1、曾仕強(qiáng)教授解讀人一輩子：人一輩子只做三件事曾仕強(qiáng)教授解讀人一輩子：人一輩子只做三件事人來(lái)到這個(gè)世界上，不應(yīng)該只是來(lái)貪圖享樂(lè)的，也不應(yīng)該只是來(lái) 受苦受難的。人的一生，說(shuō)長(zhǎng)不長(zhǎng)，不過(guò)百年，說(shuō)短也不短，要經(jīng)歷 多少喜怒哀樂(lè)，多少悲歡離合。人的一生究竟意義何在，價(jià)值幾何？ 經(jīng)常作為一個(gè)終極命題擺在我們面前。臺(tái)灣師范大學(xué)曾仁強(qiáng)教授認(rèn) 為：人來(lái)到這個(gè)世界上，是要追求圓滿(mǎn)的，通過(guò)不斷地改造自己完善 自己，彌補(bǔ)自己的不足，完成自己此生的功課，最后心安理得的離去， 開(kāi)始新的輪回。曾仕強(qiáng)教授提出，我們應(yīng)該做好三件事：明白此生為 何而來(lái)，明白如何完成，明白如何做得更好。明白此生為何而來(lái),咱 們就明晰了自己的奮斗方向

2、，再也不迷迷糊糊暈頭轉(zhuǎn)向渾渾噩噩浪費(fèi) 此生；明白如何完成，明白如何做得更好，咱們才能全力以赴精益求 精。曾仕強(qiáng)教授透徹的分析了咱們的一生， 盡管有些觀點(diǎn)第一次聽(tīng)不 行同意，可是認(rèn)真想一想，言之確鑿，是超級(jí)有道理的。曾仕強(qiáng)教授認(rèn)為：人生就是從有口難言到不了了之的一段過(guò)程。 說(shuō)起來(lái)很簡(jiǎn)單，但是真的要做好，確實(shí)是需要我們認(rèn)真思考的。人生的最后結(jié)局是什么？中國(guó)人的答案，四個(gè)字：不了了之。沒(méi) 有人能夠把所有的事情都做完才走，不論你多么偉大。因?yàn)橹灰钪? 就不斷的有問(wèn)題發(fā)生。所以，我們大家都是平等的，最后都是不了了 之。但是，不了了之有兩種，一種是閉著眼睛不了了之，這種比較可 愛(ài)，叫做心安理得。一種是張

3、開(kāi)眼睛不了了之，這種比較可怕，叫做 死不瞑目。中國(guó)人最怕的，就是死不瞑目。所以人生只有一個(gè)目標(biāo)：簡(jiǎn)單明了，求得好死。其實(shí)我們?cè)趺此啦⒉恢匾y就難在我們不知道什么時(shí)候會(huì)發(fā) 生，所以應(yīng)該時(shí)時(shí)刻刻要準(zhǔn)備著，無(wú)時(shí)無(wú)刻不求心安理得。這一點(diǎn)很 重要，有的人說(shuō)，我還年輕，我可以現(xiàn)在不注意，將來(lái)再補(bǔ)救。這種 想法是錯(cuò)誤的，往往死亡是突然來(lái)臨的，根本沒(méi)時(shí)間補(bǔ)救。所以一定 要時(shí)刻準(zhǔn)備，為人處事無(wú)時(shí)無(wú)刻不求心安理得。人生的起點(diǎn)是什么，四個(gè)字：有口難言。小孩子一出生都不會(huì)說(shuō) 話(huà)。小孩子來(lái)只有兩個(gè)目的：報(bào)恩和報(bào)仇。到底是報(bào)恩還是報(bào)仇，那 是機(jī)緣決定的，不是隨便就能說(shuō)清楚的。所謂沉默是金，因?yàn)榈湉目?出。嘴巴會(huì)說(shuō)話(huà)就會(huì)

