1、侍坐：陪侍長者閑坐。侍坐：陪侍長者閑坐。率爾：輕率急忙的樣子。爾，詞綴。率爾：輕率急忙的樣子。爾，詞綴。攝攝shsh：夾（在）。：夾（在）。饑饉饑饉jnjn：指荒年。饑，五谷不熟；：指荒年。饑，五谷不熟； 饉，蔬菜不熟。饉，蔬菜不熟。哂哂shnshn：笑。：笑。俟俟ss：等待。：等待。注音釋詞宗廟之事：指諸侯祭祀祖先的事。宗廟之事：指諸侯祭祀祖先的事。會同：諸侯會盟，朝見天子。會，會同：諸侯會盟，朝見天子。會， 諸侯相見。同，諸侯同朝天子。諸侯相見。同，諸侯同朝天子。撰撰zhunzhun：才具，指為政的才能。：才具，指為政的才能。冠冠unun者：成年人。古代男子者：成年人。古代男子2020歲歲

2、 時行冠禮，表示成年。時行冠禮，表示成年。舞雩舞雩yy：臺名，魯國求雨的壇。：臺名，魯國求雨的壇。詞類活用端章甫：端、章甫，名詞作動詞，穿端章甫：端、章甫，名詞作動詞，穿 著禮服，戴著禮帽。著禮服，戴著禮帽。風乎舞雩：風，名詞作動詞，吹風。風乎舞雩：風，名詞作動詞，吹風。曾皙后：后，名詞作動詞，走在后曾皙后：后，名詞作動詞，走在后 面。面。赤也為之小，誰能為之大：小、大，赤也為之小，誰能為之大：小、大， 形容詞作名詞，小事，大事。形容詞作名詞，小事，大事。 1.1.了解對話中人物的思想、主張及性格特點。了解對話中人物的思想、主張及性格特點。2.2.掌握課文中重點的實詞、虛詞并注重積累。掌握課文

3、中重點的實詞、虛詞并注重積累。禮樂射御書數 孔子（前孔子（前551-551-前前479479），思想），思想家、教育家。名丘，字仲尼，春秋家、教育家。名丘，字仲尼，春秋末期魯國人。魯定公時，曾任魯國末期魯國人。魯定公時，曾任魯國大司寇，后私人辦學，周游列國，以宣傳自大司寇，后私人辦學，周游列國，以宣傳自己的政治主張。晚年整理己的政治主張。晚年整理“六經六經”（詩詩書書易易禮禮樂樂春秋春秋）。他）。他是儒學的創始人。自漢代以后，孔子學說成是儒學的創始人。自漢代以后，孔子學說成為二千余年封建文化的正統。封建統治者一為二千余年封建文化的正統。封建統治者一直把他尊為圣人。他的教育思想影響深遠。直把他尊

4、為圣人。他的教育思想影響深遠。 論語論語是一部語錄體的散文集，它是孔是一部語錄體的散文集，它是孔子的門人和再傳弟子所輯錄的孔子的言行錄，子的門人和再傳弟子所輯錄的孔子的言行錄，全面反映了孔子的哲學、政治、文化和教育思全面反映了孔子的哲學、政治、文化和教育思想，是關于儒家思想的最重要著作。宋儒把想，是關于儒家思想的最重要著作。宋儒把論語論語大學大學中庸中庸和和孟子孟子合稱為合稱為“四書四書”。論語論語共共2020篇，每篇又分若干章，篇，每篇又分若干章，不相連屬；言簡意豐，含蓄凝練，包含了孔子不相連屬；言簡意豐，含蓄凝練，包含了孔子淵博的學識和豐富的生活經驗；在記言的同時，淵博的學識和豐富的生活經

5、驗；在記言的同時，傳達了人物的神情態度；某些章節的記述，生傳達了人物的神情態度；某些章節的記述，生動地反映了人物的性格特點；書中有不少精辟動地反映了人物的性格特點；書中有不少精辟的言論成為人們習用的格言和成語。的言論成為人們習用的格言和成語。 孔子的“禮” 孔子主張禮治，反對法治。他的這個孔子主張禮治，反對法治。他的這個禮的意思很寬泛，既指禮節儀式，更包括禮的意思很寬泛，既指禮節儀式，更包括政治制度、道德規范等。關于禮，孔子說政治制度、道德規范等。關于禮，孔子說得很多?？鬃右藗兒虾醵Y，核心是當時得很多?？鬃右藗兒虾醵Y，核心是當時社會的等級制度。社會的等級制度。 嘗獨立，鯉趨而過庭。曰：嘗獨

