1、2020中國古代文化常識訓(xùn)練25題1下列對文中加點詞語相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項是（3分）A十圍，兩臂合抱或兩手拇指、食指相合為一圍，一般形容樹木或人腰身的粗大，在文中指許褚腰身粗壯。B太祖，古人對開國皇帝的通稱，例如司馬昭是晉太祖，后有宋太祖、明太祖、清太祖等，文中指的是曹操。C侯，古代五等爵位的第二等；爵位制度是古代的一種封賞制度，常用來賞賜皇親功臣。D謚，古代皇帝、貴族、大臣或其他有地位的人等死后朝廷賜予的帶有褒貶意義的稱號。2.下列對文中加點詞語的相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項是（3分）A. 國子監(jiān)是中國古代西漢以后的中央官學(xué)，為中國古代教育體系中的最高學(xué)府，又稱國子學(xué)或國子寺。B.“

2、服除”即為服闋，意思是守喪期滿除服。按封建禮制，父母死后須穿喪服守孝三年，三年后才能除去喪服。C.草書：“漢字七體”中的一體。漢字經(jīng)過了幾千年的演變，其演變過程是：甲骨文、金文、篆書、隸書、楷書、草書、行書。D. 號是人的別稱，有“自號”與“別號”之分。號的實用性很強(qiáng)，除供人呼喚外，還用作文章、書籍、字畫的署名。3. 下列對文中加點詞語的相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項是（ ）A. 京師，古代京城的通稱，亦可單用“京”來表示，即現(xiàn)代所說的首都。B. 卜筮，文中指預(yù)測吉兇的活動，用蓍草稱“卜”，用龜甲稱“筮”。C. 公車，漢代官署名，掌管宮殿司馬門的警衛(wèi)和臣民上書、征召等事宜。D. 九卿，指古代中央

3、政府九個高級官職，具體所指歷代各有不同。4下列對文中加點詞語的相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項是（3分）A父忱，是指父親的喪事，古代官員遭逢父母去世時，按照規(guī)定需要離職居家守喪。B畿輔，京城附近地區(qū)。畿，文中指天子直接管轄的王都周圍千里以內(nèi)的地區(qū)。C豪右，指舊時的富豪家族、世家大戶。古代以右為卑，豪族常常謙稱為“豪右”。D御醫(yī)，古代醫(yī)生的稱謂，是古代時專門為皇帝及其宮廷親屬等治病的宮廷醫(yī)師。5. 下列對文中加點詞語的相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項是A. 公主是古代帝王之女的稱謂，始于戰(zhàn)國。漢朝時規(guī)定，皇帝之女稱公主，皇帝的姐妹稱長公主，皇帝的姑姑稱大公主，后代沿此制。B. 古代稱公主的丈夫為駙馬。漢

4、朝設(shè)“駙馬都尉”的官職，掌管副車之馬，原為近侍官的一種。魏晉以后，皇帝的女婿照例做這個官，簡稱駙馬。C. 著作郎是古代文官的一種，三國時始置，后在不同的朝代其名稱和職責(zé)也有所區(qū)別。著作郎下有著作佐郎、校書郎、正字等官。D. 吏部是古代六部之一，掌管全國官吏的任免、考核、升降、調(diào)動等事務(wù)，長官為吏部尚書，歷代相沿不變。6下列對文中加點詞語的相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項是（3分）A結(jié)發(fā)，指扎結(jié)頭發(fā)，古代男子20歲束發(fā)而冠，女子15歲束發(fā)而笄，表示成年，此意與孔雀東南飛中“結(jié)發(fā)同枕席”的“結(jié)發(fā)”不同。B舉孝廉，“孝廉”即“孝順父母、辦事廉正”，漢武帝時將它設(shè)立為察舉考試科目，以后“舉孝廉”，就成為朝