4、闖禍，但是又不能不說(shuō)話(huà)，所以一個(gè)聰明的人可 以不說(shuō)就不說(shuō)，善于傾聽(tīng)可以獲得許多有益的經(jīng)驗(yàn)。 所以人自始至終 是不能亂說(shuō)話(huà)的，沒(méi)有根據(jù)的事情更不能亂講。人是從哪里來(lái)的？中國(guó)人就一句話(huà)： 你把你自已搞成這樣的！人 是自已搞出來(lái)的，所以，我們要對(duì)我們自己負(fù)完全的責(zé)任。中國(guó)人知 道，一切就四個(gè)字：自作自受，現(xiàn)在的境遇都是我們自己作出來(lái)的， 幸福是自己創(chuàng)造的，不幸也是自己導(dǎo)致的，和別人沒(méi)多大關(guān)系。所以 孔子說(shuō)：不怨天，不尤人。人生就是這么一個(gè)過(guò)程，從有口難言走到不了了之的過(guò)程。每個(gè)人生來(lái)都是不完滿(mǎn)的，人一生就是要補(bǔ)足自己的缺憾。 每個(gè) 人是有差異的，與生俱來(lái)的缺陷各不相同，這輩子就是要彌補(bǔ)這種缺 陷。每

5、一個(gè)人的功課是不一樣的，所以不要和別人比較。人生的價(jià)值 和意義是平等的，職業(yè)也是沒(méi)有貴賤的。我們就是在其中互相彌補(bǔ)，才有了這多彩多姿的世界。人生都是有缺陷的，沒(méi)有人生來(lái)十全十美。我們的任務(wù)就是要盡 量圓滿(mǎn)，修得圓滿(mǎn)。我們最后要修得圓滿(mǎn)，但是人和人圓滿(mǎn)的境界是不一樣的， 每個(gè) 人把自己要做的事情都做好就圓滿(mǎn)了。 你如果不是他，就沒(méi)有資格評(píng) 價(jià)他。所以不要評(píng)價(jià)他人，每個(gè)人都不一樣，人只有自己有資格評(píng)價(jià) 自己。所以人生其實(shí)就是來(lái)做一件事的：修得圓滿(mǎn)。修是什么意思？修 就是改造。修就兩個(gè)字：修己。把自己的缺陷修補(bǔ)齊全。人生只有一 個(gè)目標(biāo)，就是改變自己，而不是改變別人。沒(méi)有人能改變你，除非你 自己愿意改

6、變，所以，不要怪別人改變了你。所以我們應(yīng)該真正了解自己，改造自己，這是我們必須一生一世 要做的事情。怎么改造自己？我們是通過(guò)別人改造自己，因?yàn)槿祟?lèi)是群居。你根本不了解自己，只有通過(guò)別人才了解你，人對(duì)人是一面鏡子，當(dāng)你 看到別人的時(shí)候，要把別人當(dāng)做一面鏡子，通過(guò)他的反應(yīng)來(lái)了解自己。 通過(guò)別人的態(tài)度，就知道自己做得是否正當(dāng)，需不需要修改。看別人 的表情，就知道是否應(yīng)該修正自己的方向。互相尊重，互相成全，互 相提醒，共同提高，這是人與人交往的最高境界。你想改變別人嗎？你要首先改變你自己。 你自己一改變，別人也 改變了。人和人是互動(dòng)，是永遠(yuǎn)平等。儒家說(shuō)，反求諸己。任何事情， 反過(guò)頭來(lái)，想象自己，檢討自

7、己，改變自己是最好的路子。老是強(qiáng)制別人改變，老是覺(jué)得別人不對(duì)，老是希望別人和自己一樣，是沒(méi)有道 理的。人生下來(lái)，你就不斷的改變自己，改變到自己的預(yù)期目標(biāo)，就可以快快樂(lè)樂(lè)地回去了。所以我們首先要明確人生的目標(biāo)， 要知道此生 為何而來(lái)。當(dāng)你作什么事情感覺(jué)到很興奮，很有價(jià)值，沒(méi)有人強(qiáng)迫你, 你還可以廢寢忘食的去做，大概就是你這輩子要做的事情。人各有志, 做事沒(méi)有高低貴賤之分，不用比較，不用批判。沒(méi)有人有批判別人笑 話(huà)別人的權(quán)利。每個(gè)人做自己該做的事情就行了。其次要知道如何完成，找到做事的方法。時(shí)間只能用在一個(gè)地方， 不能用在很多地方，所以要選擇，無(wú)法同時(shí)去作很多的事情。這輩子 該做的事情你不做，卻做

