1、【精品文檔】如有侵權(quán)，請(qǐng)聯(lián)系網(wǎng)站刪除，僅供學(xué)習(xí)與交流大學(xué)生要樹立正確的價(jià)值觀.精品文檔.大學(xué)生要樹立正確的價(jià)值觀內(nèi)容摘要: 近年來，大學(xué)生為社會(huì)做出的貢獻(xiàn)有目共睹，各類杰出大學(xué)生占據(jù)了新聞的各個(gè)版面。而與此同時(shí)，那些大學(xué)生殺人案也令人們震驚、難以置信。我認(rèn)為，這是由于價(jià)值觀的不同導(dǎo)致他們做出了不同的選擇，從而走向了不同的人生道路。每個(gè)人都擁有自己的價(jià)值觀，且各有不同。而作為大學(xué)生的我們廣受社會(huì)各界關(guān)注，更應(yīng)該要樹立正確的價(jià)值觀，做一名有理想、有追求的大學(xué)生，不僅是為了實(shí)現(xiàn)自己的人生價(jià)值，也是不辜負(fù)父母和社會(huì)對(duì)我們的期望。關(guān)鍵詞 大學(xué)生 正確 價(jià)值觀一、什么是價(jià)值觀1.價(jià)值觀的定義價(jià)值觀是指一個(gè)

2、人對(duì)周圍的客觀事物（包括人、事、物）的意義、重要性的總評(píng)價(jià)和總看法。一方面表現(xiàn)為價(jià)值取向、價(jià)值追求，凝結(jié)為一定的價(jià)值目標(biāo)；另一方面表現(xiàn)為價(jià)值尺度和準(zhǔn)則，成為人們判斷價(jià)值事物有無價(jià)值及價(jià)值大小的評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)。個(gè)人的價(jià)值觀一旦確立，便具有相對(duì)穩(wěn)定性。但就社會(huì)和群體而言 ，由于人員更替和環(huán)境的變化，社會(huì)或群體的價(jià)值觀念又是不斷變化著的。傳統(tǒng)價(jià)值觀念會(huì)不斷地受到新價(jià)值觀的挑戰(zhàn)。對(duì)諸事物的看法和評(píng)價(jià)在心目中的主次、輕重的排列次序，構(gòu)成了價(jià)值觀體系。價(jià)值觀和價(jià)值觀體系是決定人的行為的心理基礎(chǔ)。2.什么是正確的價(jià)值觀正確的價(jià)值觀是要做到能為別人服務(wù)，是建立在歷史唯物主義基礎(chǔ)之上的科學(xué)的價(jià)值觀，是能真正實(shí)現(xiàn)個(gè)人與

3、社會(huì)的有機(jī)統(tǒng)一，且最符合人類的根本利益和要求的。正確的價(jià)值觀要求我們?cè)诠ぷ骱蜕钪?，積極認(rèn)真，創(chuàng)造物質(zhì)財(cái)富和精神財(cái)富，為他人創(chuàng)造幸福，同時(shí)也讓自己收獲幸福。二、大學(xué)生為什么要確立價(jià)值觀（價(jià)值觀確立的意義）1.大學(xué)生樹立正確的價(jià)值觀有利于明確人生目的 價(jià)值觀對(duì)人生選擇人生道路有普遍的顯著的導(dǎo)向作用。擁有正確的價(jià)值觀意味著擁有高尚的人生目的，走向正確的人生道路，正確的人生態(tài)度以及人生價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)。價(jià)值觀具有相對(duì)的穩(wěn)定性和持久性。在特定的時(shí)間、地點(diǎn)、條件下，人們的價(jià)值觀總是相對(duì)穩(wěn)定和持久的。比如，對(duì)某種事物的好壞總有一個(gè)看法和評(píng)價(jià)，在條件不變的情況下這種看法不會(huì)改變。因此，大學(xué)生應(yīng)樹立正確的價(jià)值觀，從而

