1、精選優(yōu)質文檔-傾情為你奉上上海市魯迅中學2017學年第二學期語文學科高三年級3月模擬考試試題班級_ 學號_ 姓名_ 成績_1、 積累應用（10分）1、按要求填空。（5分）（1） ，獻愁供恨，玉簪螺髻。（辛棄疾 ·登建康賞心亭）（2）銀瓶乍破水漿迸， 。（白居易琵琶行）（3）柳永的雨霖鈴中“多情自古傷離別，更那堪，冷落清秋節(jié)！”直抒胸臆，感情深厚。陸游的書憤也有直抒胸臆的一聯(lián)是“ ， ”。2、按要求選擇（5分）（1）小明做事馬虎，他想寫一句話來警醒自己，以下句子合適的一項是（ ）（2分）A、愚者千慮，必有一得。 B、一屋不掃，何以掃天下？C、患生于所忽，禍起于細微。 D、勿以惡小而為之

2、，勿以善小而不為。（2）填入下文短橫線處的語句，最恰當?shù)囊豁棏撌牵?）（3分） 因取名有“女詩經(jīng)，男楚辭，文論語，武周易”之說，故普遍認為楚辭適合取男名。 譬如韓嫣、陳琳皆為男子名，伏壽、曹節(jié)卻是女子名。通觀楚辭，行文相當之瑰麗，詩經(jīng)開現(xiàn)實主義之源，而楚辭創(chuàng)浪漫主義之宗，這其中諸多的美詞，不乏適合女孩取的名字。A.其實在古代，名字的性別色彩較淡。B.其實在古代，男子起女名的現(xiàn)象很普遍。 C.在古代，很多在今天用作男名的字用作女子的名字。D.在古代，也有人用詩經(jīng)起男名，用楚辭取女名。2、 閱讀（70分）（一） 閱讀下文，完成第3一7題。(15分）“情人眼底出西施”美與自然朱光潛美不完全在外物，

3、也不完全在人心，美感起于形象的直覺。形象屬物，而又不完全屬于物，因為無我即無由見出形象；直覺屬我，卻又不完全屬于我，因為無物則直覺無從活動。美之中要有人情也要有物理，拿欣賞古松的例子來說，松的蒼翠勁直是物理，松的清風亮節(jié)是人情，二者缺一都不能見出美。A B C D E F G H這里要進一步來研究一個淺例。比如我們看下列六條垂直線，往往把它們看成三個柱子，覺得這三個柱子所圍的空間（即A與B、C與D、E與F所圍的空間）離我們較近，而B與C以及D與E所圍的空間則看成背景，離我們較遠。還不僅此。我們把這六條垂直線擺在一塊看，它們仿佛自成一個諧和的整體；至于G與H兩條沒有規(guī)律的線則仿佛是這整體以外的東

4、西，如果勉強把它搭上前面的六條線一塊看，就覺得它不和諧。 A、B、C、D、E、F為六條平行垂直線，G與H為兩條沒有規(guī)律的線。A與B、C與D、E與F距離都相等。 從這個有趣的事實，我們可以看出兩個很重要的道理。一、最簡單的形象的直覺都帶有創(chuàng)造性。把六條垂直線看成三個柱子，就是直覺到一種形象。它們本來同是垂直線，我們把A和B選在一塊看，卻不把B和C選在一塊看；同是直線所圍的空間，本來沒有遠近的分別，我們卻把A、B中的空間看得近，把B、C中的空間看得遠。由此可知在外物者原來是散漫混亂，經(jīng)過知覺的綜合作用，才現(xiàn)出形象來。形象是心靈從混亂的自然中所創(chuàng)造成的整體。二、事物本來也要有可綜合為整體的可能性。A

5、至F六條線可以看成一個整體，G與H兩條線何以不能納入這個整體里面去呢？這里我們很可以見出心和物的關系。我們從左看到右時，看出CD和AB相似，DE又和BC相似。這兩種相似的感覺便在心中形成一個有規(guī)律的節(jié)奏，使我們預料此后都可由此例推，右邊所有的線都順著左邊諸線的節(jié)奏。視線移到EF兩線時，所預料的果然出現(xiàn)。預料而中，自然發(fā)生一種快感。但是我們再向右看到G與H兩線時，就猛覺與前不同，不但G和F的距離猛然變大，原來是像柱子的平行垂直線，現(xiàn)在卻是兩條毫無規(guī)律的線。這是預料不中，所以引起不快感。 。這里所謂“預料”自然不是有意的，好比深夜下樓一樣，步步都踏著一步梯，就無意中預料以下都是如此，倘若猛然遇到較

