1、魚我所欲也中考題匯編一、閱讀魚我所欲也一文，完成913題。（13分） 9下列句子的朗讀停頓不正確的一項是（ ）（2分） A 如使人之所欲 / 莫甚于生 B 由是 / 則生而有不用也 C 此之謂 / 失其本心 D 今為所識窮乏者得 / 我而為之 10下列各組中加點的詞的意義完全相同的一項是（ ）（2分） A 舍魚而取熊掌者也 屋舍儼然 B 是故所欲有甚于生者 同舍生皆被綺繡 C 是亦不可以已乎 然胡不已乎 D 萬鐘于我何加焉 莊子與惠子游于濠梁之上11下列句子中沒有通假字的一項是（ ）（2分） A則凡可以辟患者何不為也 B為宮室之美，妻妾之奉 C鄉為身死而不受 D萬鐘則不辯禮義而受之12用現代漢

2、語寫出下面句子的意思。（4分） (1)非獨賢者有是心也，人皆有之，賢者能勿喪耳。 (2)蹴爾而與之，乞人不屑也。 13本文的中心論點是什么？請結合具體實例，談談作者是運用什么論證方法（談一種即可）來證明文章的中心論點的。（3分） 答案：9. D 10. C 11. B 12.（1）不僅僅賢能的人有這種本性，人人都有，只不過賢能的人能不喪失罷了。（2）用腳踢著給人吃，乞丐（也）不愿意接受。 13.中心論點：生，亦我所欲也，義，亦我所欲也，二者不可得兼，舍生而取義者也。 本文主要運用了比喻論證、舉例論證、對比論證等方法來證明文章的中心論點，如將生比做魚，將義比做熊掌，當二者不能兼得時，應舍生取義；

3、又如作者舉“一簞食，一豆羹”的例子，告訴我們要不食嗟來之食，要不喪失人的“本心”，要舍生取義。 二、閱讀下列文字，完成文后（1）（3）小題 魚我所欲也 孟子（1） 解釋句中加點詞的含義（3分） 所欲有甚于生者，故不為茍得也。 （茍得：_） 所惡有甚于死者，故患有所不辟也。 （患：_）（辟：_） 鄉為身死而不受。 （鄉：_） 是亦不可以已乎？ （已：_） 此之謂失其本心。 （本心：_） （2） 用現代漢語翻譯下列句子（4分） 魚，我所欲也，熊掌，亦我所欲也。 萬鐘則不辯禮義而受之。 （3） 簡答題（5分） 從全文看，本文先后運用了_論證和_論證的方法，有力地證明了當義和生不能兩全時，應舍生取義這

4、一觀點。生活中有許多人將這個觀點奉為行為的準則，請你根據對這個觀點的認識，列舉一個奉行這種行為準則的事例，加以簡要闡述（要求：舉例典型，敘議結合）。 作為繼孔子之后著名的儒家大師，孟子為我們留下了許多富有哲理性的名言。請根據自己的積累，試寫出其中的兩條（不得從本文中選取）。（2分）a_ b_ 答案：（1）解釋句中加點詞的含義：茍且取得，這里是“茍且偷生”的意思（缺少“茍且偷生”不得分）。禍患，災難；“辟”通“避”，躲避。“鄉”通“向”，從前。 停止，放棄。 天性，天良。（2）用現代漢語翻譯下列句子：魚，是我所想要的，熊掌，也是我所想要的。（有人見了）”萬鐘”的優厚俸祿卻不辨別是否合乎禮義就接受

5、了。（每句有2個或2個以上錯別字，該句不得分）（3）簡答題：道理舉例、舉例論證（兩空共1分，每空0.5分）南宋末年，文天祥組織力量抵抗外來入侵，失敗被俘后，面對元朝的威逼利誘毫不動搖，視死如歸，最終被殺，他這種高尚的民族氣節和為正義獻身的精神是永遠值得后人學習的（共2分，舉例典型1分，敘議結合1分，列舉其他，如抗”非典”英雄等的典型事例，大意正確即可得分）。答案示例：a生于憂患，死于安樂。b得道多助，失道寡助。三、閱讀下文，完成5-7題。（10分） 魚，我所欲也；熊掌，亦我所欲也，二者不可得兼，舍魚而取熊掌者也。5、用現代漢語解釋文中畫線句子的意思。（6分) （1）魚，我所欲也。（2）一簞食，

