1、淺議淳樸自然與原生態的淳樸聲音本科畢業論文評語咕咕咕咕”的聲音，此時同期聲的表現力度，依然超過畫面成為絕對優勢。在造紙的許多工序中，人對水發生的動作產生了獨特的聲音。這些水聲富于節奏，充滿了原始性與爆發力，如在踏竹麻、打槽、撇槽工序中，水聲起場，沉重充滿力量，同時帶著咕嚕嚕的水泡聲。在所有的造紙工序中，水聲幾乎從未缺席，磨割紙刀的聲音、刀滑過紙坨的軟【摘 要】同期聲是紀錄片在影像表現之外的重要表現形式，民族學影像玉扣紙作為一部試圖還原原生態造紙工藝的紀錄片，在同期聲的處理中具有獨特魅力。環境音響、人聲與歌謠從不同方面，共同建構了一個立體的造紙場景，也展現了造紙人原始淳樸的生活狀態，完成了作者的

2、內容表達。【關鍵詞】紀錄片 玉扣紙 同期聲 藝術表達紀錄片，以現實生活的原始內容為基本素材，真實地記錄了人類社會生活。在紀錄片中，聲音不但能夠還原現實生活，再現真實世界，還能承載一部分評論功能。鬼叔中的紀錄片作品玉扣紙，片長47分鐘，拍攝了福建寧化最后一家土紙寮手工造紙的情景。玉扣紙為閩西北寧化一帶傳統手工造紙。“玉，稱其潔白光潤，土紙中上品?？?，為昔時計量，一刀二刀之意。”清代長汀學者楊瀾說：“其用力艱而成功薄，巧心勞手，百工之事，此為最矣?！倍＝ㄊ」糯窦埅毷?，影片以沉穩樸實的畫面，紀錄了玉扣紙的生產過程，向大眾展示了玉扣紙的生產工藝和原生態場景。而其中對同期聲的處理，簡潔有力獨具特色，

3、為影片增添了樸實與凝重的色彩。本文擬從三個方面來分析影片的同期聲：環境音響，人聲，歌謠。人聲為影片中工人工作與日常生活話語，歌謠是工人在繁重的勞動時所唱的小調，屬于人聲范疇，但由于其具有很強的獨特性，故而單獨列出。一、豐富質樸的環境音響大多數的聲音在影視藝術作品中都起到了直接參與敘事的功能，同期聲對于紀錄片敘事效果的呈現更是有著獨特的作用。玉扣紙中，環境音響在同期聲中占有很大比例，作者有意降低了人聲出現的頻率，讓環境音響貫穿始終。1、環境音響成為敘事線索的一部分聲音在敘事效果的呈現上，表現在諸多方面，如聲音與敘事視角、敘事時間、敘事空間、節奏的控制、隱喻的表達等。玉扣紙的環境音響中，出場最多的

4、是各種水聲，在建構場景的同時，也成為了貫穿影片始終的聲音線索。在玉扣紙的開頭，音樂與同期聲先于影像出場，讓觀眾去想象和尋找發聲者。觀眾能聽到水聲、燒柴聲，還能聽到工人從池子里撈東西，此時聲音成為影片開頭唯一的感官來源，觀眾只能接受聲音帶來的刺激與沖擊。其后，畫面漸隱出淡紅色的剪影，工人重復著單調的動作，腳下踩踏出“咕咕咕咕”的聲音，此時同期聲的表現力度，依然超過畫面成為絕對優勢。在造紙的許多工序中，人對水發生的動作產生了獨特的聲音。這些水聲富于節奏，充滿了原始性與爆發力，如在踏竹麻、打槽、撇槽工序中，水聲起場，沉重充滿力量，同時帶著咕嚕嚕的水泡聲。在所有的造紙工序中，水聲幾乎從未缺席，磨割紙刀