6、大的距離，或是踏到平地，才覺得這是出于意料。許多藝術都應用規(guī)律和節(jié)奏，而規(guī)律和節(jié)奏所生的心理影響都以這種無意的預料為基礎。懂得這兩層道理，我們就可以來研究美與自然的關系了。一般人常歡喜說“自然美”，好像以為自然中已有美，縱使沒有人去領略它，美也還是在那里。其實“自然美”三個字，從美學觀點看，是自相矛盾的，是“美”就不“自然”，只是“自然”就還沒有成為“美”。說“自然美”就好比說上文六條垂直線已有三個柱子的形象一樣，如果你覺得自然美，自然就已經(jīng)過藝術化，成為你的作品，不復是生糙的自然了。比如你欣賞一棵古松，一座高山，或是一灣清水，你所見到的形象已經(jīng)不是松、山、水的本色，而是經(jīng)過人情化的。各人的情

7、趣不同，所以各人所得于松、山、水的也不一致。美的欣賞就如“情人眼底出西施”，不過尋常戀愛都有意無意地存有“欲得之而甘心”的態(tài)度，美感的態(tài)度則絲毫不似這樣。一朵花無論是生在鄰家的園子里或是插在你自己的瓶子里，你只要能欣賞，它都是一樣美。老子所說的“為而不有，功成而不居”，可以說是美感態(tài)度的定義。（選自談美第七篇，有刪改）3、根據(jù)文意，將文中附圖下面的說明補充完整。（2分）_ _4、調整語序并使用恰當關聯(lián)詞語，將下面三個單句組合成一個復句，使之成為第段的結尾句。（3分） G與H兩線被擯于整體之外。 G與H兩線在情感上和其他六條線不能諧和。 G與H兩線在物理方面和其他六條線不同。_ _ 5、作者認為

8、“美的欣賞”與“尋常戀愛”不同在于 。（3分）6、下列對“美”的闡釋，最符合本文文意的一項是（ ）。（3分）A. 荀子：不全不粹不足以謂之美。B. 柳宗元：夫美不自美，因人而彰。C. 休謨：美不是事物本身的屬性，它只存在于觀賞者的心里。D. 狄克羅斯：不管有沒有人，盧浮宮的美不會因此而蕩然無存。7、 本文對“美與自然”的闡釋層層推進，請對此加以分析。（4分）_ _ （二）閱讀下文，完成第8-11 題（15分）相 思賈平凹一個盒子，是原竹做成的，竹節(jié)的部分截下來，打磨，雕琢，玲瓏剔透得萬般可愛了，上邊裝一塊活動的玻璃，這便是你的珍藏了。下了班，或者吃著飯，或者要睡覺去，這盒子就放在你的手心，你屏

9、住氣專注地凝視著，呼出的熱氣在玻璃上結成一層水珠。盒子里邊是一只蟋蟀樣的昆蟲，長長的腿，細細的觸須，渾身金黃，像是一片躍動的金礫。于是，你不自覺地就哼起評彈調來，在這漠漠的戈壁灘上，評彈調就游絲一般的，錚錚飄遠。唉，你是個粗糙的人，那額角，那鼻頭，那方方的下巴頦子，使人想象著是用斧子砍出來的，除了兩個眼鏡片子，你身上還有閃亮的物件嗎？頭發(fā)總是亂的，胡子被剪得七長八短，你應該是一個不修邊幅的角色，竟偏偏玩這種玩意兒？！你說，這是黃蛉，是你從老家?guī)淼摹＿@使人多么不理解！你的老家在蘇州，蘇州，是何等樣一個美妙的地方啊，你生在那里，大學畢業(yè)后就到大西北來了。大西北是寸草不生的玄武巖山，是有孤煙直長的

10、大沙漠，你是學地質的，你已經(jīng)在這里奔波了二十年。二十年的帳篷，在沙山沙海里，猶如一葉小舟，冷月彎彎地照著，蘇州城外的寒山寺的鐘聲，是能“夜半到客船”嗎？妻子在望著你，相思的網(wǎng)撒滿了臉面，她在打撈著遠去的一顆愛的心。你每年回去一次，每一次在門前植一叢慈竹，但是，你又走了，留給她的是一叢一叢竹葉的“個”字。孩子已經(jīng)六歲了，他的記憶里，你只是一個照片上的平面人，他在你植的竹園里喊著“爸爸”，你不能回答，你的竹園里卻生出了無窮無盡的黃蛉，它們在鳴叫著，窸窸窣窣的，那是你的神經(jīng)，是你的精靈，是你的鄉(xiāng)思鄉(xiāng)音。所以，她捉住一只，裝在這精巧的盒子里，在你再一次回去的時候，送給了你嗎？你擁抱著你的妻兒，求他們寬

