1、淺談社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)在學(xué)校教育中的作用【摘要】隨著社會(huì)的發(fā)展，獨(dú)生子女、留守孩子增多，學(xué)校社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)被壓縮甚至取消。社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)是課堂教學(xué)的補(bǔ)充，是學(xué)生綜合素質(zhì)形成和提高的教育方式和環(huán)節(jié)，開展豐富多彩的社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)，讓學(xué)生在活動(dòng)的愉快感受中健康成長(zhǎng)，在交往的良好體驗(yàn)中塑造自己，使之形成完整的科學(xué)的人生觀，世界觀，價(jià)值觀【關(guān)鍵詞】社會(huì)實(shí)踐活動(dòng) 學(xué)校教育 學(xué)生綜合素質(zhì)隨著社會(huì)的發(fā)展和生活水平的提高，尤其是獨(dú)生子女、留守孩子的增多，安全已成為學(xué)校教育的頭等大事。為確保學(xué)校安全從而導(dǎo)致不斷壓縮社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)規(guī)模，甚至取消各類社會(huì)實(shí)際活動(dòng)，這有違素質(zhì)教育的宗旨，亦與“以人為本”的思想理念相左。筆者在長(zhǎng)期的教

2、育教學(xué)工作中深感各類社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)對(duì)學(xué)生成長(zhǎng)的重要。社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)的開展和豐富不但是教學(xué)大綱的要求，同時(shí)也是學(xué)生成長(zhǎng)的必然要求。大綱中明確規(guī)定社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)是學(xué)校教育的組成部分，它不但是課堂教學(xué)的補(bǔ)充，也是學(xué)校教育不可或缺的環(huán)節(jié)，是學(xué)生綜合素質(zhì)形成和提高的必不可少的教育方式和手段。新教育理念認(rèn)為,青少年的學(xué)習(xí)不應(yīng)該只是“為將來(lái)的工作與生活作準(zhǔn)備”,教育本該是生活的基本方式, 青少年今天在學(xué)校里所接受的教育,在為長(zhǎng)遠(yuǎn)的人生與社會(huì)理想服務(wù)的同時(shí),本身就應(yīng)該是幸福的生活。新教育理念還強(qiáng)調(diào)“過(guò)一種幸福完整的教育生活”,這既是對(duì)教育終極意義的思考與追求,也是對(duì)當(dāng)下畸形教育提出療治的愿望與計(jì)劃。在素質(zhì)教育成為越

3、來(lái)越多人共識(shí)的同時(shí),學(xué)生的童年和青春卻充滿失敗,許多學(xué)生已失去了追求理想的沖動(dòng),失去了淳樸的情懷和感恩之心 。 社會(huì)實(shí)踐和活動(dòng)是學(xué)生喜歡的，而且是教育效果最直接最有效的教育方式之一，是學(xué)生自我情感體驗(yàn)發(fā)展和完善的重要手段，也是綜合能力形成發(fā)展的重要平臺(tái)。老一輩教育家陶行知老先生提出的“生活即教育，社會(huì)即學(xué)校。”的教育理念指出社會(huì)生活體驗(yàn)在學(xué)生成長(zhǎng)教育中是十分重要的。目前，尤其在農(nóng)村中小學(xué)校，校外活動(dòng)開展的越來(lái)越少，很多社會(huì)活動(dòng)只是流于形式，敷衍了事。形成這種狀況的原因很多，傳統(tǒng)的應(yīng)試教育和安全因素是主要原因。學(xué)校大多談安全色變，稱安全為高壓線。不敢輕易的組織形式多樣的校外社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)。筆者在十

4、多年的教學(xué)實(shí)踐中發(fā)現(xiàn)象野炊，野營(yíng)，春游，登山等這種學(xué)生喜聞樂(lè)見(jiàn)的活動(dòng)越來(lái)越少。在近多年的班主任工作中全校先后四，五十個(gè)班級(jí)，僅開展了7次野炊，1次篝火晚會(huì)，可以說(shuō)少之又少，而其中5次是我班開展，而且有2次是勉強(qiáng)而為。但每次活動(dòng)都收獲不小，都有新的發(fā)現(xiàn)。學(xué)生在活動(dòng)中所展現(xiàn)出的能力，責(zé)任和熱情是在校內(nèi)無(wú)法看到的，特別是那些在校表現(xiàn)不是太好的后進(jìn)生，在活動(dòng)中讓人眼前一亮，充分展示了他們的優(yōu)勢(shì)和特長(zhǎng)。各種社團(tuán)活動(dòng)同時(shí)也是很重要的相互交流的場(chǎng)所，譬如社區(qū)活動(dòng)、綜合實(shí)踐活動(dòng)、清明烈士掃墓活動(dòng)等，不但有利于增進(jìn)師生之間的感情，鍛煉和陶冶學(xué)生情操，同時(shí)也有利于教師更多更詳細(xì)的了解學(xué)生，有利于促進(jìn)教育教學(xué)工作更

