1、精選優質文檔-傾情為你奉上中國儒學文化在越南的傳播【摘 要】中越兩國山連山水連水，自古便是一衣帶水的友好鄰邦。越南文化深受中國文化的影響。因此，本文將從儒學的角度對中國文化對越南的影響作淺顯研究，以便為其它研究提供參考?！娟P鍵詞】儒學 越南 傳播【中圖分類號】g125 【文獻標識碼】a 【文章編號】10069682（2011）10011801中越兩國山連山水連水，自古便是一衣帶水的友好鄰邦。越南位于馬來半島北部，由于地理關系，受中國文化的影響相對其他國家更深厚更具歷史。因此，本文將從儒學的角度對中國文化對越南的影響作淺顯研究，以便為其它研究提供參考。一、歷史回顧越南歷史分為3個階段：第一階段是

2、史前時期，又稱早期社會。在這一時期，越南即已與中國發生往來。據后漢書南蠻列傳記載，早在西元初年，越南先民已來中原向周天子進貢物品。第二階段是郡縣時期，又稱“北屬”時期，從公元前214年秦始皇統一“領南”，設象郡并將之列入中國版圖，到公元968年。在這一階段越南屬于交趾州，其州郡官員都由朝廷任命和派遣。第三階段，越南封建政權時期，又稱獨立時期。這時期越南社會文化各方面都有突出的發展。由以上我們可以看到越南自古便受中國文化的影響。中國儒學思想首次進入越南是在北屬時期，具體說是在中國的西漢時期。對此，后漢書循史前傳有明確記載：“平帝（西漢末年）時，漢中錫光為交趾太守，教導民眾，漸以禮儀”然而在越南最

3、富盛名的是東漢末及三國時期的土婱。他任交趾太守14年，傳授中國文化，推廣漢字，教授儒學經書和古代經典。他的所作所為深受越南人的稱贊，為兩國文化交流奠定了很好的基礎。這就是北屬時期中國對越南文化思想統治的主要途徑和影響。公元12世紀到16世紀儒家學說在越南發展到最高峰，儒家被稱作儒教，并且被當時陳朝和后黎朝統治者視為國教。從16世紀到18世紀，越南仍然十分重視儒學，并且把它變成學校之外全民性的思想體系，儒家在越南生下了新根，與本民族文化融合為一體了。二、儒學與越南的文化教育1漢 字在越南漢字被稱為“儒字”，約從公元前2世紀傳入，是越南使用的第一種文字。語言學把漢字在越南的歷史分為兩個階段：一是公

4、元前10世紀中葉以前，為初播時期。這時越南被納入中國版圖，漢字為官方文字。二是10世紀中葉到19世紀末，越南獨立時期。雖然這時越南已經建立國家，但仍沿用漢字，為借用階段。越南人使用漢字作為主要的記述工具，除了官方文件和科舉考試必須使用漢字外，越南古代的書籍如史學、文學、醫學等著作也都是使用漢字撰寫的。到了13世紀，因為漢字不能滿足越南語記音的需要，越南人在漢字的基礎上創立了一種既表音又表義的文字，叫做“喃字”，從此越南人同時用兩種文字，但是漢字仍然是官方文字，而喃字主要用于文學著作。漢字的普及促進了越南與中國在文化方面的溝通。在教育事業中，漢字起了重要的作用，它是全國學校的指定文字，中國古代儒

5、家經書和古典著作也隨著漢字的通行而在越南廣泛的流傳。漢字是越南人接受中國文化的主要媒介，也正因為有了漢字，越南受中國文化的影響更加深刻了。2科舉考試越南的文化教育系統自古以來受儒家思想影響最深刻的是科舉制度。越南人是從獨立時期一開始就采用中國的科舉制度來征求賢才的，大約是在公元11世紀。在此之前，因國家處于北屬狀態，所以，沒有舉行自己的科考，所有考生都到中國參加中國朝廷舉行的選舉考試。獨立后，越南也立即在國內舉行科舉考試，按照當時中國的科舉方式以詩文取士。此時，中國式的教育和科舉考試在越南初步形成。到陳朝，即12世紀下半葉，越南科舉制度基本定型，設有進士、舉人和秀才等不同考中名稱。后黎朝建立后

6、，黎太祖置百官、設學校，以經義、詩賦二科取士，此時越南封建社會達到全盛時期，而植根于封建社會的科舉處于巔峰狀態。到元朝，越南科舉制度已相當成熟，是國家文化教育事業發展的重要方面。通過科舉考試，越南古代文學、史學也得到相應的發展，越南成了文風極盛的國家?？梢哉f科舉制度在越南文化發展史上所起的作用是非常重要的，而這與中國以儒學為中心的科舉制度有著密不可分的關系。三、儒學與宗教儒學進入越南時，越南正接觸并逐漸熟悉各種外來宗教。作為一種思想學說，它與越南各個宗教發生了交流和沖突，在這個過程中，體現出儒學對宗教的一些影響。從宗教的內容看。越南的許多宗教中都滲透著儒學的神道觀、人生觀?？鬃娱_創的儒家學說不

7、崇信鬼神，提倡人們通過自身的努力來提高道德，改善社會風尚，以達到人際關系的和諧和社會的穩定。儒學這一基本觀念，對越南宗教也產生了深刻的影響。最明顯的例子是，越南佛教接受了儒學的“忠”“孝”思想，并推廣為佛教所提倡的善的內容。儒學宗教化。儒學在越南被稱為是“儒教”，這種稱呼從北屬時期一直保留到現在。儒學本身不是一種宗教，但傳到越南之后就被推廣成一種有宗教性的學說思想。12世紀到16世紀儒學在越南成了統治者的思想綱領，因此被當作國教來宣傳?？鬃颖蛔鸱Q為神，孔廟在越南叫作文廟，用來供奉孔子和儒家72賢士。每年四季皇帝舉行祭祀，科舉考試中榜者都在文廟舉行拜孔儀式。到后黎朝14世紀，文廟發展到全國各鄉鎮，文廟與佛教寺廟各有節日和祭祀活動，儒學逐漸被宗教化。從19世紀末至今，儒學雖然不被提倡為國教了，但越南人仍習慣把儒學叫做儒教，文廟以及一些祭祀活動被適當的保存下來。可見儒學在越南人的宗教生活中有很深的影響。越南與中國由于地理歷史方面的原因，相互交流影響到現在，其中主要是中國、中國人以及中國文化