11、恕你，但你還是又一次走了，你說：“祖國需要金子，大西北的沙漠里是有金子的，等十個金礦找到，我就回來了！”一個竹子做成的盒子，一個盒子里裝著的黃蛉，便和你從蘇州出發(fā)，八千里路云和月，你們一起生活在了大西北。你或許冷了不知道添衣，熱了不知道減衣，但你卻明明白白提醒自己：黃蛉的生存是要有一定的溫度的。這黃蛉盒子你不裝在貼身的襯衣兜里，擔心熱壞它，你又不肯裝在大衣的外兜，害怕凍壞它，你花費了三個鐘頭，拙手拙腳地在大衣內側縫了一個小口袋。夜里，一盞孤燈伴著你，畫圖紙，鑒定礦石，常常忘了吃飯，但你忘不了給黃蛉喂食，它只吃蘋果，這蘋果卻同你的儀器、書籍一樣重要，你是專意讓人從內地帶買來的。現(xiàn)在，七斗星已經(jīng)斜

12、了，銀河里風平浪靜，你要睡下了，你便要將黃蛉盒子輕輕放在枕邊，放在你的脖子下。你，聽見了黃蛉的“蛐蛐”聲，那是世界上最微弱的聲音，也是最清脆的音樂，是金石之響，是心律之韻。你于是就入了夢里。啊，你是夢見了你的妻子嗎？夢見了你的兒子嗎？在深夜里，月光靜瀉，風兒沒有起，狗兒沒有咬，你的妻子打著燈籠正站在竹園邊上，你的兒子，躡手躡腳進了竹園，竹葉上的露珠滑下來，落在他的頭上，他穿著一身雪白的衣服，往竹叢里走。立即，無數(shù)的黑點濺滿了他的全身，他快活地大叫。你的妻子就跑來，用一只玻璃杯子，對著那白衣上的黑點一罩，黑點便彈進去，一只黃蛉就捉在土瓷罐里了。他們捉了好多好多的黃蛉，母子圍著土瓷罐，就聽著那“蛐

13、蛐”的生命之歌。妻子說：“這歌子是唱給你爸爸的，這歌子在召喚著你的爸爸。”于是，在你的脖子下，在你的耳膜下，窸窸窣窣的聲音叫得更響了，更清了，你聽見了這愛情的召喚，這家庭的召喚。第二天早上，你爬起來，背起帆布做成的偌大的地質包，你又去找金子了。你依稀還記得夜里的夢，說：“是的，我是要回去的，要回去就得加緊我的工作！”8、把帳篷比喻成“小舟”形象生動，而從第4段畫線句整體來看，“小舟”這一喻體的選擇另有巧妙之處，請加以賞析。（4分）_9、“黃蛉”在文中有重要作用，請加以分析。（4分）_10、本文運用第二人稱來指稱主人公，請賞析其表達效果。（3分）_11、評析本文所表現(xiàn)的思想感情的意義。（4分）_

14、（三）閱讀下面的詩歌，完成第 12-14 題（8分）廣陵贈別（唐）李白玉瓶沽美酒，數(shù)里送君還。系馬垂楊下，銜杯大道間。天邊看淥水，海上見青山。興罷各分袂，何須醉別顏。12、這首詩共有幾個字押韻？正確的一項是（ ）（1分）A、兩個 B、三個 C、四個 D、五個13、以下評價適用于本詩的一項是（ ）（2分）A、含蓄委婉 B、雄奇瑰麗 C、高亢豪放 D、明快俊逸14、本詩是怎樣抒寫臨別情感的？請結合具體內容加以賞析。（5分）_（四）閱讀下文，完成第15-20 題（18分）公孫賀字子叔，北地義渠人也。賀祖父昆邪景帝時為隴西守以將軍擊吳楚有功封平曲侯著書十余篇。賀少為騎士，從軍數(shù)有功。自武帝為