6、立，鯉趨而過庭。曰：“學詩乎？學詩乎？”對曰：對曰：“未也。未也。”“”“不學詩，無以言。不學詩，無以言。”鯉退鯉退而學詩。他日，又獨立，鯉趨而過庭。曰：而學詩。他日，又獨立，鯉趨而過庭。曰：“學禮乎？學禮乎？”對曰對曰“未也。未也?！薄啊薄安粚W禮，無不學禮，無以立。以立?！滨幫硕鴮W禮。鯉退而學禮。（論語論語季氏季氏） 孔子曾獨自站在庭院中，孔鯉細步經過庭孔子曾獨自站在庭院中，孔鯉細步經過庭院。孔子問：院?？鬃訂枺骸白x了讀了詩詩嗎？嗎？”孔鯉回答：孔鯉回答：“沒有。沒有?！笨鬃诱f：孔子說：“不讀不讀詩詩，沒法講，沒法講話。話。”孔鯉回來就讀孔鯉回來就讀詩詩。另一天，孔子又。另一天，孔子又獨自站

7、在庭院中，孔鯉細步經過庭院?？鬃訂枺邯氉哉驹谕ピ褐校柞幖毑浇涍^庭院?？鬃訂枺骸皩W了學了禮禮嗎？嗎？”孔鯉回答：孔鯉回來就學孔鯉回答：孔鯉回來就學“禮禮”。 齊景公問政于孔子?？鬃訉υ唬壕R景公問政于孔子?？鬃訉υ唬壕?，臣臣，父父，子子。君，臣臣，父父，子子?！?（論語論語顏淵顏淵） 齊景公向孔子詢問政治?？鬃踊卮瘕R景公向孔子詢問政治?？鬃踊卮鹫f：國君是國君，臣下是臣下；父親是說：國君是國君，臣下是臣下；父親是父親，兒子是兒子。（各自按應有之道父親，兒子是兒子。（各自按應有之道去做，要符合禮的要求。）去做，要符合禮的要求。） 心正而后身修，身修而后家齊，家心正而后身修，身修而后家齊，家齊而后

8、國治，國治而后天下平。齊而后國治，國治而后天下平。 （禮記禮記大學大學） 思想端正了，然后自身修養完善；自思想端正了，然后自身修養完善；自身修養完善了，然后家人整然有序；家人身修養完善了，然后家人整然有序；家人整然有序了，然后國家得到治理；國家得整然有序了，然后國家得到治理；國家得到治理了，然后天下安定。到治理了，然后天下安定。 子路曰子路曰“衛君待子而為政，子將奚衛君待子而為政，子將奚先？先？”子曰子曰“必也正名乎！必也正名乎！”子路子路曰曰“有是哉？子之迂也！奚其正？有是哉？子之迂也！奚其正？”子子曰曰“野哉，由也！君子于其所不知，蓋野哉，由也！君子于其所不知，蓋闕如也。名不正，則言不順；

9、言不順，則闕如也。名不正，則言不順；言不順，則事不成；事不成，則禮樂不興；禮樂不興，事不成；事不成，則禮樂不興；禮樂不興，則刑罰不中；刑罰不中，則民無所措手則刑罰不中；刑罰不中，則民無所措手足。足?！?（論語論語子路子路） 子路說：子路說：“衛國國君等待先生來治理國家，衛國國君等待先生來治理國家，先生將要先做什么呢？先生將要先做什么呢？”孔子說：孔子說：“必定先使必定先使名分規范！名分規范！”子路說：子路說：“有這樣的可能嗎？先有這樣的可能嗎？先生所說太遠了吧！怎么規范得了呢？生所說太遠了吧！怎么規范得了呢？”孔子說：孔子說：“講話不合禮啊，仲由！君子對自己不了解的，講話不合禮啊，仲由！君子對