4、確立高尚的人生目的而非低俗的人生目的。只有明確了人生目的，我們才能夠?yàn)橹粩鄪^斗下去。2.大學(xué)生樹立正確的價(jià)值觀有利于人際交往人際關(guān)系，是人和人之間在社會(huì)活動(dòng)中直接的心理上的關(guān)系，或心理上的距離。和諧友好、積極親密的人際關(guān)系都屬于良好的人際關(guān)系，對(duì)一個(gè)人的工作、學(xué)習(xí)和生活是有益的；相反的，不和諧、緊張、消極、敵對(duì)的人際關(guān)系則是不良的人際關(guān)系，對(duì)一個(gè)人的學(xué)習(xí)和生活是有害的。大學(xué)是人際關(guān)系走向社會(huì)化的一個(gè)重要轉(zhuǎn)折時(shí)期。踏入大學(xué)，意味著我們必須要與各種各樣的人交流。處于青年期的大學(xué)生思想活躍，渴望交流。而價(jià)值觀思想認(rèn)識(shí)上的統(tǒng)一是人際關(guān)系的基石，價(jià)值觀利益上的互動(dòng)和協(xié)調(diào)是人際關(guān)系的核心，價(jià)值觀信息上的

5、溝通是健康人際關(guān)系形成的關(guān)鍵，價(jià)值觀實(shí)踐上的一致是人際關(guān)系的保證。因此，當(dāng)代大學(xué)生要樹立正確的價(jià)值觀以便于人際交往。3.大學(xué)生樹立正確的價(jià)值觀有利于社會(huì)穩(wěn)定從社會(huì)的角度來說，一個(gè)沒有主流價(jià)值觀的社會(huì)是沒有向心力和凝聚力的。社會(huì)主義核心價(jià)值觀是社會(huì)穩(wěn)定的基石，作為社會(huì)文化體系的核心，價(jià)值觀是人的社會(huì)化的重要內(nèi)容。馬克思主義認(rèn)為，人的本質(zhì)屬性在于社會(huì)性。個(gè)人的成長(zhǎng)和社會(huì)化過程就是通過學(xué)習(xí)，不斷接受和消費(fèi)各種社會(huì)文化，由生物人成長(zhǎng)為社會(huì)人的過程。社會(huì)化的結(jié)果是人們接受和掌握一系列經(jīng)濟(jì)、政治、宗教、文化等觀念，獲得一定的社會(huì)思想方式和行為方式，形成自己明確而堅(jiān)定的價(jià)值觀。在一個(gè)社會(huì)中，一個(gè)人是否擁有正

6、確而堅(jiān)定的價(jià)值觀是區(qū)分個(gè)人心理是否成熟、人格是否健全的重要標(biāo)志。而作為祖國(guó)未來的棟梁，大學(xué)生即將成為社會(huì)的主流，因此必須要樹立正確的價(jià)值觀以維持社會(huì)和諧穩(wěn)定發(fā)展。三、大學(xué)生怎樣確立正確的價(jià)值觀1.正確選擇高尚的人生觀去學(xué)習(xí)馬克思主義世界觀是迄今為止最科學(xué)的世界觀。辯證唯物主義和歷史唯物主義是馬克思主義的基石。具體問題具體分析是馬克思主義的活的靈魂，解放思想、實(shí)事求是、一切從實(shí)際出發(fā)是馬克思主義理論精髓。社會(huì)主義的價(jià)值觀體現(xiàn)了社會(huì)主義精神文明所倡導(dǎo)的為中國(guó)特色社會(huì)主義和共產(chǎn)主義而奮斗的社會(huì)政治理想、為人民服務(wù)的人生觀、社會(huì)主義的榮辱觀、崇尚科學(xué)追求真理的科學(xué)觀、集體主義的道德觀、真善美相統(tǒng)一的積

7、極健康的審美觀等。樹立這樣的價(jià)值觀，不僅對(duì)于我國(guó)社會(huì)主義事業(yè)的健康發(fā)展，而且對(duì)于當(dāng)代大學(xué)生的健康成長(zhǎng)具有重要的意義。只有在正確的世界觀、人生觀和價(jià)值觀指導(dǎo)下，我們的億萬(wàn)莘莘學(xué)子，才能在前進(jìn)的道路上經(jīng)受住磨練和考驗(yàn)，為祖國(guó)和人民作出卓越的貢獻(xiàn)。所以，作為當(dāng)代大學(xué)生要堅(jiān)持馬克思主義的指導(dǎo)地位；堅(jiān)持不懈的運(yùn)用馬克思主義糾正錯(cuò)誤；樹立社會(huì)主義價(jià)值觀和建設(shè)社會(huì)主義核心價(jià)值體系，堅(jiān)持在正確的世界觀、人生觀以及價(jià)值觀指導(dǎo)下學(xué)習(xí)。 2.樹立正確金錢觀、權(quán)力觀矛盾是對(duì)立統(tǒng)一的兩面，而金錢也不例外。對(duì)于那些志高清廉，不愛慕金錢的人來說，金錢簡(jiǎn)直就是魔鬼，它會(huì)腐蝕人的思想，消磨人的意志；而對(duì)于愛慕虛榮的人

