1、.柳宗元與?永州八記?柳宗元青年時代就立下雄心壯志，仰慕“古之夫大有為者，向往于“勵材能，興功力，致大康于民，垂不滅之聲。他歲時已是“文章稱首的長安才子，剛考中了博學弘辭科，又與禮部郎中楊憑之女新婚，逐步成為文壇領袖，政壇新銳。在其后的幾年里，柳宗元又成為了當時皇帝的老師王叔文革新派的中堅分子，以熱情昂揚、凌勵風發的氣概，準備施展自己“輔時及物、“利安開元的抱負。然而，由于順宗皇帝李誦即位時就已經中風，說話也不清楚，雖然有心改革朝政，但已是心有余而力缺乏了，加上宦官與藩鎮權力強大，所以革新只實行了幾個月，就以失敗而告終。元和四年八月，反對革新的太子李純即位，九月，柳宗元立即被貶邵州刺吏，行未半

2、路，朝議認為處之太輕，又改貶永州司馬。當時同時被貶的包括劉禹溪等人共有八位，史稱“八司馬事件?！坝镭懜镄碌氖φ紊宪P躇滿志的柳宗元是沉重的打擊，但對于他的文學創作卻未嘗不是一件好事。當時的永州“草中貍鼠足為患，一夕十頓驚且傷，相當于俄羅斯的西伯利亞，所謂的“永州司馬外置同正員，其實是個編制外的閑職，沒有官舍也沒有詳細的職務。柳宗元一家人寄居在冷清的小寺廟，未及半載，母親也逝世了。除了精神上抑郁悲憤，正當壯年的柳宗元身體也越來越差，諸病纏身，虛弱到了“行那么膝顫，坐那么髀痹的程度。但永州清新的山水給了柳宗元很大的慰籍和寄托，他很快從悲觀與失意中振作起來，踏遍了永州的山山水水并和田翁農夫相交，

3、遠離了政壇上的明爭暗斗，回歸到田園詩意般的生活，他認為永州的山水和自己一樣的為世人所遺棄和漠視，寫出了許多千古傳誦推崇永州山水的散文。余秋雨先生在?柳侯祠?中如此評價柳宗元的永州年，他說：“炎難也給了他一份寧靜，使他有了足夠的時間與自然相晤，與自我對話！確實，永州的年，是柳宗元人生最晦暗最感傷的十年，卻是他文學創作最豐富和哲學思想全面成熟的年。柳宗元的文章多抒寫抑郁悲憤、思鄉懷友之情，幽峭峻郁，自成一路。最為世人稱道者，是那些清深意遠、疏淡峻潔的山水閑適之作。?永州八記?是柳宗元山水游記的代表作，也是我國游記散文中的一朵奇葩，其藝術魅力歷久彌新。永州山水，在柳宗元之前，并不為世人所知。但這些偏

4、居荒蕪的山水景致，在柳宗元的筆下，卻表現出別具洞天的審美特征，極富藝術生命力。正如清人劉熙載在?藝概·文概?中所說：“柳州記山水，狀人物，論文章，無不形容盡致；其自命為‘牢籠百態’，固宜。柳宗元時而大筆揮灑，描摹永州山水的高曠之美，使寂寥冷落的永州山水給人以氣勢磅礴之感。?永州八記?對自然美的描繪，貴在精雕細刻出一種幽深之美。八記描寫的大都是眼前小景，如小丘、小石潭、小石澗、小石城山等，柳宗元總是以小見大，猶如沙里淘金，提煉出一副副價值連城的藝術精品。如?至小丘西小石潭記?對小石潭周圍環境的描寫，“四面竹樹環合，寂寥無人，凄神寒骨，悄槍幽邃，創造出一種空無

5、人跡的山野清幽之美。又如?石渠記?對小石渠之水流經之處細膩的刻畫，在長不過十許步的小水渠上，一處處幽麗的小景，美不勝收。逾石而往是昌蒲掩映、鮮苔環周的石泓，又折而西行，旁陷巖石之下是幅員缺乏百尺、魚兒穿梭的清深的小水潭，又北曲行，皆詭石、怪木、奇卉、美竹。筆筆眼前小景，幽深宜人，展示出永州山水的特有風姿。柳宗元曾經說：“余雖不合于俗，亦頗以文墨自慰，漱滌萬物，牢籠百態，而無所避之。他的意思就是說雖然因永貞革新遭挫，但作者未改本色，于是借山水之題，發胸中之氣，洗滌天地間萬物，囊括大自然的百態，在用筆贊賞山水美的同時，把自己和山水融化在一起，借以尋求人生真諦，聊以自慰。因此，柳宗元在?永州八記?中

6、刻畫永州山水的形象美、色彩美和動態美，不是純客觀地描摹自然，而是以山水自喻，賦予永州山水以血肉靈魂，把永州山水性格化了?？梢哉f，永州山水之美就是柳公人格美的藝術寫照，物我和諧，匯成一曲動人心弦的人與自然的交響華章。?舊唐書·柳宗元傳?說，柳宗元“下筆構思，“精裁密致，璨假設珠貝。精裁密致可以概括?永州八記?構造之美。篇游記，整體構思，一氣貫穿。文章以西山之怪特開場“然后知吾向之未始游，游于是乎始發筆，通過對西山周圍山水景致的描繪，袁家渴附近山水小景的刻畫，最后，到?小石城山記?向蒼天發出“吾疑造物者之有無久矣的質問，對整個八記作結。篇游記每篇多各以不同的方式與上篇相關聯，前后照應，成為一個不可分割的有機的藝術整體。如前四篇，首篇寫了西山宴游之后，第二篇就以“鉆拇潭在西山西起筆，自然銜接，毫無斧鑿的痕跡；第三篇又以“潭西二十三步發端，同上篇相連；第四篇那么以“從小丘西行百二十