1、淺析網(wǎng)絡(luò)價(jià)值觀的形成、沖突與融合         09-12-28 15:28:00     作者：周成龍    編輯：studa090420論文關(guān)鍵詞  網(wǎng)絡(luò)價(jià)值觀  形成  沖突  融合 論文摘要  隨著因特網(wǎng)的快速發(fā)展，網(wǎng)絡(luò)價(jià)值觀問(wèn)題越來(lái)越受到),-411的廣泛重視。網(wǎng)絡(luò)價(jià)值觀是反映網(wǎng)絡(luò)對(duì)于人的意義或效應(yīng)，它通過(guò)內(nèi)生性、強(qiáng)制性、引誘

2、性的方式形成，并且在形成過(guò)程中，網(wǎng)絡(luò)價(jià)值觀發(fā)生了個(gè)體價(jià)值與集體價(jià)值觀、商品化價(jià)值觀與共享價(jià)值觀等方面的沖突，為此，我們應(yīng)通過(guò)網(wǎng)絡(luò)文化、網(wǎng)絡(luò)社會(huì)的全球市場(chǎng)等途徑化解矛盾和沖突，從而使網(wǎng)絡(luò)價(jià)值觀走向融合。 在網(wǎng)絡(luò)社會(huì)中，價(jià)值觀問(wèn)題越來(lái)越受到人們的廣泛重視。因此，在理論層面上揭示網(wǎng)絡(luò)價(jià)值觀的形成、沖突與融合，應(yīng)當(dāng)成為當(dāng)代馬克思主義哲學(xué)研究的重要內(nèi)容。 一、 網(wǎng)絡(luò)價(jià)值觀的形成 網(wǎng)絡(luò)價(jià)值觀是反映網(wǎng)絡(luò)對(duì)于人的意義或價(jià)值，是人們基于網(wǎng)絡(luò)化生存、網(wǎng)絡(luò)享受和發(fā)展的需要對(duì)網(wǎng)絡(luò)一般價(jià)值的根本看法，是網(wǎng)絡(luò)文化的核心。由于網(wǎng)絡(luò)社會(huì)是一個(gè)由技術(shù)塑造的全球即時(shí)連通的社會(huì)，所 以，網(wǎng)絡(luò)價(jià)值觀有自己特殊的形

3、成機(jī)制。 (一 )內(nèi)生性形成 社會(huì)發(fā)展的需要產(chǎn)生了網(wǎng)絡(luò)技術(shù) ，網(wǎng)絡(luò)技術(shù)的發(fā)展反過(guò)來(lái)又形成了新的社會(huì)形態(tài)網(wǎng)絡(luò)社會(huì)。網(wǎng)絡(luò)是一個(gè)開(kāi)放、自由、虛擬創(chuàng)造和交互活動(dòng)的系統(tǒng)，它不僅使人的思維活動(dòng)具有了非線性、創(chuàng)造性和超越性的特征，還大大彰顯了人的開(kāi)放性、平等性、多元性和主體性，從而形成了與現(xiàn)時(shí)代相適應(yīng)的網(wǎng)絡(luò)價(jià)值觀。另外，互聯(lián)網(wǎng)所具有的綜合性、多樣性和經(jīng)濟(jì)實(shí)惠性使網(wǎng)絡(luò)價(jià)值觀的廣泛傳播獲得了更為堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)，它的發(fā)展速度超過(guò)了以往所有媒體的發(fā)展速度，形成了獨(dú)特的網(wǎng)絡(luò)價(jià)值觀。  (二 )強(qiáng)制性形成  網(wǎng)絡(luò)方面的先進(jìn)技術(shù)主要是由美國(guó)所掌握和主導(dǎo)，尤其在網(wǎng)絡(luò)軟件和硬件方

