山草豐木茂、鳥語花香、滿目青翠的景象，為后文作者靜夜聽泉作孕伏。4、學習第3自然段初識慶云寺。借助多媒體播放鐘聲。師：聽，云中傳來鐘聲，頓時山鳴谷應，悠悠揚揚，安詳厚重的鐘聲和歡快活潑的泉聲匯成

5、一片美妙的音響。循著這鐘聲，我們來到了哪兒？出示慶云寺圖片。師：這就是慶云寺，這是一座古剎。你們自由練讀第自然段，要通過你的讀讓老師感受到這是一座古剎。指名生展示讀，師以評促讀。5、學習第4自然段感受靜夜泉聲的美妙師：山中萬籟俱寂，只有泉聲一直傳送到枕邊。“萬籟俱寂你怎么理解？見預設三師：誰來想象一下“入夜，山中萬籟俱寂的情景？師：描繪得很投入，仿佛把我們帶入了萬籟俱寂的夜晚。師：入夜，萬物都寂靜下來，在慶云寺的廂房里，古色古香的茶幾上也許燃著一盞青燈，作者躺在床上側耳傾聽著這美妙的泉聲，文中有三個詞語描寫了作者是怎樣聽泉的？找一找。一起說。生：聆聽、辨識、品味。板書：聆聽、辨識、品味師：“聆

6、聽是怎樣地聽？見預設四師：讓我們閉上眼睛，也來用心靜靜地、仔細地聽泉吧！課件播放四種泉聲。師：聽到幾種泉聲？師：作者把聆聽這四種泉聲的感受寫了下來，請你們找出文中描寫教學設計：這四種泉聲的句子，好好讀一讀，看看這泉聲給了你怎樣的感受？生自由讀，勾畫。指名讀。這泉聲給你怎樣的感受？用一個詞來形容。師：咱們美美地讀一讀，老師讀前半句，你們讀后半句。師生配合讀。師那像小提琴一樣輕柔的，生是在草叢中流淌的小溪的聲音師：讀得真有味！師：咱們再來聽聽這美妙的泉聲，假如你是作者，你仿佛聽到了哪種美妙的泉聲？仔細品味一下，那像什么？見預設五師：輕柔的、清脆的、厚重回響的、雄渾磅礴的泉聲各有各的美，我們一起美美

7、地讀。邊讀邊想象畫面。拓展練習：1、那像 一樣 的，是泉水正在繞過樹根；那像 一樣 的，是泉水正在拍打卵石；那像 一樣 的，是泉水正在穿越草叢；那像 一樣 的，是泉水正在流連花間師：還有一些泉聲更奇妙，誰來讀最后一句。師：為什么泉聲會有忽高忽低，忽急忽緩，忽清忽濁，忽揚忽抑的變化？師：從文中的省略號，你知道了什么？試著練寫。見預設六三、贊泉頌泉，拓展文本。師：真令人陶醉！我聆聽、辨識、品味著這美妙的泉之曲，仿佛覺得這清泉汩汩地流進我的心田。作者在聽泉，更是在頌泉呀！來，讓我們拿起書，齊讀最后一個自然段。師：鼎湖山泉如畫，泉如詩，泉如歌，我們愿這清泉常在，愿這清泉常鳴！送給同學們一首小詩?鼎湖山

8、聽泉?。生齊讀：小雨薄霧鼎湖山，一路濃蔭一路泉。夜聽清泉奏妙曲，蘊育活力潤心田。板書：20 聽 泉泉水：時隱時現泉聲：不絕于耳聆聽、 辨識、 品味學情預設預設一：聽泉輕輕地讀，突出題眼“聽。預設二：生：我從“到處和“涌流還知道泉水到處都是，很多，不停地往外流。生：我從“交織流瀉，遮斷路面中的也能感受到泉水很多，很有意思。生：我從“淙淙體會到泉聲很動聽，有節奏感。生：我從“歡快活潑感受到泉水的聲音有活力。生：“清純悅耳告訴我們：泉聲清脆動聽，就像一支支美妙的旋律。預設三：生：周圍一點聲音也沒有。生：夜晚，萬物都寂靜了，形容很安靜。到了晚上，人們都睡覺了，山中的鳥兒回到了自己的巢里，就連林間、草從

9、中的小蟲子們也休息了。預設四：生；認真地聽。生：靜靜地聽。生：用心靜靜地聽。學情預設：預設五：要練說，得練看。看與說是統一的，看不準就難以說得好。練看，就是訓練幼兒的觀察才能，擴大幼兒的認知范圍，讓幼兒在觀察事物、觀察生活、觀察自然的活動中，積累詞匯、理解詞義、開展語言。在運用觀察法組織活動時，我著眼觀察于觀察對象的選擇，著力于觀察過程的指導，著重于幼兒觀察才能和語言表達才能的進步。1、在草叢中流淌的小溪的聲音,像小提琴。請全體女生用你們甜美的嗓音來展現泉聲的美妙吧！2、石縫間跌落的澗水的聲音，像琵琶聲清脆。誰來伴著清脆的琵琶聲讀一讀這一句話。3、無數道細流會聚于空谷的聲音，像大提琴一樣厚重回

10、響。伴著大提琴的樂聲，讀讀這一句。“教書先生恐怕是市井百姓最為熟悉的一種稱呼，從最初的門館、私塾到晚清的學堂，“教書先生那一行當怎么說也算是讓國人景仰甚或敬畏的一種社會職業。只是更早的“先生概念并非源于教書，最初出現的“先生一詞也并非有傳授知識那般的含義。?孟子?中的“先生何為出此言也？；?論語?中的“有酒食，先生饌；?國策?中的“先生坐，何至于此？等等，均指“先生為父兄或有學問、有德行的長輩。其實?國策?中本身就有“先生長者，有德之稱的說法。可見“先生之原意非真正的“老師之意，倒是與當今“先生的稱呼更接近。看來，“先生之根源含義在于禮貌和尊稱，并非具學問者的專稱。稱“老師為“先生的記載，首見

11、于?禮記?曲禮?，有“從于先生，不越禮而與人言，其中之“先生意為“年長、資深之傳授知識者，與老師、老師之意根本一致。4、飛瀑急流跌入深潭的聲音，像銅管齊鳴一樣雄渾磅礴。師：“雄渾磅礴誰理解？生：氣勢雄壯！唐宋或更早之前，針對“經學“律學“算學和“書學各科目，其相應傳授者稱為“博士，這與當今“博士含義已經相去甚遠。而對那些特別講授“武事或講解“經籍者，又稱“講師。“教授和“助教均原為學官稱謂。前者始于宋，乃“宗學“律學“醫學“武學等科目的講授者；而后者那么于西晉武帝時代即已設立了，主要協助國子、博士培養生徒。“助教在古代不僅要作入流的學問，其教書育人的職責也十清楚晰。唐代國子學、太學等所設之“助教一席，也是當朝打眼的學官。至明