10、自己不了解的，還是不要說。如果名分不正，說話就不順當；還是不要說。如果名分不正，說話就不順當；說話不順當，事情就辦不成，事情辦不成，禮說話不順當，事情就辦不成，事情辦不成，禮樂就復興不起來；禮樂復興不起來，刑罰就不樂就復興不起來；禮樂復興不起來，刑罰就不會恰當；刑罰不恰當，百姓就不知該如何去做。會恰當；刑罰不恰當，百姓就不知該如何去做。 子路、曾皙、冉有、公西華陪孔子路、曾皙、冉有、公西華陪孔子閑坐。孔子說：子閑坐?？鬃诱f：“因為我年紀比你因為我年紀比你們大一點，不要認為我年紀大一點們大一點，不要認為我年紀大一點（你們就不說了）。你們日常起居總在說：（你們就不說了）。你們日常起居總在說：沒有人

11、了解我呀沒有人了解我呀!如果有人了解你們，那么如果有人了解你們，那么你們打算怎么做呢？你們打算怎么做呢？” 子路急急地回答說：子路急急地回答說：“擁有千輛兵車的國擁有千輛兵車的國家，夾在大國中間，有別國的軍隊來犯，接著家，夾在大國中間，有別國的軍隊來犯，接著又遇饑荒，如果讓我治理，等到三年的功夫，又遇饑荒，如果讓我治理，等到三年的功夫，我就可以使國人勇敢善戰，而且懂得是非正我就可以使國人勇敢善戰，而且懂得是非正道。道。”孔子聽了，微微一笑。孔子聽了，微微一笑。 孔子又問：孔子又問：“冉求，你怎么樣？冉求，你怎么樣？”冉求冉求回答說：回答說：“縱橫六七十里、或者五六十里的縱橫六七十里、或者五六十

12、里的國家，如果讓我治理，等到三年，可以使老國家，如果讓我治理，等到三年，可以使老百姓富足起來。至于那修明禮樂，只好另請百姓富足起來。至于那修明禮樂，只好另請君子了。君子了?！?孔子又問：孔子又問：“公西赤，你怎么樣？公西赤，你怎么樣？”公公西赤回答說：西赤回答說：“我不敢說能夠做到，只是愿我不敢說能夠做到，只是愿意學習?；蛘咧T侯宗廟祭祀的事務，或者諸意學習?；蛘咧T侯宗廟祭祀的事務，或者諸侯會盟朝見天子，我愿意穿著禮服，戴著侯會盟朝見天子，我愿意穿著禮服，戴著禮帽，做一個小小的贊禮官。禮帽，做一個小小的贊禮官?！?孔子又問：孔子又問：“曾點，你怎么樣？曾點，你怎么樣？”曾點曾點將彈瑟的聲音逐漸變

13、稀疏，接著鏗的一聲，將彈瑟的聲音逐漸變稀疏，接著鏗的一聲，放下瑟直起身子回答說：放下瑟直起身子回答說：“我和他們三位的我和他們三位的才干不一樣呀。才干不一樣呀?！笨鬃诱f：孔子說：“那有什么關系那有什么關系呢？不過是各自談談自己的志向罷了。呢？不過是各自談談自己的志向罷了?！痹c說：點說：“暮春時節，春天的衣服已經穿上。暮春時節，春天的衣服已經穿上。我和五六位成年人，六七個青少年，到沂河我和五六位成年人，六七個青少年，到沂河里洗洗澡，在舞雩臺上吹吹風，一路唱著歌里洗洗澡，在舞雩臺上吹吹風，一路唱著歌兒回來。兒回來?！笨鬃娱L嘆一聲說：孔子長嘆一聲說：“我贊成曾點我贊成曾點的想法呀的想法呀!”!”

14、 子路、冉有、公西華三個人都出去了，曾子路、冉有、公西華三個人都出去了，曾點留在后面。曾點問：點留在后面。曾點問：“他們三位的話怎么他們三位的話怎么樣？樣？”孔子說：孔子說：“也不過是各自談談自己的志也不過是各自談談自己的志向罷了。向罷了?！痹c說：曾點說：“您為什么笑仲由呢？您為什么笑仲由呢？”孔子說：孔子說：“治理國家要講禮，可是他說話卻不治理國家要講禮，可是他說話卻不謙讓，所以我笑他。難道冉求講的就不是國家謙讓，所以我笑他。難道冉求講的就不是國家大事嗎？哪里見得縱橫六七十里或五六十里講大事嗎？哪里見得縱橫六七十里或五六十里講的就不是國家大事呢？公西赤所講的不是國家的就不是國家大事呢？公西