5、好的開展，尤其對(duì)留守子女的學(xué)校教育更顯重要。因此，適當(dāng)?shù)拈_展學(xué)生喜聞樂(lè)見(jiàn)的校外社團(tuán)等社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)是必不可少的。社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)也是建立學(xué)校社會(huì)家庭三位一體教育模式的重要手段之一。學(xué)校教育不是單一的課堂教育，只有整合各方各面的力量，形成良好的立體教育網(wǎng)絡(luò)才能更有效的進(jìn)行學(xué)校教育，進(jìn)而促進(jìn)學(xué)生情感價(jià)值觀的良好發(fā)展。做一些力所能及的社區(qū)服務(wù)、義工等有意義的社會(huì)實(shí)踐能有效的提升學(xué)生的情感態(tài)度。清明陵園掃墓可以進(jìn)行傳統(tǒng)愛(ài)國(guó)主義教育，義務(wù)照顧孤寡老人可以培養(yǎng)學(xué)生的愛(ài)心和責(zé)任感。參加各種義務(wù)勞動(dòng)可以培養(yǎng)學(xué)生的勞動(dòng)習(xí)慣和主人翁意識(shí)。利用支農(nóng)可以培養(yǎng)學(xué)生的互助協(xié)作意識(shí)。根據(jù)當(dāng)?shù)氐膶?shí)際情況建立有效聯(lián)動(dòng)社會(huì)活動(dòng)網(wǎng)絡(luò)，讓

6、學(xué)生盡可能走出去，讓學(xué)生在活動(dòng)中學(xué)習(xí)成長(zhǎng)，在實(shí)踐中得到鍛煉。而這些恰恰是現(xiàn)在單一課堂教育所缺的，尤其是農(nóng)村學(xué)校需要進(jìn)一步加強(qiáng)。“先學(xué)做人，后學(xué)做事”，讓學(xué)生在社會(huì)實(shí)踐中去體驗(yàn)、去創(chuàng)造。當(dāng)然，一切交往活動(dòng)的成功組織，并讓其發(fā)揮有效作用，同教師自身素質(zhì)是分不開的，教師具有高尚的品德，廣博的知識(shí)，具有感召力的表率，是組織好社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)，作好思想工作，提高效率的有效保證。培養(yǎng)學(xué)生的思想品德，也離不開形式多樣的社會(huì)活動(dòng)。學(xué)生能夠在學(xué)習(xí)、競(jìng)賽、聽(tīng)報(bào)告、參觀旅游及義務(wù)勞動(dòng)中產(chǎn)生系列交往，而這些活動(dòng)與交往都會(huì)潛移默化的影響學(xué)生思想品德的發(fā)展方向。因此，在實(shí)際工作中我們也要注意活動(dòng)內(nèi)容的選擇。作好引導(dǎo)工作，依靠學(xué)生集體力量，使學(xué)生在每一次活動(dòng)中到達(dá)獲取知識(shí)，轉(zhuǎn)化思想，接受教育，提高覺(jué)悟的目的。“隨風(fēng)潛入夜，潤(rùn)物細(xì)無(wú)聲”，利用當(dāng)?shù)匾磺锌梢岳玫牧α亢唾Y源充分開展豐富多彩的社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)，讓學(xué)生在活動(dòng)的愉快感受中健康成長(zhǎng)，在交往的良好體驗(yàn)中塑造自己，使之形成完整的科學(xué)的人生觀，世界觀，價(jià)值觀，使學(xué)校教育更具有活力，真正做到“寓教于樂(lè)”。of rural drinking water sources, protection of drinking water sources in rural areas by the end of the d