1、精選優質文檔-傾情為你奉上以德修身，以德育人論陶行知的師德觀對新時期師德建設的啟示摘要：偉大的人民教育家陶行知先生在身體力行、以身垂范的同時，對于師德建設也有許多精辟、深刻的論述，體現了他鮮明的師德觀。我們應大力弘揚陶行知的師德觀，并與時俱進，開拓創新 ，實現以德治教 ，以德修身 ，以德育人。關鍵詞：陶行知 師德觀一、 陶行知師德觀的主要內涵1、“捧著一顆心來，不帶半根草去”的奉獻精神陶行知指出:“教育者應當知道教育是無名無利且沒有尊榮的事。教育者所得的機會, 純屬服務的機會, 貢獻的機會 。”“教師的服務精神, 系教育的命脈。”在他看來, 教師的職業精神不是來自金錢,金錢主義,最足破壞教師職

2、業的尊貴 。教師只有敬業愛教, 才能忠于職守；只有不計名利, 才能有所作為。敬業愛教是教師最為重要的美德, 每個教師對教育事業要有強烈的責任感和深厚的感情。總觀陶行知的一生, 可以說正是時時處處尋找機會為教育事業獻身的一生。作為一個留學美國, 具有博士學位的教育家, 陶行知不貪圖任何特殊待遇, 毅然投身到振興祖國教育的偉大事業中來。他脫下西裝革履, 穿上布衣草鞋，放棄高師校長、教育廳長職務等優厚待遇， 在極其艱苦的條件下， 提倡和推行有利于國計民生的平民教育運動， 創辦了曉莊師范、山海工學團、育才學校、社會大學等。在辦學的日子里， 陶行知經常處在“人人呼我老夫子， 生活不如老媽子” 的困苦境地

3、。然而，他說:“為了苦孩，甘為駱駝；于人有益，牛馬也做。”從洋博士到鄉村教師，從繁華的都市到偏僻的山村， 陶行知不為高官厚祿所動， 不被艱難困苦嚇倒，為了中國之“了不得”付出了畢生精力，用實際行動真正履行了自己“捧著一顆心來， 不帶半根草去”的理念。2、 “愛滿天下”的愛心精神在重慶管家巷2 8 號，陶先生在自己的住所門相上寫了一條小橫幅“ 愛滿天下”。這句格言可以說是他畢生做人的基本精神。他有一顆偉大的愛心。這種愛心的奉獻， 首先表現在熱愛教育事業。他以畢生的精力致力于祖國的教育事業， 其間遇到無數的困難挫折， 他都堅定教育的信念而不改初衷。對教師以及未來的教師一一師范生，他也要求他們必須有

4、一顆真摯的愛心，要以心投入教育。這種愛心表現為熱愛教育對象， 即熱愛人民，熱愛窮苦農民、熱愛學生。他為了讓他們能受到教育， 學到知識， 親自離開城市， 脫下西裝革履， 穿上布衣草鞋， 睡地鋪，住牛欄，和農民交朋友， 完全與農民結合在一起辦教育。陶先生要求從事鄉村教育的同志，要把他們整個的心獻給我們三萬萬四千萬的農民， 我們要向著農民“燒心香”。我們心里要充滿了農民的甘苦。我們要常常念著農民的痛苦，常常念著他們所想得的幸福。我們必須有一個農民甘舍化的心才配為農民服務，才配擔負起改造鄉村生活的新使命。對孩子、對學生， 陶先生更是傾注著一片真摯的愛心。他愛“ 天下像蜜桃一樣的小孩。” 他特別愛那些窮

5、苦的兒童， 愛那些失去父母愛護并受人摧殘的兒童， 他為苦孩、難童想出許多辦法， 盡力幫助他們，解放他們小小的心靈，讓他們自由快樂地成長。3、“千教萬教教人求真，千學萬學學做真人”的求真精神陶行知先生一生追求真理，也教育人們去追求真理，做“真人”。在主持育才學校工作時，他要求教師要“千教萬教教人求真，千學萬學學做真人”，這實際上也是他育人目標的高度概括。他所倡導的 “真人”主要應具備下列條件：第一，追求真理，講真話，為真理而獻身；第二，做來自于人民而又服務于人民的“人中人”，而不是做騎在人民頭上的官僚或精神貴族；第三，做有理想、有責任心、有信仰心的人；第四，做立志改革，敢于開辟、試驗和創造的人；

6、第五，做思想品德、文化科學、健康衛生、勞動美育和諧發展的人。陶行知先生還強調“真人”的塑造離不開社會實踐和生活，也有賴于教師的培養。他從生活教育理論出發對真正的好教師提出了獨特見解，認為合格的教師應該具有虛心、寬容、與學生共甘苦、向民眾學習、跟小孩學習等方面的素質和情操。師生之間應建立起一種同甘共苦的關系，這種關系不僅體現在生活上，而且要貫徹到學校生活的所有方面，特別是教學上。真正的好教師的責任是教學生學，使學生樂意學，而且要做到學而不厭，誨人不倦。4、“以身作則，身體力行”的自律精神 學生的可塑性大，模仿性強，教師的一舉一動、一顰一笑，都會對學生產生潛移默化的影響，甚至可以影響到學生的一生。

