1、.唐詩鑒賞張九齡?感遇十二首其一?詩歌鑒賞感遇十二首其一張九齡蘭葉春葳蕤，桂華秋皎潔。欣欣此生意，自爾為佳節(jié)。誰知林棲者，聞風(fēng)坐相悅。草木有本心，何求美人折？九齡遭讒貶謫后所作的?感遇?詩十二首，樸素遒勁，寄慨遙深。此為第一首，詩以比興手法，抒發(fā)了詩人孤芳自賞，不求人知的情感。詩一開場，用整齊的偶句，突出了兩種高雅的植物春蘭與秋桂。屈原?九歌·禮魂?中，有“春蘭與秋菊，長無絕兮終古句。張九齡是廣東曲江人，其地多桂，即景生情，就地取材，把秋菊換成了秋桂，師古而不泥古。蘭桂對舉，蘭舉其葉，桂舉其花，這是由于對偶句的關(guān)系，互文以見義，其實是各各兼包花葉，概指全株。蘭用葳蕤來形容

2、，具有茂盛而兼紛披的意思，“葳蕤兩字點出蘭草迎春勃發(fā)，具有無限的活力。桂用皎潔來形容，桂葉深綠，桂花嫩黃，相映之下，自然有皎明干凈的感覺。“皎潔兩字，精煉簡要地點出了秋桂清雅的特征。蘭桂兩句分寫之后，用“欣欣此生意一句一統(tǒng)，不管葳蕤也好，皎潔也好，都表現(xiàn)出欣欣向榮的生命活力。第四句“自爾為佳節(jié)又由統(tǒng)而分。“佳節(jié)回應(yīng)起筆兩句中的春、秋，說明蘭桂都各自在適當(dāng)?shù)募竟?jié)而顯示它們或葳蕤或皎潔的生命特點。“自當(dāng)“各自解，“爾當(dāng)“如此解，即代表“葳蕤和“皎潔。這里一個“自字，不但指蘭桂各自適應(yīng)佳節(jié)的特性，而且還說明了蘭桂各自榮而不媚，不求人知的品質(zhì)，替下文的“草木有本心，何求美人折作了伏筆。起首四句，單寫蘭

3、桂而不寫人，但第五句卻用“誰知突然一轉(zhuǎn)，引出了居住于山林之中的美人，即那些引蘭桂風(fēng)致為同調(diào)的隱逸之士。“誰知兩字對蘭桂來說，大有出乎意料之外的感覺。美人由于聞到了蘭桂的芬香，因此發(fā)生了愛慕之情。“坐，猶深也，殊也。表示愛慕之深。詩從無人到有人，是一個突轉(zhuǎn)，詩情也因之而起波瀾。“聞風(fēng)二字本于?孟子·盡心篇?，其中說：“圣人百世之師也，伯夷柳下惠是也，故聞伯夷之風(fēng)者，頑夫廉，懦夫有立志，聞柳下惠之風(fēng)者，薄夫敦，鄙夫?qū)挕^乎百世之上，百世之下聞?wù)吣慌d起也。張九齡就把這章中的“聞風(fēng)毫不費力地拉來用了，用得這樣恰如其分，用得這樣自然，用得這樣使讀者毫不覺得他在用典故，這也是值得一

4、提的。最后二句：“草木有本心，何求美人折？“何求又作一轉(zhuǎn)折。林棲者既然聞風(fēng)相悅，那末，蘭桂假設(shè)有知覺，應(yīng)該很樂意承受美人折花欣賞了。然而詩卻不順此理而下，忽開新意。蘭逢春而葳蕤，桂遇秋而皎潔，這是它們的本性，而并非為了博得美人的折取欣賞。很清楚，詩人以此來比喻賢人君子的潔身自好，進(jìn)德修業(yè)，也只是盡他作為一個人的本份，而并非借此來博得外界的稱贊提拔，以求富貴利達(dá)。全詩的主旨，到此方才點明；而文章脈絡(luò)也一貫到底。上文的“欣欣此生意，自爾為佳節(jié)，與這里的“草木有本心互為照應(yīng)；上文的“誰知林棲者，聞風(fēng)坐相悅，又與“美人折同意相見。這最后十個字，總結(jié)上文，滴水不漏。古體詩而只寫八句，算是短小的了，而張九齡在寥寥短章中，獅子搏兔，也用全力。詩前二句是起，三四句是承，五六句是轉(zhuǎn)，七八句是合，構(gòu)造嚴(yán)謹(jǐn)。而且做到了意