1、精選優質文檔-傾情為你奉上（一）文言文閱讀（19分）閱讀下面文言文，完成47題朱熹，字元晦，一字仲晦，徽州婺源人。父松字喬年。熹幼穎悟，甫能言，父指天示之曰：“天也。”熹問曰：“天之上何物？”松異之。就傅，授以孝經，一閱，題其上曰：“不若是，非人也。”嘗從群兒戲沙上，獨端坐以指畫沙，視之，八卦也。年十八貢于鄉，中紹興十八年進士第。主泉州同安簿，選邑秀民充弟子員，日與講說圣賢修己治人之道，禁女婦之為僧道者。淳熙五年，除知南康軍。至郡，興利除害，值歲不雨，講求荒政，多所全活。訖事，奏乞依格推賞納粟人。間詣郡學，引進士子與之講論。訪白鹿洞書院遺址，奏復其舊，為學規俾守之。會浙東大饑，宰相王淮奏改熹提

2、舉浙東常平茶鹽公事，即日單車就道。復以納粟人未推賞，辭職名。納粟賞行，遂受職名。即移書他郡，募米商，蠲其征，及至，則客舟之米已輻湊。熹日鉤訪民隱，按行境內，單車屏徒從，所至人不及知。郡縣官吏憚其風采，至自引去，所部肅然。凡丁錢、和買、役法、榷酤之政，有不便于民者，悉厘而革之。于救荒之余，隨事處畫，必為經久之計。有短熹者，謂其疏于為政，上謂王淮曰：“朱熹政事卻有可觀。”慶元二年，沈繼祖為監察御史，誣熹十罪，詔落職罷祠，門人蔡元定亦送道州編管。四年，熹以年近七十，申乞致仕，五年，依所請。明年卒，年七十一。4對下列句子中加點詞語的解釋，不正確的一項是（ ）A訖事，奏乞依格推賞納粟人 訖：終了，完畢。

3、B為學規俾守之 俾：并且。C單車屏徒從 屏：使退避。D有短朱熹者，謂其疏于為政 短：詆毀，指摘。5下列各組句子中，加點詞的意義和用法不相同的一組是（ ）A獨端坐以指畫沙 王好戰，請以戰喻B日與講說圣賢修己治人之道 蘇子與客泛舟游于赤壁之下C禁女婦之為僧道者 古人之觀于天地往往有得D五年，依所請 或因寄所托，放浪形骸之外6下列對原文有關內容的分析和概括，不正確的一項是（ ）A朱熹從小就聰慧過人，剛能講話時所提出的問題就讓父親覺得驚奇。后來跟從老師學習孝經，他就用“不若是，非人也”這句話表明了自己的人生志趣。B朱熹對教育非常重視。在同安縣任職時，他挑選本縣德才優異的人作為自己的學生加以教育。在南康

4、軍任知軍時經常到郡學里去與學生講論學問，他還重修了白鹿洞書院。C朱熹政績顯著，曾得到皇帝肯定。他能采取靈活合理的措施應對災荒，幫助百姓渡過難關。他還能做到只身一人深入民間，察訪百姓疾苦。D朱熹在慶元年間被監察御史沈繼祖上書誣告十罪，結果皇帝卻免掉了沈的職務，取消了他的俸祿，連沈的學生蔡元定也遭到流放。7把文言文中畫線的句子譯成現代漢語（10分）（1）間詣郡學，引進士子與之講論。（3分） （2）會浙東大饑，宰相王淮奏改熹提舉浙東常平茶鹽公事，即日單車就道。（4分） （3）郡縣官吏憚其風采，至自引去，所部肅然。（3分） 文言文閱讀（15分）梓人傳唐 柳宗元裴封叔之第，在光德里。有梓人款其門，愿傭隙

5、宇而處焉。所職尋引、規矩、繩墨，家不居礱斫之器。問其能，曰：“吾善度材。視棟宇之制，高深圓方短長之宜，吾指使而群工役焉。舍我，眾莫能就一宇。 故食于官府，吾受祿三倍；作于私家，吾收其值大半焉。 ”他日，入其室，其床闕足而不能理，曰：“將求他工。”余甚笑之，謂其無能而貪祿嗜貨者。其后，京兆尹將飾官署，余往過焉。委群材，會眾工。或執斧斤，或執刀鋸，皆環立向之。梓人左持引，右執杖，而中處焉。量棟宇之任，視木之能舉，揮其杖曰：“斧！”彼執斧者奔而右；顧而指曰：“鋸！”彼執鋸者趨而左。俄而斤者斫，刀者削，皆視其色，俟其言，莫敢自斷者。其不勝任者，怒而退之，亦莫敢慍焉。畫宮于堵，盈尺而曲盡其制，計其毫厘而