8、了別的事情，就會(huì)死不瞑目。我們對(duì)過(guò)去的 事情過(guò)去的時(shí)光都不必后悔，后悔也沒(méi)有用。我們更應(yīng)該不斷的總結(jié)， 反思過(guò)去，讓過(guò)去變成經(jīng)驗(yàn)，為我所用，這樣子就行了。最后，就是要知道如何做得更好，不斷地改善。有目標(biāo)、有方法, 天天改善，我們就自然而然地進(jìn)步了，不斷的追求精益求精，就是在 高質(zhì)量的完成我們的功課。做好這三件事，我們的人生應(yīng)該算是有意 義的，在人生的終結(jié)時(shí)，面對(duì)此生的收獲，應(yīng)該能夠心安理得了。學(xué)習(xí)：百家講壇之曾仕強(qiáng)易經(jīng)與人一輩子講義（2）臺(tái)灣師范大學(xué)教授曾仕強(qiáng)以為，易經(jīng)是中國(guó)哲學(xué)思想的源頭，而 “易”字確實(shí)是轉(zhuǎn)變的意思，六十四卦只是表示一種現(xiàn)象，全然沒(méi)有 好卦壞卦之分，易經(jīng)告知咱們：應(yīng)該如何認(rèn)

9、知世界，應(yīng)該如何認(rèn) 知自我，從而做到持經(jīng)達(dá)變，通達(dá)樂(lè)觀。曾教授，在美國(guó)取得了治理學(xué)碩士學(xué)位，在英國(guó)取得哲學(xué)博士學(xué)位， 回臺(tái)灣工作后，他常常感覺(jué)中國(guó)人很難明白得， 39歲那年，他被復(fù) 雜的人際關(guān)系，弄得身心疲憊，而學(xué)習(xí)易經(jīng)后，他發(fā)覺(jué)許多困擾 他的問(wèn)題，用易經(jīng)中的道理說(shuō)明，就都能夠明白得了。曾仕強(qiáng)教授做客百家講壇，在“我讀經(jīng)典”系列節(jié)目中主講：易 經(jīng)與人一輩子。他說(shuō)：我的名字盡管叫曾仕強(qiáng)，可是在39歲那年, 軀體一度超級(jí)虛弱，一點(diǎn)都不強(qiáng)。總感覺(jué)頭重腳輕，兩腳無(wú)力，上下 樓梯，都要警惕翼翼。他父親明白此事后就對(duì)他說(shuō)：早叫你讀易經(jīng)， 你什么緣故不讀？曾教授說(shuō)：讀易經(jīng)跟我生病有什么關(guān)系？據(jù)我 所知，易經(jīng)

10、是用來(lái)算命的，用來(lái)看風(fēng)水的。我是學(xué)科學(xué)的，我全 然不信那一套。父親說(shuō)：那是一樣人的錯(cuò)誤觀念，把這部經(jīng)典給害苦了。易經(jīng)， 是講以后轉(zhuǎn)變道理的。咱們中國(guó)人，有一句叫“無(wú)三不成理”，把任 何東西都分成三塊，外國(guó)人是常常分成兩塊。時(shí)刻有過(guò)去，此刻和以 后，一天有上午，中午和下午，連孔子都說(shuō)，人分中人以上，中人和 中人以下。易經(jīng)告知咱們，以后是轉(zhuǎn)變的，一個(gè)人要重視你的以 后，但以后又是不確信的，是會(huì)轉(zhuǎn)變的，而這種轉(zhuǎn)變又是有必然規(guī)律 性的，這確實(shí)是咱們所要去把握的。聽(tīng)了父親的一番話(huà)，我感覺(jué)有道 理，就說(shuō)我去讀讀看。歸去以后，我就開(kāi)始讀易經(jīng)，但怎么讀也讀不懂，有七八本書(shū)都 是說(shuō)怎么算命的，怎么看風(fēng)水的。看不