6、一豆羹，得之則生，弗得則死。（3）所識窮乏者得我歟？ 6、我們很熟悉的一個成語就源自自文第一段，這個成語是：_。（2分）7、簡要概括作者在第二段中闡述的觀點（2分） 答：_。 答案：5、魚，是我所喜歡的。一碗飯，一碗湯，吃了就能活下去，不吃就會餓死。所認識的貧窮困苦的人感激我嗎？6、舍生取義7、人能為了獲取高官厚祿而舍棄“禮義” 四、 閱讀下面兩個語段,完成1619題。（共10分） （一）萬鐘則不辯禮義而受之，萬鐘于我何加焉！為宮室之美，妻妾之奉，所識窮乏者得我與？鄉為身死而不受，今為宮室之美為之；鄉為身死而不受，今為妻妾之奉為之；鄉為身死而不受，今為所識窮乏者得我而為之；是亦不可以已乎？此之

7、謂失其本心。 （節選自魚我所欲也） （二）孔子見齊景公，景公致廩丘以為養。孔子辭不受，入謂弟子曰：“吾聞君子當功以受祿。今說景公，景公未之以行而賜之廩丘，其不知丘也亦甚矣。”令弟子趣駕，辭而行。 （節選自呂氏春秋） 注：廩丘：地名。養：供養之地。未之行：沒有采納我的主張。丘：孔子，名丘。 16解釋下面句子中加點詞語的意思。（2分） (1)萬鐘于我何加焉 何加： (2)所識窮乏者得我與 得： 17用現代漢語寫出下面句子在文中的意思。（4分） （1）是亦不可以已乎？ （2）此之謂失其本心。 18文段（一）中畫線的句子運用了什么論證方法？有什么作用？（2分） 19孔子為什么不肯接受景公賜給他的供養之

8、地呢？請用文段（一）中的語句回答。（2 分）答案：16(1)有什么益處（帶來什么好處）(1分) (2)通“德”，感激（1分） 17(1)這種做法不也可以停止了嗎？(2分)(2)這就叫做喪失了自己的本性。(2分) 18對比論證法；強調了人不能失去“本心”（或論證了舍生取義的觀點）（2分） 19萬鐘則不辯禮義而受之，萬鐘于我何加焉！（此之謂失其本心） 五、魚我所欲也 （甲）萬鐘則不辯禮義而受之，萬鐘于我何加焉！為宮室之美、妻妾之奉、所識窮乏者得我與？鄉為身死而不受，今為宮室之美為之；鄉為身死而不受，今為妻妾之奉為之；鄉為身死而不受，今為所識窮乏者得我而為之：是亦不可以已乎？此之謂失其本心。 （節選

9、自魚我所欲也） （乙）晏子諫景公 景公之時，雨雪三日而不霽。公被狐白之裘，坐堂側陛。晏子入見，立有間。公曰：“怪哉！雨雪三日而天不寒。”晏子對曰：“天不寒乎？”公笑。晏子曰：“嬰（晏子自稱）聞古之賢君，飽而知人之饑，溫而知人之寒，逸而知人之勞，今君不知也！”公曰：“善，寡人聞命矣。”乃令出裘發粟，與饑寒。 （選自晏子春秋） 注釋：景公：齊景公。霽：雨雪停止，天放晴。堂側陛：堂，朝堂。陛，臺階。逸：安樂，安閑。聞命：齊景公自謙的話，意為聽您的話。 9解釋下面句子中加點詞語的意思。（2分） （1）萬鐘于我何加焉 何加： （2）所識窮乏者得我與 得： （3）公被狐白之裘 被： （4）乃令出裘發粟 裘