6、構大廈，無進退焉。既成，書于上棟曰：“某年某月某日某建。”則其姓字也。凡執用之工不在列。余圜視大駭，然后知其術之工大矣。繼而嘆曰：彼將舍其手藝，專其心智，而能知體要者歟?吾聞勞心者役人，勞力者役于人。彼其勞心者歟!能者用而智者謀，彼其智者歟! 是足為佐天子相天下法矣，物莫近乎此也。彼為天下者，本于人。彼佐天子相天下者，舉而加焉，指而使焉，條其綱紀而盈縮焉，齊其法制而整頓焉，猶梓人之有規矩、繩墨以定制也。擇天下之士，使稱其職；居天下之人，使安其業。視都知野，視野知國，視國知天下，其遠邇細大，可手據其圖而究焉。猶梓人畫宮于堵而績于成也。能者進而由之，使無所德；不能者退而休之，亦莫敢慍。夫然后相道得

7、而萬國理矣。相道既得，萬國既理，天下舉首而望曰：“吾相之功也。”后之人循跡而慕曰：“彼相之才也。” 猶梓人自名其功而執用者不列也大哉相乎!通是道者，所謂相而已矣。余謂梓人之道類于相，故書而藏之。（選自古文觀止）注釋梓人：木匠師傅。尋引：度量長短的工具。礱：磨刀石。2對下列句子中加點詞的解釋，不正確的一項是 （ ）（3分）A吾善度材 度：計算B謂其無能而貪祿嗜貨者 貨：財物C愿傭隙宇而處焉 傭 做傭人D能者進而由之，使無所德 德：感激3下列句子中，全部直接表現梓人能力高于一般工匠的一組是（ ）（3分）或執斧斤，或執刀鋸，皆環立向之揮其杖曰：“斧！”彼執斧者奔而右其遠邇細大，可手據其圖而究焉天下舉

8、首而望曰：“吾相之功也。”畫宮于堵，盈尺而曲盡其制余圜視大駭，然后知其術之工大矣A B C D4下列對文章的理解與分析，不正確的一項是（3分）（ ）A作者看到梓人在正梁上寫上他的名字，感到很吃驚，因為他知道還有其他建造的工人。B作者認為宰相選拔、任命官吏，指揮、使用官吏，分別按照朝廷的法律規定來升降他們，一律按朝廷的制度來整頓他們與梓人建造房屋的作法是一樣的。C梓人雖然不會修理自己的床腿，但他在建造房屋中有很高的才能，是個能者，智者。D作者通過塑造梓人的形象提出了對宰相治國的美好設想：不要事事親自去做，而要把握方針大計，善于用人，“相道得而萬國理矣”。 而且還要制定并堅決執行既定的法規，像梓人

9、依繩墨規矩指揮匠人、建好房屋一樣。5把文中畫橫線的句子翻譯成現代漢語（6分）（1）、故食于官府，吾受祿三倍；作于私家，吾收其直大半焉。（4分）（2）、是足為佐天子相天下法矣（2分）閱讀下面的文言文，完成25題。高允，字伯恭，渤海人也。少孤夙成，有奇度，清河崔玄伯見而異之，嘆曰：“高子黃中內潤，文明外照，必為一代偉器，但恐吾不見耳。”年十余，奉祖父喪還本郡，推財與二弟而為沙門，名法凈。未久而罷。性好文學，擔笈負書，千里就業，終有所成，博通經史天文術數，尤好春秋公羊。世祖引允與論刑政，言甚稱旨。因問允曰：“萬機之務，何者為先?”是時多禁封良田，又京師游食者眾，允因言曰：“臣少也賤，所知唯田，請言農

10、事。古人云：方一里則為田三頃七十畝，百里則田三萬七千頃。若勤之，則畝益三斗，不勤則畝損三斗。方百里損益之率，為粟二百二十二萬斛，況以天下之廣乎?若公私有儲，雖遏兇年，復何憂哉?”世祖善之。遂除田禁，悉以授民。遼東公翟黑子寵世祖，奉使并州，受布千匹，事尋發覺。黑子請計于允曰：“主上問我，為首為諱乎?”允曰：“公帷幄寵臣，答詔宜實。又自告忠誠，罪必無慮。”中書侍郎崔覽、公孫質等成言首實罪不可測，宜諱之。黑子以覽等為親己，而反怒允曰：“如君言，誘我死，何其不直!”遂絕于允。黑子以不實對，竟為世祖所疏，終獲罪戮。給事中郭善明，性多機巧，欲逞其能，勸高宗大起宮室。允諫曰：“昔太祖其所營立，非因農隙，不有

