1、大埔縣中學教案年月日周星期課題21、愚公移山 列子教學目標知識目標 學習愚公移山精神，用頑強的艱苦奮斗精神去戰勝困難能力目標了解文言文表疑問的幾種句式情感目標正確解釋下列詞語：加、亡、且、焉、諸、以教學重點 采用啟發式教學，運用富有啟發性的問題引導學生討論教學難點 從討論思想內容，帶動對詞語句子的深入研究，解決詞語句子的譯釋主要教法講授與自讀（第二課時）教學媒體錄音機、小黑板教學過程一、 組織教學，檢查人數。二、檢查作業 。學生背誦課文第1、2段。三、 研習新課。由檢查上課時布置的思考題入手提問。1.提問：課文寫了兩場論爭，一場是愚公與家人的論爭，一場是愚公與智叟的論爭，比較這兩場論爭，說說有

2、哪些不同？2.轉入讀講第3段，由兩個學生分角色朗讀，一位讀智叟的有關內容，一位讀愚公的有關內容。要求讀出語氣，讀出感情。3.討論，由學生充分發表意見，然后歸納：1）“其妻獻疑”與“笑而止之”性質不同。愚公妻子，首先是同意（“雜然相許”當然包括“其妻”），智叟卻首先是反對，他的“笑”是譏笑，特別是一個“止”字，它是“阻止”。智叟說話的語氣也很強硬，“甚矣，汝之不惠”這個倒裝句，充分表露了他的反對情緒。“甚矣”“太過分了”，是脫口而出。（2）“其妻獻疑”與“笑而止之”的出發點根本不同。愚公的妻子出于對丈夫的關心，出于對完成移山任務的關心，重點是商討移山的具體問題，句子的著重點在“且焉置土石”（回答

3、時也著重在這一點）。智叟則不同，他是譏笑，壓根兒反對。正因為這樣，所以他的說話存在著不切實際的故意夸張。“以殘年余力，曾不能毀山之一毛”（還不能拔起山上的一根草），這與“以君之力，曾不能損魁父之丘”不同。（3）與家人的論爭氣氛熱烈和諧，與智叟的論爭是理直氣壯，針鋒相對氣氛不同。反復朗讀愚公的一席答話，要求讀出氣勢。而愚公與家人的論爭，實際上是一次“民主討論會”，統一思想之后立即付之行動。（4）這場論爭反映了什么呢？討論，然后引導學生回答：反映了對待困難的兩種截然不同的態度。智叟是逃避困難。愚公呢？他具有：艱苦奮斗精神；長期艱苦奮斗的思想準備；發展變化的觀點。（子子孫孫無窮匱也，而山不加增，何苦

4、而不平？）4.提問：太行、王屋兩座山究竟是給誰搬走的？先理解、翻譯第4段，掌握難詞：厝、隴斷。討論，要求同學回答問題。然后明確：從表面上看，兩座山是由“夸娥氏二子”搬走的。但這僅僅是停留在問題的表面。實質上不是這么回事。要求學生抓住：“命”“感”“懼”三個詞，“命”是誰“命”？主語是“帝”。“帝”為什么“命”？“帝”是“感其誠”，“誠”是誠心，也就是愚公的精神，所以這個“誠”的內涵就是“愚公移山精神”。“帝”為什么會“感”？是因為操蛇之神“告之”。操蛇之神為什么“告”？因為“懼其不已”。特別是這個“懼其不已”，說明了愚公的精神的威力在于長期堅持不斷。所以根子在“其不已”上。由此可以得出：兩座山

5、的搬走，根本原因是愚公移山的精神。這最后一段既是寫了事情的結果，同時也是著力寫了愚公精神的偉大。從寫作角度看，作者這樣處理顯得高明超脫，具有神話色彩，符合寓言文體的特點。5.提問：作者把歌頌的人物稱為“愚公”，把批判的人物稱為“智叟”，對此你有什么看法？討論，然后明確：這兒的“愚”，沒有諷刺的意味，他看似“愚”，實則不愚，而是“大智”，就像社會上有些人說“雷鋒傻”，雷鋒在“智叟式”的人物眼里是“傻”，實際上他是崇高偉大，愚公也是如此。這兒的“愚”不但沒有諷刺意味，還有“貶詞褒用”的作用，從“愚”字中透露出頑強、堅毅、不達目的誓不罷休的拼勁。至于“智叟”的“智”，那是所謂的“小聰明”，自以為“智

6、”，實則是“愚”，他沒有克服困難的智慧，目光短淺，“智叟”的“智”有諷刺的意味，是“褒詞貶用”。6.總結歸納。提問：愚公移山精神是什么呢？可歸納為：它就是克服困難的精神。要點有：（1）具有“挖山”的信心和勇氣；（2）具有堅持不懈、長期艱苦奮斗的精神；（3）具有遠大的目光和發展變化的觀點。我們就是要學習愚公移山的精神。有人提出“移屋說”，意思是說愚公“移山”不合算，還是“移屋”合算。其實提出這個問題已經是一種詭辯，不合理的。我們知道寓言的設譬寄寓總是有其特定的范圍和特定的含意。愚公移山中的“困難”有它的不可回避性。毛澤東同志曾引用這篇寓言作過類比，他在愚公移山一文中說：“現在也有兩座壓在中國人民

7、頭上的大山，一座叫做帝國主義，一座叫做封建主義。”面對兩座大山怎么辦？毛澤東號召“全國人民大眾一齊起來和我們一道挖這兩座山”，并不是“移屋”。試問中國人民要回避這兩座大山能搬到哪兒去呢？這是一樣的道理。“移屋”的問題連智叟也不提。四、 課堂練習。1.說說下列句子中的“子”“孫”的含義是否一樣，哪些是相同的？哪些是不同的？“有子存焉；子又生孫，孫又生子；子又有子，子又有孫；子子孫孫無窮匱也。”要求學生分析，然后回答：第一個“子”是愚公兒子，與第二個“子”意思相同；第三個“子”是愚公孫子的兒子，與第四個“子”意義相同；第五個“子”是愚公孫子的兒子的兒子；第六個“子”是愚公后代的總稱，直到現在，以至將來。其中的“孫”也跟“子”一樣加以類推。2.歸納疑問句。（1）設問：天下事有難易乎？為之，；不為，。（2）反問：何苦而不平？（3）疑問：且焉置土石？3.注意古今詞