5、廷任用官員的重要來源。C博士，古代對博學(xué)之士的通稱。他們不僅研習(xí)各類經(jīng)書，具備多面才能，還能教授生徒。D三公，中國古代朝廷中最尊顯的三個官職的合稱。不同朝代所指官職不同，東漢指太尉、司徒、司空。7下列對文中加點詞語的相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項是（3分） A登進(jìn)士第：又可稱為進(jìn)士及第，指科舉時代經(jīng)考試合格后錄取成為進(jìn)士。B御史：秦以后置御史大夫，是專門記錄和編撰歷史的官職。C隴右：泛指隴山以西地區(qū)。古代以西為右，故名。約為今甘肅六盤山以西，黃河以東一帶。D三司：不同朝代所指具體官職不同。宋代三司指二府三司制里的鹽鐵、度支、戶部。8、下列對文中加點詞語的相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項是( )(3分

6、)A行人：官職名。春秋戰(zhàn)國時各國都有設(shè)置，明代設(shè)置行人司，掌管傳旨、冊封、撫諭等事。B畿輔：畿，取其“京畿”一詞中的含義；輔，相當(dāng)于漢代所說的“三輔”之地。合指京都附近的地區(qū)。 C移疾：舊時官員上書稱病，多為居官者請求辭官的委婉說法。意義相同的詞還有“移病”“抱疾”。D贈：文中指賜給死者官爵。而“贈謚”是指古代帝王、官員死后，依其生前事跡贈給一個相應(yīng)的稱號。9.下列對文中加點詞語的相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項是（3分）A.孝廉，漢代察舉制的科目之一。孝廉是孝順父母、辦事廉正的意思。通過舉孝廉，在社會上形成在家為孝子，出仕做廉吏的輿論和風(fēng)尚。B.爵，即爵位，又稱封爵、世爵，是古代帝王對貴戚功臣的

7、封賜，周代有公、侯、伯、子、男五等，后代爵位制度往往因時而異，不盡相同。C.祖餞，古代出行時舉行祭祀祖宗的儀式以求平安，稱“祖”，擺酒宴送行稱“餞”，即現(xiàn)在所說的餞行。史記荊軻中有“既祖，取道”。D.謚，即謚號，古代帝王、貴族、杰出的官員或其他有地位的人死后，朝廷根據(jù)他們的生平行為進(jìn)行評定后，所加的帶有褒貶意義的稱號。10下列對文中加點詞語的相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項是（3分）A吏部掌管文官任免、考核、升降、調(diào)動等，刑部掌管國家法律、刑獄事務(wù)。張商英“為吏部、刑部侍郎”，就是做了吏部、刑部的副長官。B仆射，古代官名，不同朝代職權(quán)有變化。文中“除中書侍郎”“拜尚書右仆射”是任張商英為宰相。C彗

8、星，俗稱掃帚星，“彗”字即掃帚之意。古人把天象的變化和人間的禍福聯(lián)系起來，認(rèn)為天象的變化預(yù)示著人事的吉兇，彗星出現(xiàn)被看作吉祥的征兆。D潛邸，指皇帝即位前所居的府第；也特指非太子身份繼位的皇帝登基之前的住所。和“東宮”的含義不等同。11. 下列對文中加點詞語的相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項是（3分）A. 弱冠，古代男子二十歲行冠禮，即戴上表示已成人的帽子，以示成年，但體猶未壯，故稱“弱冠”。后人用“弱冠”稱二十歲左右的男子。B. 帑廩，糧倉錢庫的意思。在古代，“帑”指官府儲藏糧食的倉庫，“廩”指官府收藏錢財?shù)膸旆俊. 史筆，既是歷史記載的代稱，也可以指史家記敘史實的筆法，還可以指執(zhí)史筆的人，即史

9、官。D. 穆宗，廟號。帝王死后在太廟立室奉祀，并追尊以名號，如某祖、某宗，如武丁稱高宗。漢以后，歷代帝王都有廟號。12. 下列對文中加點詞語的相關(guān)內(nèi)容的解說， 不正確的一項是A. “洪武”是朱元璋的年號，“太祖”是朱元璋的廟號；“永樂”是朱棣的年號，”成祖”是朱棣的廟號。B. “商賈”指做買賣的人，是古代對商人的稱呼，住著出售貨物的為“商”，行走販賣貨物的為“賈”。C. “工部”是我國古代的六部之一，掌管工程建造、水利交通、屯田等事務(wù)，最高長官為工部尚書。D. “交趾”即“交阯”，原指盤腿而坐，后成為古代地理區(qū)域，范圍在現(xiàn)今越南北方，與“安南”意思相近。13. 下列對文中加點詞語的相關(guān)內(nèi)容的解