15、赤所講的不是國家大事嗎？宗廟祭祀，諸侯會盟和朝見天子，不大事嗎？宗廟祭祀，諸侯會盟和朝見天子，不是諸侯的大事又是什么呢？如果公西赤只能做是諸侯的大事又是什么呢？如果公西赤只能做個小小的贊禮官，那么誰能做大事呢？個小小的贊禮官，那么誰能做大事呢？” ” 課文可以分為三個部分 第一部分（子路、曾皙（子路、曾皙則何以哉）則何以哉）先生問志。 孔子的出場，給人以態度和藹、孔子的出場，給人以態度和藹、思想開明的印象。他先用自謙的話思想開明的印象。他先用自謙的話語打消師生年齡上的隔閡，為談話語打消師生年齡上的隔閡，為談話創造一個輕松、活躍的環境。之后，創造一個輕松、活躍的環境。之后，讓弟子各言其志?？鬃哟_

16、實是一位讓弟子各言其志。孔子確實是一位因材施教的大師。因材施教的大師。 第二部分（子路率爾（子路率爾吾與點也）吾與點也）弟子言志。 子路搶先率直發言，說出治理子路搶先率直發言，說出治理“千乘之國千乘之國”的抱負，強調的是勇和方，似未涉及禮；孔子的抱負，強調的是勇和方，似未涉及禮；孔子報以微笑。冉有、公西華、曾皙先后被孔子點報以微笑。冉有、公西華、曾皙先后被孔子點名，冉有以才能可治理小國作答，公西華以才名，冉有以才能可治理小國作答，公西華以才能配小司儀官作答，講話內容都涉及到禮。能配小司儀官作答，講話內容都涉及到禮。曾皙被問，從容曾皙被問，從容“舍琴舍琴”作答，言談作答，言談中描繪了一幅暮春郊游

17、圖，其言行追中描繪了一幅暮春郊游圖，其言行追求，吻合了儒家所向往的求，吻合了儒家所向往的“禮治禮治”社社會的最高境界；孔子當即表示贊同。會的最高境界；孔子當即表示贊同。 第三部分（三子者出（三子者出孰能為之大）孰能為之大）先生評志。 則仕則仕”（論語論語子張篇子張篇）。）?？鬃幽枚Y對子路、冉有、公西孔子拿禮對子路、冉有、公西華所談的志向逐一評點，從始華所談的志向逐一評點，從始至終也沒有批評為官的想法。至終也沒有批評為官的想法。 子路、冉有、公西華走后，曾皙單獨探子路、冉有、公西華走后，曾皙單獨探問孔子對三同窗談話的看法，似有些不自信，問孔子對三同窗談話的看法，似有些不自信，怕自己背離了孔子一貫

18、主張的怕自己背離了孔子一貫主張的“學而優學而優說說文中孔子師生給你留下的印象。 孔子師生關系融洽而尊卑有序?？鬃恿私饪鬃訋熒P系融洽而尊卑有序?？鬃恿私鈱W生，引導學生讀書立志。他善于發揮老師的學生，引導學生讀書立志。他善于發揮老師的主導作用，在四個學生各言其志后，能夠將他主導作用，在四個學生各言其志后，能夠將他們的認識引導到們的認識引導到“禮治禮治”上來，從而具有很強上來，從而具有很強的指導意義。子路率直，敢于選擇在困境治理的指導意義。子路率直，敢于選擇在困境治理社會；冉有謙虛，希望有修養更高的君子用禮社會；冉有謙虛，希望有修養更高的君子用禮樂教化人民；公西華謹慎，表現出樂教化人民；公西華謹慎

19、，表現出“愿學焉愿學焉”的做事態度。至于曾皙則從容有禮，他的做事態度。至于曾皙則從容有禮，他“鼓瑟鼓瑟希，鏗爾，舍瑟而作希，鏗爾，舍瑟而作”，用唯美的語言描述了，用唯美的語言描述了一個暮春郊游的情景，這既是他的人生理想，一個暮春郊游的情景，這既是他的人生理想，也是儒家也是儒家 “ “禮治禮治”社會的圖畫描繪。社會的圖畫描繪?？鬃訛楹芜佑啥c點呢？ 孔子孔子“與點與點”，歷來有爭議。從積極方，歷來有爭議。從積極方面理解，孔子主張以禮治國，而曾皙說的是面理解，孔子主張以禮治國，而曾皙說的是禮治下的太平盛世的圖景。從消極方面理解，禮治下的太平盛世的圖景。從消極方面理解，曾皙有避亂世而潔身自好的想法。