11、懂的書(shū)有什么用？爸爸說(shuō)：你 先讀易傳，讀懂了易傳，再去看易經(jīng)，你就會(huì)感覺(jué)很清 楚了。果然，當(dāng)我讀完易傳，有很多感悟，最大的收成是：我終 于看懂了中國(guó)人。說(shuō)實(shí)話(huà)，我那個(gè)時(shí)候和此刻的年輕人一樣，很羨慕 做外國(guó)人的，可是自從我讀了易經(jīng)以后，我的觀念完全改變了。 用現(xiàn)代的觀念去看古老的易經(jīng)，我越讀越有愛(ài)好。平常，常常碰 著一些看不懂的事，聽(tīng)不懂的話(huà)，慢慢地都從易經(jīng)中找到它的本 源。比如說(shuō)，什么叫內(nèi)方外圓？?jī)?nèi)方是說(shuō)中國(guó)人很有原那么， 可是你的原 那么不能表現(xiàn)出來(lái)，你一表現(xiàn)，就會(huì)跟周?chē)娜税l(fā)生沖突，所之外邊 要圓。爸爸說(shuō)：你如此不是很圓滑嗎？不是，中國(guó)人是超級(jí)討厭圓滑 的。這不叫圓滑，而叫圓通。你不圓通，

12、你在社會(huì)上就會(huì)吃虧。我感 覺(jué)前人超級(jí)伶俐，他們明白地球是圓的。咱們?cè)诘厍虻纳厦妫绹?guó)在 地球的下面，你要去美國(guó)，最好是挖一條隧道，裝一部電梯，你只要 坐電梯就到了，沒(méi)必要坐飛機(jī)。可是，事實(shí)上行不通，因?yàn)榈匦氖且?團(tuán)火，會(huì)把你燒熔化的。兩點(diǎn)之間直線走最怏，但有時(shí)往往行不通。易經(jīng)太極圖里有一條曲線，你打個(gè)轉(zhuǎn)不就到美國(guó)了嗎？你再看，有三個(gè)中國(guó)人，走在馬路上，大伙兒都會(huì)躲來(lái)躲去。原先他 們都在幸免走在中間，因?yàn)橹虚g為最大。若是跟領(lǐng)導(dǎo)一路走，必然要 讓領(lǐng)導(dǎo)走在中間。一些年輕人不懂事，每次照相都擠到中間。照片洗 出來(lái)，領(lǐng)導(dǎo)一看，確實(shí)是那個(gè)家伙最討厭，擠到中間來(lái)干什么？人家懂事的人就坐在隔壁。該你坐中間，人

13、家自然會(huì)把你請(qǐng)到中間來(lái)的, 你急什么？中間為最大，這是易經(jīng)的觀念。中國(guó)有一句話(huà)叫不三不四，什么叫不三不四？我曾讓學(xué)生把這句話(huà)翻 譯成英語(yǔ)，全世界的人都聽(tīng)不懂。中國(guó)人很奇怪，不說(shuō)不五不六，不 七不八，就說(shuō)不三不四。讀了易經(jīng)我才明白，不三不四確實(shí)是不 仁不義。中國(guó)人講了話(huà)以后常常否定，跟你講完話(huà)后還要加一句：這 話(huà)你不要說(shuō)是我說(shuō)的。結(jié)果你跟他人說(shuō)了，那確實(shí)是你對(duì)我不仁。人 家來(lái)問(wèn)我，我只好說(shuō)：我沒(méi)說(shuō)。不是我騙你，是你先不仁我才不義。 若是把這些道理講清楚了，真正弄懂了，你就會(huì)感覺(jué)，中國(guó)人是超級(jí) 老實(shí)，超級(jí)實(shí)在的。我也常常問(wèn)年輕人：陰陽(yáng)是兩個(gè)東西仍是一個(gè)東 西？若是你說(shuō)陰陽(yáng)是兩個(gè)東西，說(shuō)明你的腦筋已

