1、語文課望岳教案及板書設計1教學目標知識目標了解詩人杜甫的生平、思想及詩歌的創作背景，并初步了解杜甫的詩歌創作風格。能力目標加強朗讀教學，提高詩歌朗讀水平。在反復朗讀中體會詩歌的意境，品味詩中的美點，體味作者的思想感情和作品的深層意蘊。情感目標體會詩人熱愛大自然，熱愛祖國河山陶冶美的情操和青年杜甫所表達的雄心壯志、遠大抱負及豪邁情懷。2學情分析望岳是杜甫的早期作品，描繪了泰山高大雄偉、神奇秀麗的景色，表達了初見泰山高興，興奮、驚嘆、仰慕的心情，抒發了熱愛祖國山河的感情以及不怕困難，敢于攀登絕頂，俯視一切的雄心和氣慨。感受泰山的高大雄偉、神奇秀麗，體會詩人的形象是教學重點和難點。3重點難點教學重點

2、主要是品味詩中的美點，把握詩的景與情，感受品味詩歌的意境。教學難點特別是把握含蓄蘊藉的詩意，領會青年杜甫所表達的雄心壯志及豪邁情懷。4教學過程4.1 第一學時 教學活動 活動1【講授】望岳一、導語設計中國是一個詩的國度，源遠流長的中國古代詩歌到了唐代出現了前所未有的繁榮，佳作浩如煙海，名家燦若繁星。比如我們熟知的“大李杜”李白杜甫。今天，讓我們走近被后人稱為“詩圣”的杜甫，聆聽他的沉郁頓挫的歷史鴻音。二、杜甫簡介及詩歌創作背景杜甫（公元712770），字子美，詩中自稱少陵野老，后人稱他杜少陵。唐代偉大的現實主義詩人，他為我們留下了1400多首詩歌。沉郁頓挫是他詩歌的特點。這些詩篇像一面面鏡子，

3、深刻地反映了“安史之亂”前后唐代社會由盛而衰的真實歷史面貌。自唐以來，他的詩歌即被公認為“詩史”，詩人本人也被看作一代詩宗，被尊為“詩圣”。杜甫出生于一個“奉儒守官”的家庭里。祖父杜審言是唐初著名詩人，父親杜閑曾做過奉天縣令。這樣一個家庭給了他一定的文化熏陶。杜甫七歲即能作詩文，十五歲時便在文壇上初露頭角。所謂“讀書破萬卷，下筆如有神”，“為人性癖耽佳句，語不驚人死不休”正是他刻苦學習的自述。二十歲后，他開始了漫游生活。他南游吳越，北越齊趙，飽覽了祖國壯麗的河山，開闊了他的視野和心胸，并在洛陽與李白等同時代的著名詩人結為肝膽相照的朋友。這個時期的生活和創作，具有濃厚的浪漫色彩和情調。代表作品就

4、如本文望岳。開元二十四年（736），二十四歲的詩人開始過一種“裘馬清狂”的漫游生活。此詩即寫于北游齊、趙（今河南、河北、山東等地）時，是現存杜詩中年代最早的一首，字里行間洋溢著青年杜甫那種蓬勃的朝氣。三、朗讀，賞析詩歌意境1、聽錄音范讀（以樂配詩），注意語氣語調。2、學生自由朗讀，再請學生個別朗讀，要求學生能整體把握詩歌韻味。3、反復朗讀，品味詩歌意境。4、學生自主、合作、探究詩歌內容，小組回答，互相補充，教師可適當歸納總結：四聯要點如下：“岱宗夫如何？齊魯青未了。”開篇以設問起句，寫意中遙想，久慕其名，而未得親歷其境。“岱宗”，即泰山。岱，是泰山的別名，因居五岳之首，故尊稱為岱宗。“夫如何”

5、，到底怎么樣呢？“夫”，在這里無實在意義。接句自問自答，以夸張手法，極寫“齊魯青未了”的氣勢，放眼望去，一片青翠蒼郁，綿延不絕。“齊魯”，春秋時兩諸侯國，后用為該地域的簡稱。泰山北為齊，泰山南為魯。“青未了”，形容泰山山脈綿延深遠，青翠蒼郁，從齊到魯看不到盡頭。這一句是遠望，摹寫泰山臥齊魯大地，突出了岱宗的雄偉宏闊的氣勢。“造化鐘神秀，陰陽割昏曉。”三四句以南北分割“昏曉”的景象寫泰山高聳云端、萬仞摩天的高偉雄俊。這里是近望，贊嘆大自然把天地間的神奇秀美的景色都聚集在泰山了。泰山的山峰把世界分成兩大部分：陽坡是睛朗的清晨，山后仍是沉沉的暗夜。這奇偉壯觀的景象真是鬼設神施，造化所鐘。“造化”，指

6、天地自然。“鐘神秀”，天地間神奇秀美皆聚泰山。“鐘”，聚集的意思。“蕩胸生曾云，決眥人歸鳥。”這兩句是想像之辭。詩人由遠望、近望進而想到泰山氣象萬千，云氣層生，一定會震蕩人們的心胸。使之豁然開朗；站在泰山之上，眼光也會更加敏銳，連一掠而過的歸鳥也收入眼底。這兩句寫主觀感受，反襯出泰山的雄偉壯麗及其感人力量。“蕩胸”，心頭滌蕩，胸襟為之開豁。“蕩胸”，句的意思是，山上層云疊起，沖擊滌蕩著心胸，胸襟為之開豁。“決眥”，眼睛睜大，眼角欲裂，形容極力張大眼睛。“眥”，眼眶。“入”，收入眼里，看到。 “會當凌絕頂，一覽眾山小”結尾兩句寫有望岳而引起的決心。因泰山之雄偉而引出一覽無余而后快的心緒，抒發了詩