5、的聲音、刀滑過紙坨的軟膩質感，伴隨攪水聲；在洗焙、干紙工序中，房間中并無水，但仍能聽到隔壁傳來的攪水的聲音。即使在室外，作者也有意加入自然界的水聲。如2535出現的溪水聲音，婦女戴著斗笠在溪邊洗衣服；3314兩個女孩在門口的角落玩耍，地上匯聚的雨水聲嘩啦嘩啦地流，汩汩的流水聲如一首水聲的樂曲，充滿溫情、力量與爆發力。2、環境音響與敘事時空同期聲增強了現場的真實感，把受眾帶入紀錄片所體現的環境和氛圍里去，達到對真實世界的復原，讓受眾如臨其境。鳥鳴在影片中經常作為轉場出現，并點明畫面所處時刻。影片1006的一個轉場，音調極高的鳥鳴聲隨著音樂起來，表明了時刻為清晨。10秒以后，音樂逐漸消失，婦女在戶

6、外剝麻，鳥叫伴隨了整個剝麻過程，從開始單調的聲音，到剝麻結束的數鳥齊鳴。接下來的榨竹麻場景中，鳥叫聲音慢慢減弱，成為背景音，粗竹榨竹麻的聲音逐漸主宰了畫面，鳥叫全部結束。3902時的轉場，畫面為俯視村莊的全景，此時同期聲是雞叫、布谷鳥叫聲與其他鳥鳴。在影片片尾，再次出現了鳥叫，隨著音樂的出現，源于：論文書寫格式鳥叫聲音逐漸增強，與音樂并行，結束影片。同期聲真實、全程伴隨，音樂只是作為點綴，工人打開老舊木門的吱吱聲，用刷子刷墻的嘩嘩聲，裁紙刀從紙中穿過的干燥軟膩聲，小孩子在烘紙房里聊天的嚶嚶聲，工人結束工作后脫衣服睡覺的窸窣聲，一切聲音都在承擔敘事功能，共同組成了一幅聲音的立體雕塑，再現了可能與

7、觀眾遠隔千里的造紙工坊場景。二、充滿生活氣息的人聲玉扣紙所呈現的影像中，工人在工作時很少說話，在這些方言味極重的含糊對話中，許多都沒有添加。老公，接電話呀”。在這些影像場景中，同期聲中的人聲僅作為一個環境音響存在，以構造原始真實的生活場景，用這種質樸與純粹去刺激人的感官。玉扣紙中，第一個有明確語言內容指向的人聲出現在0944，一個小男孩小聲背誦古詩，“鋤禾日當午，汗滴禾下土，疑是盤中餐，粒粒皆辛苦”。此時造紙的場景尚未展開，工人還在吃早飯字幕，讓這些對話不承載語言意義，沒有具體所指。0305處第一次出現人聲，此處的人聲沒有字幕；3213工人揭下干紙，小孩子在烘紙房里聊天，唔唔噥噥的細碎聲夾著低

8、聲的歡笑；2343四個孩子在放學的山路上大聲喚狗；2934的人聲，同樣沒有添加字幕；3952，造紙結束，工人在院子里坐在一起吃飯，音樂主導了畫面，被減弱的同期聲只是在表明這個場景的真實性與現實性；1635，一位工人站在院子里抽煙，同時播放自己的手機鈴聲：“老公老公，接電話呀”。在這些影像場景中，同期聲中的人聲僅作為一個環境音響存在，以構造原始真實的生活場景，用這種質樸與純粹去刺激人的感官。玉扣紙中，第一個有明確語言內容指向的人聲出現在0944，一個小男孩小聲背誦古詩，“鋤禾日當午，汗滴禾下土，疑是盤中餐，粒粒皆辛苦”。此時造紙的場景尚未展開，工人還在吃早飯。1440出現第二次人聲，山路上父親送兩個孩子上學，父親對調皮的孩子說，“書包要背起來，盛海仔，書包要落下去了?！焙⒆舆h遠回答“哎！”。這兩次人聲的出現都與造紙無直接關系，而是工人生活內容的表現。人聲在影片中對造紙的直接表現很少，大部分都是生活化的場景，例如