14、經(jīng)西化了。西方的陰 確實(shí)是陰，陽(yáng)確實(shí)是陽(yáng)，是分開(kāi)的。中國(guó)人是一個(gè)合起來(lái)看的民族， 咱們動(dòng)不動(dòng)就講合作，講和諧。其實(shí)陰陽(yáng)是一個(gè)東西，是不能分的。一樣一個(gè)東西，有時(shí)候變陰，有時(shí)候變陽(yáng)，這是一個(gè)事物的兩個(gè)方面。這是我從易經(jīng)里體悟出的一個(gè)最好的法那么。易經(jīng)的哲理確實(shí)是陰陽(yáng)一體，咱們看到的太極圖，確實(shí)是陰中有陽(yáng)，陽(yáng)中有陰。我發(fā)覺(jué)中國(guó)人還會(huì)同時(shí)講兩句矛盾的話(huà)。 那個(gè)地址告知你：人同此心, 心同此理。但肚子里想的是：人心不同，各如其面。那個(gè)地址講的是： 禮讓為先。內(nèi)心想的卻是：當(dāng)仁不讓。我慢慢感覺(jué)到，外國(guó)人很討厭 咱們的地址，實(shí)際上是咱們最擅長(zhǎng)的地址。你問(wèn)外國(guó)人，你要喝茶仍 是喝咖啡？外國(guó)人很干脆，要么是說(shuō)

15、喝茶，要么是說(shuō)喝咖啡。但你若是問(wèn)中國(guó)人：你要喝茶仍是喝咖啡？回答確信是：“隨意！”憑我?guī)资甑捏w會(huì)，會(huì)講“隨意”的人，都是長(zhǎng)壽的。曾仕強(qiáng)教授說(shuō)：中國(guó)所有的哲學(xué)都是從易經(jīng)里出來(lái)的。孔子把人 分成三種：中人以上，中人和中人以下。中人以上的人怎么讀易經(jīng)？ 那個(gè)人叫老子，老子是替高聰慧的人去說(shuō)明易經(jīng)的。道德經(jīng) 確實(shí)是高難度的經(jīng)典高作，光是第一句：道可道，超級(jí)道，你就弄不 清楚。他先說(shuō)：不能說(shuō)，然后才來(lái)講。這對(duì)中國(guó)人的阻礙太大了。此 刻咱們?cè)陂_(kāi)會(huì)的時(shí)候，你問(wèn)他有沒(méi)成心見(jiàn)？他說(shuō)：沒(méi)意見(jiàn)。然后說(shuō)： 只是，我以為，下面講了一大堆意見(jiàn)。你把道德經(jīng)讀完以后，就 能夠夠明白易經(jīng)里面一些很高深的那部份哲理。而孔子是替

16、中等 聰慧的人說(shuō)明易經(jīng)的。什么叫論語(yǔ)，家常便飯才叫論語(yǔ)。 你要解讀論語(yǔ)，能夠到咱們生活圈中去體驗(yàn)。論語(yǔ)一開(kāi)頭就 告知你，做人要?dú)g樂(lè)，因此在學(xué)而篇中提出了孔門(mén)三樂(lè)。這三種樂(lè)趣是：一，學(xué)而時(shí)習(xí)之，不亦說(shuō)乎。這句話(huà)真正的意思是說(shuō)， 你學(xué)完了以后要去做，要去實(shí)踐，讓實(shí)踐變成適應(yīng)，那個(gè)地址的“習(xí)” 要說(shuō)明為適應(yīng)，形成適應(yīng)你就很樂(lè)了嘛。二，有朋自遠(yuǎn)方來(lái)，不亦樂(lè) 乎。朋友來(lái)了，你要設(shè)身處地把好茶端給他，把好東西與他分享，下 次他必然會(huì)再來(lái)，這也是一件樂(lè)事。三，人不知而不慍，不亦君子乎。 慍確實(shí)是小小的動(dòng)氣，沒(méi)有發(fā)脾氣，只是不太快樂(lè)。人家不明白你是 誰(shuí)，你一點(diǎn)也沒(méi)有不快樂(lè)。此刻的人，不是如此，此刻的人會(huì)不知而