15、太子時，賀為舍人，及武帝即位，遷至太仆。賀夫人君孺，衛(wèi)皇后姊也，賀由是有寵。元光中為輕車將軍。軍馬邑。后四歲，出云中。后五歲，以車騎將軍從大將軍青出，有功，封南窌侯。后再以左將軍出定襄，無功，坐酎金，失侯。復以浮沮將軍出五原二千余里，無功。后八歲，遂代石慶為丞相，封葛繹侯。時朝廷多事，督責大臣。自公孫弘后，丞相李蔡、嚴青翟、趙周三人比坐事死。石慶雖以謹?shù)媒K，然數(shù)被譴。初，賀引拜為丞相，不受印綬，頓首涕泣，曰：“臣本邊鄙，以鞍馬騎射為官，材誠不任宰相。”上與左右見賀悲哀，感動下泣，曰：“扶起丞相。”賀不肯起，上乃起去，賀不得已拜。出，左右問其故，賀曰：“主上賢明，臣不足以稱，恐負重責，從是殆矣。

16、”賀子敬聲，代賀為太仆，父子并居公卿位。敬聲以皇后姊子，驕奢不奉法，征和中擅用北軍錢千九百萬，發(fā)覺，下獄。是時，詔捕陽陵朱安世不能得，上求之急，賀自請逐捕安世以贖敬聲罪。上許之。后果得安世。安世者，京師大俠也，聞賀欲以贖子，笑曰：“丞相禍及宗矣。南山之竹不足受我辭，斜谷之木不足為我械。”安世遂從獄中上書，告敬聲與陽石公主有私，及使人巫祭祠詛上，且上甘泉當馳道埋偶人，祝詛有惡言。下有司案驗賀，窮治所犯，遂父子死獄中，家族。  節(jié)選自漢書·公孫賀傳15、寫出下列加點詞在句中的意思。（2分）（1）然數(shù)被譴（ ） （2）從是殆矣（ ）16、為下列句中加點詞語選擇釋義相同的一項。（2

17、分） （1）父子并居公卿位（ ） A居官任職 B歲月不居 C后來居上 D安居樂業(yè) （2）丞相李蔡、嚴青翟、趙周三人比坐事死（ ） A比權量力 B比肩接踵 C無與倫比 D地比震動17、第段畫線部分斷句正確的一項是（ ）（3分）A賀祖父昆邪/景帝時/為隴西守/以將軍/擊吳楚/有功封平曲侯/著書十余篇。B賀祖父/昆邪景帝時為隴西守/以將軍擊吳/楚有功/封平曲侯/著書十余篇。C賀祖父昆邪景帝/時為隴西守/以將軍擊吳楚/有功封平曲/侯著書/十余篇。D賀祖父昆邪/景帝時為隴西守/以將軍擊吳楚有功/封平曲侯/著書十余篇。18、把下面的句子譯成現(xiàn)代漢語。（5分）下有司案驗賀，窮治所犯，遂父子死獄中，家族。_1

18、9、根據(jù)第段判斷公孫賀不接受丞相之職的直接原因是（ ）（2分） A公孫賀擔心自己出生邊遠地，見識淺陋，不利管理國家。 B公孫賀擔心自己靠軍功做官，沒有全面治理國家的才能。 C公孫賀擔心自己像前面三位丞相一樣被責罰，處危險中。 D公孫賀擔心自己在英明君主的監(jiān)管之下，難以施展才能。20、概括公孫賀的品格，并結合內容加以分析。（4分）_（五）閱讀下文，完成第21-25 題（14分）進學齋記張耒古之君子，無須臾而不學，故其為徳無須臾而不進。雞鳴而興，莫夜而休，出則蒞官治民、事師友、對賓客，入則事其親、撫其家，教其幼賤，無須臾之間不習其事、學其禮。觀天地之道，察萬物之理，以究道徳之微妙，未始有頃刻之休，

19、是故其徳日進而不可止。古之君子，飲食、游觀、疾病之際，未嘗不在于學。士會食而問肴烝，則飲食之際未嘗不在學也。曾晳風乎舞雩詠而歸，則游觀之際未嘗不在學也。曾子病而易大夫簀，則疾病之際未嘗不在學也。今之所謂學者，既剽盜其皮膚，攘掇其土苴，比于古之人大可愧矣。冠而仕則冠而棄之，壯而仕則壯而棄之。故后世之君子大抵從仕數(shù)年，則言語笑貌嗜欲玩習之際，比之進取之初以儒自名者，固已大異矣。元豐之乙丑，余官于咸平，治其所居之西，即其舊而完之。既潔新矣，于是取詩、書、古史陳于其中，暑則啟扉，寒則塞向，朝夕處乎其中。余惰者也，故取古之道而名之曰“進學”，而書其說，庶朝夕得以自警焉。【注】 士會：春秋時晉國