10、說，不正確的一項是A. 避諱：對去世（在世的除外）的君主和尊長的名字，為示尊敬，避免說出或?qū)懗龆挠盟帧. 卿：文中是君主對大臣的稱謂，古代還可以指對男子的敬稱，也指夫妻、朋友間的愛稱。C. 學(xué)田：我國舊時屬于學(xué)校的田地。以地租作為祭祀、教師的薪俸和補(bǔ)助學(xué)生等的費(fèi)用。D. 河?xùn)|：文中指地區(qū)名，指山西西南部，或泛指山西全部。因本地區(qū)在黃河以東而得名。14. 下列對有關(guān)文化常識的解說，不正確的一項是A. “弱冠舉于鄉(xiāng)”的“弱冠”，古代中國男子二十歲算成年，行“加冠之禮”，以示成人。但體猶未壯，還比較年少，故稱“弱”。B. “成化末登進(jìn)士”中的“進(jìn)士”，指中國古代科舉制度中，通過最后一級中央政府

11、朝廷考試，古代科舉殿試及第的人。C. “疏奏”中，“疏”指封建時代臣下向君主分條陳述事情的文字，比如諫太宗十思疏“疏”與“奏”的所指內(nèi)容是一樣的。D. “弘治二年”中，“弘治”是皇帝的年號。年號是中國封建王朝用來紀(jì)年的一種名號（也可以用來表示年份)。15. 下列對文中加點詞語的相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項是A. 釋褐，即脫去平民衣服，借指始任官職。B. 鄭兗州是以官職稱傳主，古人使用稱謂很講究，關(guān)系不同、身份地位不同對人的稱謂都可能不同。C. 銘是刻寫在石頭上記述生平、事件或警誡自己的文字，后逐步形成為一種文體。D. 藝術(shù)在古代指的是六藝以及術(shù)數(shù)、方技等各種技能；也可以特指經(jīng)學(xué)。16. 下列對

12、文中相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項是 A. “帙”是包書的套子，一般用布帛制成，古人把一套書叫做“一帙”。“負(fù)帙”即背負(fù)書籍，謂游學(xué)外地，勤奮讀書。B. “行藥”又稱“行散”，是魏晉南北朝時士大夫服藥養(yǎng)生、藥后漫步以散發(fā)藥性的一種健康、優(yōu)雅的生活方式。C. “秀才”與“孝廉”并稱“秀孝”，是漢以來、隋唐以前薦舉人才的兩種科目。州舉秀才，郡舉孝廉。D. “蕃”是古代對邊境少數(shù)民族或外國的稱呼，“蕃貢”即外國或外族朝貢的人。“蕃”后來寫作“番”，如“番錢”“番王”等。17. 下列對文中加點詞語的相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項是（ ）A. 教授，學(xué)官名，宋代除律學(xué)、醫(yī)學(xué)、武學(xué)等置教授傳授學(xué)業(yè)外，各路的州

13、、縣學(xué)均設(shè)置。B. 轉(zhuǎn)運(yùn)使，官名。宋時掌一路或數(shù)路財賦，后又兼理錢糧，巡察等，為府州之上的官職。C. 青州，為書禹貢中所稱的“九州”之一，隋廢除，而唐復(fù)建，舊治在今山東青州市。D. 四夷，古代華夏族對少數(shù)民族的統(tǒng)稱，即東夷、西戎、南蠻、北狄，用語簡肅而不含褒貶。18. 下列對文中加點詞語的相關(guān)內(nèi)容的解釋，不正確的一項是( )(3分)A. 廉訪使：宋、元時期的職官名。宋代全稱廉訪使者，元代全稱肅政廉訪使。主管監(jiān)察事務(wù)。B. 以官受氏就是根據(jù)擔(dān)任官職授予姓氏，如：司馬、司徒、司空、上官、太史等。C. 校射意思是校場比試射箭。D. 袖詩求見，意思是袖藏詩文請求拜見。 袖子里有倒兜 就想今天西服的內(nèi)兜