17、 盛怒。你不明白我是誰(shuí)嗎？ ！你真的沒(méi)有看到過(guò)我？ ！現(xiàn)在各行各業(yè) 千萬(wàn)萬(wàn)，隔行如隔山，誰(shuí)也不熟悉誰(shuí)，這是超級(jí)正常的。你若是把孔子說(shuō)的這三條都做好了，你就會(huì)很快樂(lè)。易經(jīng)是一應(yīng)俱全的，包括天文，地理，兵家，醫(yī)學(xué)，乃至于此刻的電腦。兵書(shū)36計(jì)中的許多計(jì)謀，都出自易經(jīng)的卦象當(dāng)中。中醫(yī)講究的陰陽(yáng)平穩(wěn)，更是出 自易經(jīng)的陰陽(yáng)共體之說(shuō)。代表現(xiàn)代文明的高科技電腦，也包括在 易經(jīng)中。電腦確實(shí)是010101 , 0確實(shí)是陰，1確實(shí)是陽(yáng)，010101就組成了浩瀚無(wú)窮的網(wǎng)際網(wǎng)絡(luò)，可是咱們老祖宗，早在六七千年 前就說(shuō)過(guò)，陰陽(yáng)轉(zhuǎn)變產(chǎn)生宇宙萬(wàn)物，一樣的道理。電腦確實(shí)是陰陽(yáng)的 轉(zhuǎn)變，沒(méi)有什么稀奇的。還有一個(gè)人，咱們必然要記住

18、，確實(shí)是墨子。他是專(zhuān)門(mén)替基層的人， 公共的人去講易經(jīng)道理的。墨子的學(xué)說(shuō)是最好的，做人要先學(xué)墨 子，他實(shí)干，認(rèn)同上面。此刻有些人，年紀(jì)輕輕，對(duì)上面就有一大堆 意見(jiàn)，那不是把自己害了嗎？從墨子開(kāi)始，然后慢慢走上儒家的路， 最后你才可進(jìn)入道家的境遇。曾教授以為，易經(jīng)給咱們最寶貴的東西是四個(gè)字：持經(jīng)達(dá)變。什 么叫“經(jīng)” ？ “經(jīng)”確實(shí)是不能變的東西。一個(gè)人有了 “經(jīng)”以后， 你還可不能變，那確實(shí)是你可不能用。咱們明白，原那么是不能變的， 可是方式是必然要變的。其實(shí)，易經(jīng)是全世界最精湛的辯證法。從那個(gè)角度去看，你會(huì)發(fā) 覺(jué)中國(guó)人，說(shuō)要，會(huì)變成不要，說(shuō)不要，他確實(shí)是要。你送禮給外國(guó) 人，外國(guó)人會(huì)當(dāng)場(chǎng)打開(kāi)說(shuō)，