20、孔子周游曾皙有避亂世而潔身自好的想法?？鬃又苡瘟袊?，到處碰壁，便說列國，到處碰壁，便說“道不行，乘桴浮于道不行，乘桴浮于海?！?“” “用之則行，去之則藏用之則行，去之則藏” ” ，曾皙的說，曾皙的說法與他的想法相合拍。其實，曾皙的處世態法與他的想法相合拍。其實，曾皙的處世態度，是孔子禮治于國的積極反映，并非一味度，是孔子禮治于國的積極反映，并非一味消極。因此孔子說消極。因此孔子說“吾與點也吾與點也”?？鬃訛槭裁础芭c點”呢？ 子曰：子曰：“道不行，乘桴浮于海。從我道不行，乘桴浮于海。從我者，其由與？者，其由與？”子路聞之喜。子曰：子路聞之喜。子曰：“由由也好勇過我，無所取材。也好勇過我，無所取

21、材?！?” 譯文：孔子說，譯文：孔子說，“我的主張行我的主張行不通了，就乘坐竹筏漂流到海外去，不通了，就乘坐竹筏漂流到海外去，跟隨我的人，大概只有仲由吧。跟隨我的人，大概只有仲由吧。”子路聽了很高興?？鬃诱f，子路聽了很高興?？鬃诱f，“仲由仲由好勇的精神超過我，只是我從哪里好勇的精神超過我，只是我從哪里取材做竹筏呢？取材做竹筏呢？ 孔子所哂是子路孔子所哂是子路“為國以禮，其言不讓為國以禮，其言不讓” ” ?？鬃釉诤醯氖强鬃釉诤醯氖恰岸Y禮”。禮記禮記曲禮曲禮上說：上說：“侍于君子（長者），不顧而對，非禮也。侍于君子（長者），不顧而對，非禮也。”清代劉寶楠清代劉寶楠論語正義論語正義也說：也說：“四子

22、以子路四子以子路為年長，自當先對，但亦當顧望，不得急遽先為年長，自當先對，但亦當顧望，不得急遽先三人也。三人也。”孔子自己說，孔子自己說，“侍于君子有三愆：侍于君子有三愆：言未及之而言謂之躁，言及之而不言謂之隱，言未及之而言謂之躁，言及之而不言謂之隱，未見顏色而言謂之瞽。未見顏色而言謂之瞽?！?” （論語論語季氏季氏）。）。和長者打交道所忌有三：不該你說卻說了叫急和長者打交道所忌有三：不該你說卻說了叫急躁，該你說卻不說叫隱匿，不看長者臉色而率躁，該你說卻不說叫隱匿，不看長者臉色而率性直說叫做睜眼瞎。子路錯不在欲治理性直說叫做睜眼瞎。子路錯不在欲治理“千乘千乘之國之國”，錯在，錯在 “ “躁躁”

23、與與“瞽瞽”，因而被孔子，因而被孔子“哂哂”了。了。 孔子為什么“哂由”呢？ 子路犯這個錯誤，還與他的性格有關。子路犯這個錯誤，還與他的性格有關。 史記史記仲尼弟子列傳仲尼弟子列傳中說：中說：“子子路性鄙，好勇力，志伉直，冠雄雞，佩豭路性鄙，好勇力，志伉直，冠雄雞，佩豭豚，陵暴孔子?？鬃釉O禮稍誘子路，子路豚，陵暴孔子?？鬃釉O禮稍誘子路，子路后儒服委質，因門人請為弟子。后儒服委質，因門人請為弟子?！逼鸪酰鸪?，子路粗野蠻橫、好勇斗狠又伉直率意，帽子路粗野蠻橫、好勇斗狠又伉直率意，帽插公雞羽毛，腰佩公豬插公雞羽毛，腰佩公豬獠牙獠牙，還曾沖撞過，還曾沖撞過孔子?？鬃印Ｑa充資料 本文突出地體現了孔子本