14、一樣 裝進(jìn)去會自然垂到袖口的 除非你自己掏 ，否則它自己不會掉出來。19. 下列對文中加點詞語的相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項是A. 冠，古代男子到成年則舉行加冠禮，一般在二十歲，儒家將冠禮定位于“禮儀之始”。B. 拾遺，職官名，唐代武則天時始置左右拾遺，掌供奉諷諫，以救補(bǔ)人主言行的缺失。C. 實錄，史體的一種，皇帝駕崩后，取其起居注、日錄、時政記等記注之作匯編而成。D. 百家，原指秦漢時代的各種思想流派或持各種思想的人，后來指各種學(xué)術(shù)流派。20. 下列對文中加點詞語的相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項是A. 方面官，原指執(zhí)掌一方軍政職權(quán)的官員，明代時指地方政府的長官，如巡撫、都御史等。B. 應(yīng)天府，

15、是南京在明朝時明的名稱，為明朝前期首都，遷都順天府后，應(yīng)天府作為留都。C. 凈軍，是由宦官太監(jiān)組成的軍隊；當(dāng)勢太監(jiān)被貶斥，但罪不至死，就充軍到凈軍。D. 削籍，即取消官員籍貫，賦閑在家，是古代官員因為犯事而被較輕處理的一種處罰方式。21. 下列對文中加點詞語相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項是（3分）A. “社稷”原指土地神和谷神，古代君主每年要到郊外去祭祀土谷之神，后來社稷成為國家的象征。B. “斷發(fā)”，古人認(rèn)為“身體發(fā)膚，受之父母，不敢毀傷”。此處指元行欽等諸臣以死報國的決心。C. “刺史”，中國古代官職名，“刺”是檢核問事，“史”是“御史”，負(fù)責(zé)對地方政府進(jìn)行監(jiān)察。D. “先皇帝”指本朝在位皇

16、帝的已逝的父皇，即太上皇。這里用“先”表示對已亡故君主的尊敬。22. 下列對文中加點詞語的相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項是（ ）A. 行在，即“行在所”，指皇帝所在的地方。后專指皇帝行幸所至之地。B. 節(jié)度使，官名。宋代正式設(shè)立的地方行政長官，因受職之時，朝廷賜以旄節(jié)而得名。節(jié)度，意為節(jié)制調(diào)度。C. 符節(jié)，中國古代朝廷傳達(dá)命令、征調(diào)兵將以及用于各項事務(wù)的一種憑證。用時雙方各執(zhí)一半，合之以驗真假。D. 故事，舊事，以往的事情。也可指先例，成法，舊日的典章制度。23下列對文中加點詞語的相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項是（3分）（ ）A進(jìn)士，中國古代科舉制度中，通過最后一級中央政府朝廷考試者，第一名稱狀元

17、。B兵部，古代“六部”之一，長官為侍郎，掌管兵籍、軍令、軍械制造等及選用武官。C蠻，先秦非華夏民族的泛稱之一，到秦漢至魏晉南北朝為南方少數(shù)民族的泛稱。D祠，本義是家族祭祀祖先的建筑，引申義是為紀(jì)念名士偉人而修建的供舍（紀(jì)念堂）。24.下列對文中加點詞語的相關(guān)內(nèi)容的解說,不正確的一項是(3分)A.明經(jīng):漢朝出現(xiàn)的選舉官員的科目。隋煬帝置明經(jīng)、進(jìn)士二科,以經(jīng)義取者為明經(jīng),以詩賦取者為進(jìn)士。宋改以經(jīng)義論策試進(jìn)士,明經(jīng)始廢。B宗廟:即人們?yōu)橥鲮`建立的寄居所,是儒教徒活動的場所。帝王的宗廟制是天子七廟,諸侯五廟,大夫三廟,士一廟。庶人不準(zhǔn)設(shè)廟。C.封禪:“封”為祭地,“禪”為祭天,是指中國古代帝王在太平盛世或天降祥瑞之時的祭祀天地的大型典禮。這實質(zhì)上是強(qiáng)調(diào)君權(quán)神授的手段。D九鼎:象征九州,是王權(quán)至高無上、國家統(tǒng)一昌盛的象征。夏、商、周三代奉為象征國家政權(quán)的傳國之寶,后世帝王非常看重九鼎,亦曾屢次重