19、這是我最喜愛(ài)的東西。中國(guó)人呢？你送禮 給他，他說(shuō)不要，不要，那，就擱那兒吧，最后仍是要了。小時(shí)候我 很討厭那個(gè)，太虛假了。讀了易經(jīng)我才懂，那個(gè)地址面的學(xué)理很 簡(jiǎn)單：站在不要不要的立場(chǎng)來(lái)要，才可不能亂要。站在沒(méi)有沒(méi)成心見(jiàn) 立場(chǎng)來(lái)發(fā)表意見(jiàn)，才可不能亂講。站在妥協(xié)妥協(xié)的立場(chǎng)來(lái)不讓?zhuān)遣?是當(dāng)仁不讓?zhuān)?dāng)仁就不該該讓嘛。易經(jīng)告知咱們，當(dāng)不妥，確實(shí)是應(yīng)該不該該的意思，對(duì)年輕人我 想說(shuō)一句話(huà)：少問(wèn)喜愛(ài)不喜愛(ài)，多問(wèn)應(yīng)該不該該。此刻不是，動(dòng)不動(dòng) 確實(shí)是“我喜愛(ài)”，你喜愛(ài)就糟糕了。我常常講，外國(guó)人因?yàn)樗X筋 是一半的，咱們的腦筋是全的。咱們是有陰有陽(yáng)，要同時(shí)兼顧。外國(guó) 人常常講一半的話(huà)，最流行的一句叫“不自由毋寧

20、死”。此刻的年輕 人都被騙了。還有一半他們從來(lái)沒(méi)講過(guò)，只有咱們中國(guó)人材講，叫“一 自由就墮落”。不自由固然不行，太自由更不行。曾仕強(qiáng)教授說(shuō)：我讀完易經(jīng)后，不但軀體健康，而且心情愉快。因?yàn)槲抑懒撕芏嗟览恚捉?jīng)中的道理，主若是六個(gè)字：明象位， 立德業(yè)。“象”確實(shí)是現(xiàn)象，一個(gè)人第一要弄清楚現(xiàn)象。“位”確實(shí) 是位置，又叫地盤(pán)。你是要武藝高強(qiáng)，仍是腹地盤(pán)？武藝高強(qiáng)，常常 要挨打，仍是占有地盤(pán)好。一個(gè)人占到一個(gè)合理的地盤(pán)，你會(huì)比誰(shuí)都 強(qiáng)。位置，什么叫做對(duì)，什么叫做不對(duì)呢？這要看那時(shí)的現(xiàn)象，而現(xiàn) 象是轉(zhuǎn)變的。很多人確實(shí)是因?yàn)槲恢门e(cuò)了，發(fā)言就講錯(cuò)，做事也做 錯(cuò)。此刻，世界各國(guó)都在認(rèn)真的學(xué)習(xí)易經(jīng)，咱們?nèi)f萬(wàn)不

21、要把那個(gè) 寶貝給丟了。以前沒(méi)有科學(xué)的語(yǔ)言，此刻咱們已經(jīng)進(jìn)入科學(xué)時(shí)期，必 然要用科學(xué)的語(yǔ)言，用科學(xué)的發(fā)覺(jué)來(lái)幫忙咱們?nèi)チ私庖捉?jīng)的道理， 這才是現(xiàn)代人讀易經(jīng)的一個(gè)方式。什么叫“中庸”？中庸確實(shí)是恰如其分。什么叫中？中確實(shí)是合理。咱們做任何事，說(shuō)任何說(shuō)，都要找到合理點(diǎn)，然后你才去做，才去講。 俗語(yǔ)說(shuō)，有理走遍天下，無(wú)理步履維艱。咱們要把易經(jīng)的道理提 煉出來(lái)，在日常生活中好好去運(yùn)用。運(yùn)用到自己的一言一行中去，變 成專(zhuān)門(mén)好的適應(yīng)以后，那你什么病都沒(méi)有了。回憶昔時(shí)39歲時(shí)的樣子，我此刻已經(jīng)七十多歲，完全不一樣了。那時(shí)，好多事我看不懂， 好多話(huà)我聽(tīng)不懂，氣都快氣死了。是易經(jīng)救了我，要不然早就沒(méi) 命了。孟子說(shuō)，