20、卿士。 土苴：糟粕。21、可填入第3段方框處的虛詞是（ ）（1分）A、之 B、其 C、則 D、以22、對第1段理解正確的一項是（ ）（3分）A、提出古人時刻學習而道德日進的觀點，列舉生活事實，從正反兩方面來闡述。B、提出古人時刻學習而道德日進的觀點，從古人為學和道德日進兩方面來闡述。C、提出古人時刻都在完善道德的觀點，以出入之際堅持“進學”的事實來闡述。D、提出古人時刻都在完善道德的觀點，以古人仰觀俯察探究事理的事實來闡述。23、對第段畫線句理解正確的一項是（ ）（3分）A、后世君子為官數(shù)年后言行志趣迥異于前。B、后世君子往往留戀官場，無意追求修身進學。C、后世君子大多數(shù)會貪求世俗享

21、樂，忘記本心。D、后世君子踏入仕途往往進學之心消磨殆盡。24、分析第段所用論證方法的作用。（4分）_25、分析第段畫線句在文中的作用。（3分）_3、 作文（70分）26、根據(jù)下面材料，自選角度，自擬題目，寫一篇不少于800字的文章（非詩歌）。托爾斯泰有句名言：“一個人越聰明，越善良，他看到別人身上的美德越多；而一個人越愚蠢、越惡毒，他看到別人身上的缺點也越多。”事物都是相輔相成的，你善用美的眼光去發(fā)現(xiàn)去判斷去對待你周圍的人、事和生活，你也將會變得更美，反之亦然。上海市魯迅中學2017學年第二學期語文學科高三年級3月模擬考試答案1、（5分）（1）遙岑遠目；水龍吟 （2）鐵騎突出刀槍鳴 （3）出師

22、一表真名世，千載誰堪伯仲間2、（1）C （2分） （2）A（3分）3、（2分）B與C，D與E距離相等，略大于A與B的距離。/ F與G的距離較B與C的距離大。（寫出一點即可，2分）4、（3分）因此（由此）G與H兩線不但在物理方面和其他六條線不同，在情感上也和它們不能諧和，所以就被擯于整體之外。5、（3分）尋常戀愛都帶有強烈的占有欲，美的欣賞則是精神的滿足，超越了物質層面的利害得失。6、（3分）B7、（4分）首先說明美感是外物與人心相結合的產(chǎn)物；進一步以人對圖形的感受為例，闡釋了“心”和“物”的關系；在此基礎上，說明美與自然的關系（即自然美是經(jīng)過人情化的）；最后以審美的非功利性為補充。8、（4分）

23、答案示例：畫線句中的“小舟”，與冷月清輝下廣袤的沙山沙海形成對照（1分），蒼涼遼闊的環(huán)境突顯出帳篷的微小，表現(xiàn)出主人公的孤獨（1分）；“小舟”又讓人聯(lián)想到“夜半鐘聲到客船”的詩句（1分），想象寒山寺的鐘聲跨越萬里，慰藉主人公的相思之苦（1分）。選擇“小舟”作為喻體，能將沙漠、冷月、客船、家鄉(xiāng)鐘聲巧妙勾連起來（1分），營造出深邃悠遠的意境（1分）。9、（4分）答案示例：黃蛉是本文的感情線索，貫穿本文文中人物的活動以黃蛉為中心來展開。黃蛉是相思之情的凝聚物，既寄托著主人公對妻兒的思念。也寄托著妻兒對遠方詩人的思念。作為線索的作用2 分，作為情感凝聚物的作用2 分。10、（3分）答案示例：本文用第二

24、人稱來指稱主人公，仿佛敘述者和主人公就在同一場合，拉近了雙方距離；也讓讀者在閱讀時更容易產(chǎn)生代入感，易于體會主人公的心理和情感。11、（4分）答案示例：本文表現(xiàn)了主人公個人情感與報效祖國的社會責任感的融合，在當下社會，有很好的教育和激勵作用。生活、工作中，當個人情感和社會責任感有所沖突時，我們應承擔社會責任，對事業(yè)不懈追求，同時心存?zhèn)€人情感，不忘家人。評價對象的概括2分，評析的過程2分。12、（1分）C13、（2分）D （1分）C14、（5分）本詩前兩聯(lián)寫飲酒送別，“數(shù)里送君還”中的“數(shù)里”，寫出別情的深厚。第三聯(lián)借景抒情，以壯闊的景色寫出送別時的灑脫。尾聯(lián)直接抒情，表達不須因離別而醉酒，也體