11、所興。今建國已久，宮室已備，永安前殿足以朝會萬國，西堂溫室足以安御圣躬，紫樓臨望可以觀望遠近。若廣修壯麗為異觀者，宜漸致之，不可倉卒。計斫材運土及諸雜役須二萬人，丁夫充作，老小供餉，合四萬人，半年可訖。古人有言：一夫不耕，或受其饑；一婦不織，或受其寒；況數萬之眾？其所損廢亦以多矣！推之于古，驗之于今，必然之效也。誠圣主所宜思量。”高宗納之。 （選自魏書，有刪節）【注】黃中內潤：內心高尚，德才深藏不露。2對下列句子中加點詞的解釋，不正確的一項是（ ） 。（3分）A言甚稱旨 稱：適合B則畝益三斗 益：增加C為首為諱乎 首：頭領D遼東公翟黑子寵世祖 寵：受寵3下列六句話編為四組，能說明高允有遠見的一

12、組是（ ）。 （3分）與論刑政，言甚稱旨 遂除田禁，悉以授民 又自告忠誠，罪必無慮竟為世祖所疏 非因農隙，不有所興 若廣修壯麗為異觀者，宜漸致之，不可倉卒A B C D4根據文意，下列分析和評說不正確的一項是（ ） 。（3分）A高允針對當時禁封良田的弊端，通過數據說明它的危害，說服世祖解除田禁，將良田還給百姓耕種。B翟黑子是世祖的寵臣，但他犯了受賄之罪，被高祖發覺。高允認為如果翟黑子按實際情況回答，表達忠心，一定會免于責罰，說明高允是個忠誠明智之人。C翟黑子不聽高允勸告，認為崔覽、公孫質等人在誘騙他。最終，斷絕了與高允的關系，也因向皇上隱瞞罪過，被皇上殺了。D郭善明慫恿高宗大建宮殿，高允援古論

13、今，說明大建宮殿的危害，高宗接受了高允的勸諫。5把文中劃橫線的句子翻譯成現代漢語。（6分）少孤夙成，有奇度，清河崔玄伯見而異之。譯：昔太祖其所營立，非因農隙，不有所興。譯：閱讀下面的文言文，完成2-5題。郭文，字文舉，河內軹人也。少愛山水，尚嘉遁。年十三，每游山林，彌旬忘反。父母終，服畢，不娶，辭家游名山，歷華陰之崖，以觀石室之石函。洛陽陷，乃步擔入吳興余杭大辟山中窮谷無人之地，倚木于樹，苫覆其上而居焉，亦無壁障。時猛獸為暴，入屋害人，而文獨宿十余年，卒無患害。恒著鹿裘葛巾，不飲酒食肉，區種菽麥，采竹葉木實，貿鹽以自供。人或酬下價者，亦即與之。后人識文，不復賤酬。食有余谷，輒恤窮匱。人有臻遺，

14、取其粗者，示不逆而已。有猛獸殺大麋鹿于庵側，文以語人，人取賣之，分錢與文。文曰：“我若須此，自當賣之。所以相語，正以不須故也。”聞者皆嗟嘆之。獵者時往寄宿，文夜為擔水而無倦色。余杭令顧飏與葛洪共造之，而攜與俱歸。飏以文山行或須皮衣，贈以韋袴褶一具，文不納，辭歸山中。飏追遣使者置衣室中而去，文亦無言，韋衣乃至爛于戶內，竟不服用。王導聞其名，遣人迎之，文不肯就船車，荷擔徒行。既至，導置之西園，園中果木成林，又有鳥獸麋鹿，因以居文焉。于是朝士咸共觀之，文頹然箕踞，傍若無人。溫嶠嘗問文曰：“人皆有六親相娛，先生棄之何樂?”文曰：“本行學道，不謂遭世亂，欲歸無路，是以來也。”又問曰：“饑而思食，壯而思室