10、： 10翻譯下列句子。（4分） （1）此之謂失其本心。 （2）嬰聞古之賢君，飽而知人之饑。 11文段（甲）中畫線句子強調的是： （2分）12文段（乙）所講故事告訴了我們什么道理？（2分） 答案： 9何加：有什么好處。 得，通“德”，感激。 被：同“披”，穿著 裘：皮衣，御寒的衣物 10這種做法就叫做喪失了自己的本性。 我聽說古時候好的君主，自己吃飽了卻能想到別人的饑餓。 11有的人“不辯禮義”地貪求“萬鐘”，這就是失去本心“義”的表現。 12作為君王要以民為本關心百姓的疾苦，不可高高在上，那樣就會失去民心。六、魚，我所欲也 閱讀下邊兩個文言文語段，完成2126題。（16分） 甲：一簞食，一豆羹

11、，得之則生，弗得則死。呼爾而與之，行道之人弗受；蹴爾而與之，乞人不屑也。萬鐘則不辯禮義而受之，萬鐘于我何加焉！為宮室之美，妻妾之奉，所識窮乏者得我與？鄉為身死而不受，今為宮室之美為之；鄉為身死而不受，今為所識窮乏者得我而為之；是亦不可以已乎？此之謂失其本心。 （孟子魚，我所欲也） 乙：公孫儀1相魯而嗜魚，一國盡爭買魚而獻之。公孫儀不受。其弟子諫曰：“夫子嗜魚而不受者，何也？”對曰：“夫唯嗜魚，故不受也。夫即2受魚，必有下人3之色；有下人之色，將枉于法；枉于法，則免于相，雖嗜魚，彼必不能常給我魚，我又不能自給魚；即無受魚而不免于相，雖嗜魚，我能長自給魚。”此明夫恃人不如自恃也。 （韓非子外儲說右

12、下） 注釋：1公孫儀：春秋時魯穆公的相。2即：假如。3下人：遷就他人。 21.解釋加點的詞語。（4分） （1）蹴爾而與之（ ） （2）萬鐘則不辯禮義而受之（ ） （3）公孫儀相魯而嗜魚（ ） （4）其弟子諫曰（ ） 22.翻譯句子。（4分） （1）一簞食，一豆羹，得之則生，弗得則死。 （2）夫子嗜魚而不受者，何也？ 23.甲文“此之謂失其本心”中的“此”指代什么？（2分） 24.乙文中哪句話表達了公孫儀的觀點？（2分） 25.從公孫儀對受魚和枉法關系的分析，可以看出他有怎樣的品質？（2分） 26.概括這兩個語段內容上的相同之處。（2分） 答案：21(1)用腳踢(2)通“辨”，分辨(3)特別喜歡

13、(很愛好)(4)他，指公孫儀 22.（1）一碗飯，一碗湯，得到這些就能活下去，得不到就得餓死。 （2）先生喜歡魚卻不接受（別人送給的）魚，為什么呢？ 23.萬鐘則不辨禮義而受之（或:鄉為身死而不受，今為宮室之美，妻妾之奉、所識窮乏者得我而為之。） 24.此明夫恃人不如自恃也。 25公孫儀是個注重防微杜漸（清醒自律），清正廉明的人。 26兩個語段都是寫在利與義面前如何抉擇的問題。 （二）（6分）閱讀魚我所欲也，按要求答題。 7下列句中加點字的解釋有誤的一項是（ ） A今為妻妾之俸為之 俸：俸祿 B鄉為身死而不受 鄉：通“向”從前 C萬鐘于我何加焉 加：益處，好處 D是亦不可以已乎 已：停止，放棄 8下面對文段的理解不正確的一項是（ ） A文段開頭以魚和熊掌比喻生和義，以“舍魚而取熊掌”比喻“舍生而取義”，引出中心論點，自然貼切。 B孟子認