25、現(xiàn)了灑脫的情懷。（四）（18分）15、（2分） （1）斥責 （2）危險16、（2分） （1）A （2） D17、（3分）D18、（5分）答案示例：案子交給有關部門，審訊公孫賀，一一追究他犯的罪過，于是父子都死在獄中，被滅族。評分說明：“下有司”“驗賀”“窮治”“所犯”“死獄中”“家族”為5個點，對1點得1分。19、（2分）C20、（4分）詔命丞相之職不受，謹小慎微；以朱安世贖敬聲罪，假公濟私。評分說明：品格2分，分析2分。21、（1分）D22、（3分）B23、（3分）A24、（4分）論證了古之君子飲食、游觀、疾病之際都在進學修身的觀點；再以后世君子與古之君子作對比，論證了后世君子不如古之君子能

26、堅持進學修身。（論證方法2分，分析2分）（1）舉例論證，對比論證（2分）（2）舉例“士會”論證古之君子飲食、游觀、疾病之際（寫任何時候、無時不刻，或任意寫其中一點也給分）都在進學修身（1分）（3）把后世君子與古之君子作對比，論證后世君子不如古之君子能堅持進學修身（1分）25、（3分）第3段畫線句點明進學齋命名的來由；照應文章標題；表明本文的寫作目的，勉勵自己勤于進學。（1）來由（寫作者為進學齋命名、作者寫此文的緣由不給分）（2）照應文題、點明題目、呼應標題、前后呼應（3）表明主旨：勉勵自己勤于進學，自勉，與后人共勉，與他人共勉（寫勸勉后人不給分）廣陵贈別（唐）李白玉瓶沽美酒，數(shù)里送君還。系馬垂

27、楊下，銜杯大道間。天邊看淥水，海上見青山。興罷各分袂，何須醉別顏。首聯(lián)“玉瓶沽美酒，數(shù)里送君還”寫攜酒送別。唐詩中的離別總是彌漫著濃濃的酒香，這首詩更是如此，開篇未寫送別先說沽酒：精美的玉瓶里盛著新買的香醇的美酒，送君數(shù)里，終于到達分別的地點。這兩句好像平平敘述，實際上蘊含了對朋友深厚的情誼：瓶為“玉瓶”，酒為“美酒”，從容器的精致名貴和酒的香醇清洌可以看出作者對友人的重視。這種感情在第二句更加明確：“數(shù)里送君還”，送君數(shù)里，可見為了送別朋友走了很長的路，惜別之情見于言外。頷聯(lián)“系馬垂楊下，銜杯大道間”緊承上句，寫作者與朋友在長滿垂柳的大路邊下馬停留，臨別再飲上幾杯餞行的酒。古人有折柳贈別的習

28、俗，所以送別詩中常見柳色依依。系馬于垂柳之下，舉杯于大道之間，作者通過兩個前后相承的動作，營造出一種開闊暢達的意境，暗示出這并非是一次黯然銷魂的傷情之別。需要提出的是，這兩句語言雖舒緩平易，卻有一種很強的畫面感，垂楊、大道、系馬、舉杯，使讀者眼前浮現(xiàn)出一幅柳陰送別圖，給人以美的享受。揚州地處內陸，并不靠海，也沒有十分廣闊的水域，所以頸聯(lián)“天邊看淥水，海上見青山”當是作者與友人談話的內容，而非眼前實景。不管是久別重逢還是即將離別，相知的人似乎總有說不完的話，這兩句是對朋友說：此去一行，你將會有許多美好的經(jīng)歷，可以在遙遠的地方欣賞大海的美景，可以在廣闊的海面上見到縹緲的青山。對美好前景的展望寄寓著對朋友的衷心祝福，不見勉勵之辭而暗含勉勵之意，景色的描述中凝結了深厚的情感，可以看出作者高超的寫作技巧。有了頸聯(lián)兩句展望美好前景所作的情感鋪墊，最后一聯(lián)的豁達結尾也就水到渠成了：“興罷各分袂，何須醉別顏。”暢飲美酒、暢談友誼，但終究還是要離別。作者好像在勸慰朋友：既然等待你的將是豐富美好的旅程，那么就快點啟程吧，我們不須作小兒女的離別時的傷情之態(tài)，甚至餞別的酒