4、面，其具有強(qiáng)大的優(yōu)勢(shì)，網(wǎng)絡(luò)價(jià)值觀在很大程度上被美國(guó)強(qiáng)行地納入它的價(jià)值觀體系。從硬件和軟件方面來(lái)看，我們所使用的計(jì)算機(jī)操作系統(tǒng)、CPU芯片制造 (WININTEL聯(lián)盟)以及全球統(tǒng)一的網(wǎng)絡(luò)協(xié)議和設(shè)備基本上都是由美國(guó)首先發(fā)明和開(kāi)發(fā)的，而這些軟件以及網(wǎng)絡(luò)硬件及其結(jié)構(gòu)并不僅僅是一種技術(shù)，它還包含發(fā)明者的價(jià)值取向。在網(wǎng)絡(luò)社會(huì)中，以美國(guó)為首的西方主要國(guó)家支配著技術(shù)市場(chǎng)各種游戲規(guī)則，通過(guò)網(wǎng)絡(luò)所具有的無(wú)窮魔力及其攜帶的西方資本主義國(guó)家的價(jià)值觀念，企圖消滅世界上的一切異己因素，從而強(qiáng)制性地形成了網(wǎng)絡(luò)價(jià)值觀。  (三)引誘性形成  如果網(wǎng)絡(luò)價(jià)值觀形成中的強(qiáng)制性是“硬”和“暗”的一面，那

5、么，網(wǎng)絡(luò)價(jià)值觀的引誘性形成則是“軟”和“明”的一面。隨著網(wǎng)絡(luò)社會(huì)的不斷發(fā)展，網(wǎng)絡(luò)價(jià)值觀的引誘性形成形式成為一種越來(lái)越重要的價(jià)值觀形成形式。這是因?yàn)椋诰W(wǎng)絡(luò)社會(huì)的發(fā)展進(jìn)程中，伴隨著民族網(wǎng)站的興起和民族國(guó)家文化主權(quán)意識(shí)的強(qiáng)化，西方主要資本主義國(guó)家把非西方國(guó)家的價(jià)值觀強(qiáng)行地納入其價(jià)值觀體系的做法遭到其他國(guó)家普遍而激烈的反對(duì)，不僅其早先的殖民化已不再可能，其他國(guó)家在技術(shù)方面也逐漸趕上并縮小了與其的差距。鑒于這種情況，在網(wǎng)絡(luò)社會(huì)中，為了替資本和商品的自由流動(dòng)掃清障礙，西方主要資本主義國(guó)家越來(lái)越重視以非強(qiáng)制的方式引誘非西方國(guó)家的人們投入其價(jià)值觀體系的懷抱。西方主要資本主義國(guó)家發(fā)達(dá)的政治、經(jīng)濟(jì)和文化生活對(duì)于

6、非西方落后國(guó)家的人們本來(lái)就具有極大的誘惑性和吸引力，但其并不滿(mǎn)足于這種發(fā)展程度上的“勢(shì)差”自然產(chǎn)生的誘惑性和吸引力，而是利用網(wǎng)絡(luò)傳媒等一切手段不遺余力地對(duì)它們加以強(qiáng)化，借以輸出其價(jià)值觀念。  當(dāng)然，網(wǎng)絡(luò)價(jià)值觀的各種形成形式并不是彼此孤立的，而是以互聯(lián)網(wǎng)為交流平臺(tái)相互聯(lián)系、相互滲透和相互影響的，有時(shí)很難分清某種網(wǎng)絡(luò)價(jià)值觀究竟是由哪種形式形成的，其往往是各種形式綜合作用的結(jié)果。  二、網(wǎng)絡(luò)價(jià)值觀的沖突  不同歷史時(shí)期 、不同文化背景下存在的網(wǎng)絡(luò)價(jià)值觀相互激蕩和碰撞，呈現(xiàn)出錯(cuò)綜復(fù)雜的局面。網(wǎng)絡(luò)價(jià)值觀的這種復(fù)雜性必然引發(fā)各種價(jià)值觀的沖突。  (一)個(gè)體