24、文突出地體現了孔子“以人為以人為本本”“”“因材施教因材施教”的教育思想，和的教育思想，和“循循善誘循循善誘”“”“春風化雨春風化雨”的教育方的教育方式。式。 當時，弟子們一旁侍坐，曾皙鼓當時，弟子們一旁侍坐，曾皙鼓瑟（樂以教和）。孔子和他的四個弟瑟（樂以教和）?？鬃雍退乃膫€弟子便展開了有關志向的心靈子便展開了有關志向的心靈的對話。的對話。 理解孔子的教育思想和方法。 他先掃除弟子因年齡帶來的心理障礙；他先掃除弟子因年齡帶來的心理障礙；接著引導出青年怕不為人知而壯志難酬的心接著引導出青年怕不為人知而壯志難酬的心病；隨后假設病；隨后假設“如或知爾如或知爾”的情境，啟發弟的情境，啟發弟子各言其志

25、。子路志在強國，冉有志在足民，子各言其志。子路志在強國，冉有志在足民，公西華志在司儀，都多少闡發了儒家的理想；公西華志在司儀，都多少闡發了儒家的理想；但他們的回答似乎都還少了點什么?？鬃硬⒌麄兊幕卮鹚坪醵歼€少了點什么?？鬃硬⒉患纯讨刚?，只是微笑。曾點初有顧慮，孔不即刻指正，只是微笑。曾點初有顧慮，孔子親切引導：子親切引導：“何傷乎？亦各言其志也。何傷乎？亦各言其志也?！奔钤c說出不同意見。最后一一評析，指激勵曾點說出不同意見。最后一一評析，指出儒家的核心是禮樂教化。出儒家的核心是禮樂教化。 侍坐侍坐章是孔子因材施教的范例。一位教章是孔子因材施教的范例。一位教育的先師和一群求知的學生，留下一

26、場著名的育的先師和一群求知的學生，留下一場著名的對話，其教育場景讓人回味。文章通過老師和對話，其教育場景讓人回味。文章通過老師和四個學生的對話，以言志為線索，不蔓不枝，四個學生的對話，以言志為線索，不蔓不枝，再現了學生的志趣、性格和教養，也表達了老再現了學生的志趣、性格和教養，也表達了老師的思想、情感和態度。子路的率直、冉有的師的思想、情感和態度。子路的率直、冉有的禮讓、公西華的謙虛，曾皙的灑脫、孔子的善禮讓、公西華的謙虛，曾皙的灑脫、孔子的善誘，通過師生暢言，其神態表現得栩栩如生。誘，通過師生暢言，其神態表現得栩栩如生。值得一提的是，文章運用生活畫面來表現社會值得一提的是，文章運用生活畫面來

27、表現社會理想和政治抱負，把深刻的哲理蘊含于詩情畫理想和政治抱負，把深刻的哲理蘊含于詩情畫意之中，很有些言雖盡而意無窮的韻味。意之中，很有些言雖盡而意無窮的韻味。1.與“加之以師旅”中的“以”用法和意義相同 的一項是A A以吾一日長乎爾以吾一日長乎爾B B毋吾以也毋吾以也C C則何以哉則何以哉D D因之以饑饉因之以饑饉【答案】【答案】D/A.D/A.介詞，因為；介詞，因為；B.B.動詞，認為；動詞，認為；C.C.動詞，用，做；動詞，用，做；D.D.介詞，用。介詞，用。2.下列加點的詞解釋不正確的一項是A.A.比及三年，可使足民比及三年，可使足民 比及：等到。比及：等到。B.B.方六七十，如五六十

28、方六七十，如五六十 方：方圓，縱橫。方：方圓，縱橫。C.C.異乎三子者之撰異乎三子者之撰 撰：才能，指為政撰：才能，指為政 的才能。的才能。D.D.夫子喟然嘆曰夫子喟然嘆曰 喟然：不高興的喟然：不高興的 樣子。樣子。 【答案】【答案】D/D/喟然：長嘆的喟然：長嘆的樣子。樣子。3.下列句子中沒有通假字的一項是A.A.鼓瑟希，鏗爾，舍瑟而作鼓瑟希，鏗爾，舍瑟而作B.B.千乘之國，攝乎大國之間千乘之國，攝乎大國之間C.C.莫春者，春服既成莫春者，春服既成D.D.唯求則非邦也與唯求則非邦也與【答案】【答案】B/A. B/A. 希通稀希通稀 C.C.莫同暮莫同暮 D.D.與通歟與通歟4.下列加點詞不屬于詞類活用的一項是A A宗廟之事，如會同，端章