22、男女授受不親。你嫂子掉到水里去，你救不救？你說(shuō)男 女授受不親，不救。如此，所有的人都會(huì)罵你見(jiàn)死不救。可是，你把 嫂子拉上來(lái)以后，你還拉著不放，人家問(wèn)你老拉著干什么？從那個(gè)例 子，能夠明白，一切都要做到恰如其分。其實(shí)，咱們每一個(gè)人，都懂易經(jīng)的道理，只是沒(méi)有去整理，沒(méi)有 去提煉罷了。咱們平常的所作所為，從易經(jīng)角度去看它，都是合 乎它的道理的。事只是三，易經(jīng)畫(huà)三劃卦，它就不畫(huà)了，因?yàn)榕?得太復(fù)雜就轉(zhuǎn)不出來(lái)了。咱們做情形，看到簡(jiǎn)單的時(shí)候，要讓它復(fù)雜 一點(diǎn)，不然，你就會(huì)翻船。看到復(fù)雜的時(shí)候，要讓它簡(jiǎn)單化，不然， 你也會(huì)翻船。把64卦都整理出來(lái)，我感覺(jué)每一卦都是寶貝，都能夠 用來(lái)了解自己和認(rèn)知社會(huì)。先來(lái)看

23、第一卦：乾卦，它一共用六個(gè)字就講完了（筆者：乾卦卦辭是 四個(gè)字：元，亨，禾山貞）。乾卦有六個(gè)原那么，其實(shí)每一個(gè)卦都有 六個(gè)原那么。第一個(gè)原那么說(shuō)，你若是弄不清楚狀況，不要隨意表現(xiàn)。很連年輕人以為，有能力就應(yīng)該表現(xiàn)。錯(cuò)！你要弄清楚才表現(xiàn)，你不 弄清楚就表現(xiàn)，就會(huì)被人打死。許連年輕人很有才華，一表現(xiàn)，所有 人都打他，這是必然的。你沒(méi)有能力人家打你干什么？有能力才沖擊 你啊。問(wèn)題是表現(xiàn)的人，你要看看清楚，能夠表現(xiàn)到什么境界，你再 去表現(xiàn)。固然，一直低調(diào)一個(gè)人也沒(méi)有前途，低調(diào)的時(shí)候你要看機(jī)遇， 有機(jī)遇必然要抓住，一抓住你就飛龍?jiān)谔炝恕？鬃诱f(shuō)，你四五十歲還 上不去，可能就沒(méi)有什么后勁了。這是從易經(jīng)中得來(lái)

24、的。請(qǐng)列位相信，在64卦里，沒(méi)有好卦也沒(méi)有壞卦。你說(shuō)你卜到一個(gè)好 卦，錯(cuò)！卦沒(méi)有好壞之分。圭卜，只是告知你，你處在那個(gè)位置，你看 到什么現(xiàn)象，你應(yīng)該注意些什么問(wèn)題，如此罷了。前面講的明象位三 個(gè)字很重要，但后面三個(gè)字立德業(yè)才是全然。一個(gè)人學(xué)問(wèn)再好，不能 擔(dān)保你有成績(jī)，你能力再高，不能擔(dān)保你能發(fā)達(dá)，最要緊的是道德要 好。教育，最要緊的是要養(yǎng)成良好的道德。我是在福建受的國(guó)學(xué)教育，我那個(gè)小學(xué)教師最了不起。記得那時(shí)候咱 們都在廟里上課，教師第一天把國(guó)語(yǔ)講義發(fā)給咱們，只講了一句話(huà)： 你們把書(shū)拿歸去背。不管你懂不懂，背！你背會(huì)一課，到我那個(gè)地址 來(lái)，我就給你蓋一個(gè)章。那時(shí)，咱們超級(jí)高興，歸去就背，一個(gè)禮拜, 把一本書(shū)全背完了。年紀(jì)小經(jīng)歷力最強(qiáng)，明白得力不高，懂不懂無(wú)所 謂。到了十幾歲二十幾歲，他就會(huì)把記住的東西吐出來(lái)，跟牛一樣， 一個(gè)一個(gè)去嚼，去整理，去體悟，然后取得他想要取得的東西。你有 了道德以后，你就會(huì)照你心中的這把尺子