7、價(jià)值觀的倒塌和集體價(jià)值觀的興起 在網(wǎng)絡(luò)社會(huì)里，社會(huì)結(jié)構(gòu)體系由原來(lái)的單一性走向了全球性和各系統(tǒng)之間的聯(lián)合，系統(tǒng)狀態(tài)由原來(lái)的簡(jiǎn)單封閉性走向了無(wú)限制的自由開(kāi)放性。“去中心化”已成為信息網(wǎng)絡(luò)時(shí)代的社會(huì)特征，但由于權(quán)力極度分散化，眾多的個(gè)體之間的價(jià)值也相互制約，從而使任何單個(gè)個(gè)體很難再產(chǎn)生巨大的價(jià)值，不再可能具有可以凌駕于系統(tǒng)以上的價(jià)值觀念，一個(gè)用戶(hù)終端出了問(wèn)題，還有其他終端可以達(dá)到同樣的目的，所以說(shuō)，“地球離開(kāi)誰(shuí)都可以轉(zhuǎn)”這句話在網(wǎng)絡(luò)社會(huì)里有更為真實(shí)的含義。  (二 )文化復(fù)制能力的加強(qiáng)與網(wǎng)絡(luò)價(jià)值觀念沖突的“內(nèi)爆”  隨著電子信息技術(shù)等高新科技的迅速發(fā)展，以生產(chǎn)與制造技術(shù)

8、為標(biāo)志的大規(guī)模產(chǎn)品生產(chǎn)線退居于次要地位。以電子信息技術(shù)為標(biāo)志的高新科技具有強(qiáng)大的復(fù)制能力，由此塑造出的文化也因此更易于移植。文化復(fù)制能力的增強(qiáng)有助于異質(zhì)文化的交流與溝通，但同時(shí)也容易在全面復(fù)制過(guò)程中將原文化中所包含的矛盾和缺陷也移植過(guò)來(lái)，而這些矛盾與缺陷在短時(shí)期內(nèi)可能不會(huì)爆發(fā)，但在與本土文化兼容的過(guò)程中，這些不可知的因素會(huì)逐漸顯現(xiàn)出來(lái)，并在本土文化中引起“內(nèi)爆”，從而引發(fā)更大規(guī)模的價(jià)值觀沖突。  (三 )商品化觀念與共享觀念的沖突  網(wǎng)絡(luò)的主要優(yōu)勢(shì)就是它的交互性和資源的共享性。因特網(wǎng)孕育了一種創(chuàng)新的公共資源，這一資源的出現(xiàn)不僅歸因于社會(huì)規(guī)范，還歸因于它特有的技術(shù)架

9、構(gòu)。雖然在網(wǎng)絡(luò)文明與工業(yè)文明的博弈中，各國(guó)政府都謹(jǐn)慎地維護(hù)原有的工業(yè)體制，但是，網(wǎng)絡(luò)資源的共享性無(wú)情地挑戰(zhàn)和撞擊著數(shù)千年來(lái)形成的私有觀念，使人類(lèi)的價(jià)值觀有可能擺脫私有性。與此同時(shí)網(wǎng)絡(luò)也使更多東西商品化，如網(wǎng)絡(luò)使人的時(shí)間商品化，使人類(lèi)文化自身商品化，并在世界各個(gè)角落挖掘當(dāng)?shù)氐奈幕Y源。  傳統(tǒng)的文化傳播常常以版權(quán)的形式保護(hù)知識(shí)產(chǎn)權(quán)。在網(wǎng)絡(luò)中，網(wǎng)上傳播表面上看不直接獲得經(jīng)濟(jì)利益，一些網(wǎng)絡(luò)內(nèi)容提供商僅對(duì)原創(chuàng)作品支付稿費(fèi)，轉(zhuǎn)載或通過(guò)“鏈接”的網(wǎng)絡(luò)技術(shù)獲得的知識(shí)資源往往是無(wú)償?shù)摹５牵@種信息資源并不為某一網(wǎng)絡(luò)內(nèi)容提供商所獨(dú)占，而是開(kāi)放的、面向所有網(wǎng)民的，網(wǎng)絡(luò)內(nèi)容提供商并不從中攫取直接的經(jīng)濟(jì)收益，而公眾卻從中受益。然而，隱蔽在網(wǎng)絡(luò)資源共享背后的網(wǎng)絡(luò)內(nèi)容提供商卻企圖通過(guò)向網(wǎng)民開(kāi)放文化資源以吸引訪問(wèn)量，從而達(dá)到