15、。自然之性，先生安獨無情乎?”文曰：“情由憶生，不憶故無情。”又問曰：“先生獨處窮山，若疾病遭命，則為烏鳥所食，顧不酷乎?文曰：“藏埋者亦為螻蟻所食，復何異乎!”又問曰：“猛獸害人，人之所畏，而先生獨不畏邪?”文曰：“人無害獸之心，則獸亦不害人。”又問曰：“茍世不寧，身不得安。今將用先生以濟時，若何?”文曰：“山草之人，安能佐世!”導嘗眾客共集，絲竹并奏，試使呼之。文瞪眸不轉，跨躡華堂如行林野。居導園七年，未嘗出入。一旦忽求還山，導不聽。后逃歸臨安，結廬舍于山中。臨安令萬寵迎置縣中。及蘇峻反，破余杭，而臨安獨全，人皆異之，以為知機。 （選自晉書卷九十四 隱逸）2對下列句子中加點詞的解釋，不正確

16、的一項是（ ）（3分）A采竹葉木實，貿鹽以自供 貿：購買B食有余谷，輒恤窮匱 恤：救濟C取其粗者，示不逆而已 逆：違背，拂人意。D余杭令顧飏與葛洪共造之 造：拜訪3以下各組句子，表明郭文“愛山水，尚自然”的一組是（ ）（3分）倚木于樹，苫覆其上而居焉年十三，每游山林，彌旬忘反園中果木成林，又有鳥獸麋鹿，因以居文焉韋衣乃至爛于戶內，竟不服用山草之人，安能佐世后逃歸臨安，結廬舍于山中A B C D4下列對原文有關內容的分析和概括，不正確的一項是（ ）（3分）A郭文自幼喜歡游山玩水，到山林中去游玩，10多天也不回家。后來父母死了，他守孝完了以后，也不想成家立業，干脆離別家鄉，到名山大川游歷。B郭文搭

17、建簡陋的草棚作為棲身之所，當時山中猛獸肆虐，而郭文獨宿山中十余年竟安然無恙。打獵的人經常到他那兒寄宿，并在夜里為他挑水，毫無厭倦之色。C王導聽說郭文的名聲大，派人請他出山。郭文不肯坐船乘車，自己挑了擔子徒步行走。朝中官員都來看望郭文，郭文卻一副無精打采的樣子，視若無人。D郭文在王導的園子里住了七年，一直不曾出園。有一天他提出要求回歸山林，王導不答應。后來郭文尋了個機會逃出，欲繼續過與猛獸為友的日子。5把文中畫橫線的句子翻譯成現代漢語。（6分） （1）先生獨處窮山，若疾病遭命，則為烏鳥所食，顧不酷乎? （3分）譯文： （2）及蘇峻反，破余杭，而臨安獨全，人皆異之，以為知機。（3分） 譯文： 焚驢

18、志王若虛 歲己未，河朔大旱，遠邇焦然無主賴。鎮陽帥自言憂農，督下祈雨甚急。厭禳小數靡不為之，竟無驗。既久，怪誣之說興。適民家有產白驢者，或指曰：“此旱之由也。云方興，驢輒仰號之，云輒散不留。是物不死，旱胡得止?”一人臆倡，眾萬以附。帥聞之以為然，命亟取，將焚之。 驢見夢于府之屬某曰：“冤哉焚也!天禍流行，民自罹之，吾何預焉?吾生不幸為異類，又不幸墮于畜獸。乘負駕馭，惟人所命；驅叱鞭簍，亦惟人所加；勞辱以終，吾分然也。若乃水旱之事，豈其所知，而欲置斯酷歟?孰誣我者，而帥從之!禍有存乎天，有因乎人。人者可以自求，而天者可以委之也。殷之旱也，有桑林之禱，言出而雨。衛之旱也，為伐邢之役，師興而雨。漢旱，卜式請烹弘羊；唐旱，李中敏乞斬鄭注。救旱之術多矣，盍亦求諸是類乎?求之不得，無所歸咎，則存乎天也，委焉而已。不求諸人，不委諸天，以無稽之言，而謂我之愆。嘻，其不然!暴巫投魃，既已迂矣，今茲無乃復甚?殺我而有利于人，吾何愛一死?如其未也，焉用為是以益惡?濫殺，不仁；輕信，不智；不仁不智，帥胡取焉?吾子，其屬也，敢私以訴。” 某謝而覺，請諸帥，而釋之。人情初不懌也。未幾而雨，則彌月不解，潦溢傷禾，歲卒以空。人無復議驢。注無主賴：無所依恃。厭禳：祈禱免除災禍的巫術。小數：小法術。桑林之禱：商