7、因此， 一個優秀的教師， 應該在思想品德、學識造詣、文化修養、生活作風、言談舉止、求知精神等各方面成為學生的表率。只有這樣， 教師的教育才能使學生信服，他才能通過自己的言行， 潛移默化地影響學生。 陶先生正是以他光輝的師表形象長遠地影響著他的學生。“學高為師，身正為范”。“要把學生造就成一種什么人，自己就應當是什么人”。陶行知認為“要人敬必先自敬”。陶行知主張教師必須力求長進 ， “ 要學生做的事，教職員躬親共做； 要學生學的知識， 教職員躬親共學；要學生守的規矩， 教職員躬親共守。我們深信這種“共學、共事、共修養的方法，是真正的教育”。陶行知正是集言教與身教于一身的人民教育家。可以大膽地說，

8、如果教師很有威信，那么這個教師的影響就會在某些學生身上永遠留下痕跡。二、陶行知的師德觀對新時期師德建設的啟示1、以人為本，樹立服務意識以人為本是服務意識的核心理念，也是當代社會師德建設的新理念。提倡以人為本，就是提倡回歸教育的本源，回歸到人的教育。以人為本的師德，體現了關心、發展學生為本和教師要樹立服務的理念，前者包含了新的全面的學生發展觀，后者則體現了教育工作的宗旨是為學習者提供有效服務。那么，在具體工作中，教師首先要關愛學生。“愛滿天下”是陶行知奉行的格言。在他的教育理念中，愛是一種偉大的力量，沒有愛，就沒有教育。“愛學生”是教師人格的靈魂，也是師德的核心。因此，在教育過程中，教師要具有對

9、學生無私奉獻的愛，同時要讓學生體會到被愛之樂，他們也才可能學著去愛別人； 其次教師也要重視學生的情感需要，尊重學生。對學生來說，師愛除了關心和愛護，還有對他們的理解和尊重，不壓制他們的興趣和個性。這其實也是一種重要的教育力量，它有助于發展學生的主體性、開發學生的創造力。因此，在教育工作中，教師要多了解學生，善于發現他們在學習、心理和生活等方面存在的問題，并能想方設法積極幫助解決，引導學生樹立自立、自強意識； 在工作中，教師要關注學生的主體地位，尊重學生，平等對待每一位學生，并以愛作為出發點，在充分理解、信任、尊重學生的基礎上，建立新型的師生關系。這是教育活動本身的要求，也是在提倡素質教育的今天

10、需要特別強調的師德新內涵，是教師自我修養和文化品位的體現，代表了教育的本質和發展方向。2、不斷提高科學文化知識，促進專業成長時代飛速發展，科技進步日新月異。一個不與時俱進，沒有不斷更新的“源頭活水”的教師，哪能源源不斷地供應給學生“一杯水”呢？一個沒有精深的學識、廣博的知識、高超的教藝的教師，又怎能夠居高臨下、深入淺出呢？所以，教師要適應時代的需要，不斷進取，發展自己，完善自己。（1） 勤于學習。“教，然后知困；學，然后知不足”。我們作為新一輪課程改革的實踐者，就一定要樹立終身學習的理念，積極“充電”，不斷更新教育觀念，及時汲取新的知識，“研究新的學問”，促進知識的整合，以求得新的進步，新的發

11、展，新的提高。（2）善于反思。教師的反思是提高教師素質的重要一環，反思的能力和水平終將決定一個人本質意義上的素質層次。教師要把學習理論和自身實踐反思結合起來，把學習的理論內化為個人的思想，在“學習實踐反思”不斷循環反復的過程中，使理論素養和教學水平得以不斷提高，教育智慧隨之不斷增長。（3） 勇于創新。教學是科學，也是藝術。教師的勞動并非簡單的機械重復，而是全新的創造過程。要求教師一面總結經驗，一面要改革創新。教師富有創新精神，才能培養出創新型人才。3、民主管理民主精神是陶先生師德觀中的重要組成部份。他主張“民主的教師” 要做到思想民主、教學民主、作風民主、管理民主。他認為教師“ 要成為孩子中的

12、一員”，“把自己的生命放在學生的生命里。”他十分重視教師“要跟小孩子學習。” “唯獨肯拜人民與小孩為老師的人，才能把自己造成民主的教師，也只有肯拜人民與小孩為老師的，那民主作風才自然而然地獲得了。他說:“真教育是心心相印的活動。唯獨從心里發出來的，才能打到心的深處。”在這里，我們還應該特別提到陶先生在民主管理方面的觀點和做法一提倡學生自治。他說:“ 智育要往重自學”，“ 體育要注重自強”，“ 德育要注重自治”。“所以， 學生自治問題， 是自動主義貫徹德育的結果。” 4、具備改革的精神和善于創新的能力改革需要人才，人才出自教育，作為培養人才的教師，更應具有改革的精神和善于創新的能力，站在改革的潮

13、頭，做改革的先鋒。教師必須具有創造精神， 這是因為教育是一種藝術， 是一種塑造完美個性形象的藝術， 而藝術的生命在于創造。陶行知先生反對教師“教死書，死教書，教書死”也反對學生“讀死書， 死讀書， 讀書死”。他要求教師不要做“教書匠”，應該做“第一流的教育家”。他提出一要 “敢探未發明的新理”，“ 不要只是乞靈古人”，二要“ 敢人未開化的邊疆”，不怕難，怕苦，怕孤，怕死 ，“做個邊疆的先鋒”。若具有這兩種要素之一的人，才算得上是第一流的人物。他號召要做有膽有識的第一流的教育家， 去開辟創造第一流的教育。 只有每個教師都積極行動起來，勇于創新，善于改革，我們所需要的開拓型 、創造型人才才會成批地現出來。 就這個意義，改革、創新，也構成教師的必備