8、來說，金錢是最美的天使，不但能帶來榮華富貴，還能帶來權(quán)力和地位。世界上存在著這兩種人，所以金錢也存在兩種不同的詮釋。有錢或是沒錢并不能真的意味著什么。拿破侖曾擁有許多人夢(mèng)寐以求的一切榮耀、權(quán)利、財(cái)富，但他卻說：“我這一生沒有過一天快樂的日子。”而海倫又聾又啞又瞎，她卻表示：“我發(fā)現(xiàn)生命是這樣的美好?！边@又是有金錢未必好，而沒有金錢卻也一樣快樂。錢能做什么？錢不能做什么？錢能買來食物，卻買不來食欲；金錢能買到床鋪，卻買不到睡眠；錢能買來藥品，卻買不來健康；錢能買來熟人，卻買不來朋友；金錢能買到鐘表，卻買不到時(shí)間；金錢能買到書籍，卻買不到知識(shí)；錢能買來奉承，卻買不來信賴。人生的追求是豐富多彩的，物

9、質(zhì)生活的滿足固然重要，而崇高的理想、事業(yè)的成功、家庭的幸福、身體的健康更應(yīng)該成為人生的追求，盡管其中不少方面離不開金錢，但卻不是完全用金錢可以買到的，所以錢不能解決任何問題。因此在現(xiàn)實(shí)生活中，有很多東西比金錢更重要，如高尚的人格、父母的親情、真摯的友誼、山伯與英臺(tái)般的愛情等，都是金錢“遙不可及”的。因此作為大學(xué)生，我們應(yīng)當(dāng)樹立正確金錢觀、權(quán)力觀。對(duì)于金錢，不僅要用之有益，還得取之有道，用正當(dāng)手段賺錢，靠誠(chéng)實(shí)勞動(dòng)和合法經(jīng)營(yíng)獲得財(cái)富。3.正確認(rèn)識(shí)并處理好理想與現(xiàn)實(shí)的關(guān)系人生理想的實(shí)現(xiàn)就是把理想轉(zhuǎn)化為現(xiàn)實(shí)，理想是美好的，但并不總是能實(shí)現(xiàn)的。理想與現(xiàn)實(shí)的關(guān)系既矛盾對(duì)立又統(tǒng)一。理想來源于現(xiàn)實(shí)，是對(duì)現(xiàn)實(shí)的

10、反映，但它不等于現(xiàn)實(shí)，而是現(xiàn)實(shí)的升華。理想高于現(xiàn)實(shí)，是現(xiàn)實(shí)的升華，但它并不脫離現(xiàn)實(shí)，與現(xiàn)實(shí)是相互統(tǒng)一，必然聯(lián)系的。人們?cè)诶硐胫凶非蟮臇|西，在現(xiàn)實(shí)中還不存在或不完全存在。理想總是美好的，可是現(xiàn)實(shí)中既有美好的一面，也有丑陋的一面。理想與現(xiàn)實(shí)的這種差別，必然引起理想與現(xiàn)實(shí)的對(duì)立和沖突。如果理想與現(xiàn)實(shí)之間的矛盾沖突超過了人的心理承受能力，就會(huì)產(chǎn)生懷疑自己的力量，對(duì)理想發(fā)生動(dòng)搖，陷入苦悶和彷徨的境地。作為大學(xué)生的我們更應(yīng)該處理好理想與現(xiàn)實(shí)的關(guān)系。理想是可以轉(zhuǎn)化為現(xiàn)實(shí)的，但這必然是一段艱苦的實(shí)踐過程，需要我們?nèi)硇耐度?，努力開拓進(jìn)取。也許現(xiàn)在的不如意、逆境、挫折乃至苦難會(huì)讓我們覺得難過，但這都是我們的財(cái)富！人們常說，苦難是最好的大學(xué)，古今中外，凡成就大事