7、人昂揚向上，積極進取的博大胸懷。“會當”，應當，一定要。“凌”，登臨，登上。“絕頂”，最高峰。“覽”，俯視的意思。這兩句既寫了泰山的巍峨高聳，也表達了詩人的壯志和毅力，能開闊讀者的眼界和心胸。四、詩歌煉字、寫作藝術點撥學生各抒己見，教師應當以鼓勵為主，不要動輒評判，更不要輕易否定。如“造化鐘神秀，陰陽割昏曉”，“鐘”將大自然人格化、擬人化，把大自然寫得有情有義。“割”字錘煉得極好，從山的北面看，那照臨下土的陽光就像被一把碩大無朋的刀切割斷了一樣，突出了泰山遮天蔽日的形象。五、詩歌主旨歸納表達了詩人熱愛大自然，熱愛祖國河山陶冶美的情操和青年杜甫要攀登人生頂峰的雄心壯志及豪邁情懷。它激勵著我們在人

8、生的道路上永往直前。六、背誦、吟詠全詩，進一步領會詩歌精華。望岳課時設計 課堂實錄望岳1第一學時 教學活動 活動1【講授】望岳一、導語設計中國是一個詩的國度，源遠流長的中國古代詩歌到了唐代出現了前所未有的繁榮，佳作浩如煙海，名家燦若繁星。比如我們熟知的“大李杜”李白杜甫。今天，讓我們走近被后人稱為“詩圣”的杜甫，聆聽他的沉郁頓挫的歷史鴻音。二、杜甫簡介及詩歌創作背景杜甫（公元712770），字子美，詩中自稱少陵野老，后人稱他杜少陵。唐代偉大的現實主義詩人，他為我們留下了1400多首詩歌。沉郁頓挫是他詩歌的特點。這些詩篇像一面面鏡子，深刻地反映了“安史之亂”前后唐代社會由盛而衰的真實歷史面貌。自

9、唐以來，他的詩歌即被公認為“詩史”，詩人本人也被看作一代詩宗，被尊為“詩圣”。杜甫出生于一個“奉儒守官”的家庭里。祖父杜審言是唐初著名詩人，父親杜閑曾做過奉天縣令。這樣一個家庭給了他一定的文化熏陶。杜甫七歲即能作詩文，十五歲時便在文壇上初露頭角。所謂“讀書破萬卷，下筆如有神”，“為人性癖耽佳句，語不驚人死不休”正是他刻苦學習的自述。二十歲后，他開始了漫游生活。他南游吳越，北越齊趙，飽覽了祖國壯麗的河山，開闊了他的視野和心胸，并在洛陽與李白等同時代的著名詩人結為肝膽相照的朋友。這個時期的生活和創作，具有濃厚的浪漫色彩和情調。代表作品就如本文望岳。開元二十四年（736），二十四歲的詩人開始過一種“

10、裘馬清狂”的漫游生活。此詩即寫于北游齊、趙（今河南、河北、山東等地）時，是現存杜詩中年代最早的一首，字里行間洋溢著青年杜甫那種蓬勃的朝氣。三、朗讀，賞析詩歌意境1、聽錄音范讀（以樂配詩），注意語氣語調。2、學生自由朗讀，再請學生個別朗讀，要求學生能整體把握詩歌韻味。3、反復朗讀，品味詩歌意境。4、學生自主、合作、探究詩歌內容，小組回答，互相補充，教師可適當歸納總結：四聯要點如下：“岱宗夫如何？齊魯青未了。”開篇以設問起句，寫意中遙想，久慕其名，而未得親歷其境。“岱宗”，即泰山。岱，是泰山的別名，因居五岳之首，故尊稱為岱宗。“夫如何”，到底怎么樣呢？“夫”，在這里無實在意義。接句自問自答，以夸張

11、手法，極寫“齊魯青未了”的氣勢，放眼望去，一片青翠蒼郁，綿延不絕。“齊魯”，春秋時兩諸侯國，后用為該地域的簡稱。泰山北為齊，泰山南為魯。“青未了”，形容泰山山脈綿延深遠，青翠蒼郁，從齊到魯看不到盡頭。這一句是遠望，摹寫泰山臥齊魯大地，突出了岱宗的雄偉宏闊的氣勢。“造化鐘神秀，陰陽割昏曉。”三四句以南北分割“昏曉”的景象寫泰山高聳云端、萬仞摩天的高偉雄俊。這里是近望，贊嘆大自然把天地間的神奇秀美的景色都聚集在泰山了。泰山的山峰把世界分成兩大部分：陽坡是睛朗的清晨，山后仍是沉沉的暗夜。這奇偉壯觀的景象真是鬼設神施，造化所鐘。“造化”，指天地自然。“鐘神秀”，天地間神奇秀美皆聚泰山。“鐘”，聚集的意

12、思。“蕩胸生曾云，決眥人歸鳥。”這兩句是想像之辭。詩人由遠望、近望進而想到泰山氣象萬千，云氣層生，一定會震蕩人們的心胸。使之豁然開朗；站在泰山之上，眼光也會更加敏銳，連一掠而過的歸鳥也收入眼底。這兩句寫主觀感受，反襯出泰山的雄偉壯麗及其感人力量。“蕩胸”，心頭滌蕩，胸襟為之開豁。“蕩胸”，句的意思是，山上層云疊起，沖擊滌蕩著心胸，胸襟為之開豁。“決眥”，眼睛睜大，眼角欲裂，形容極力張大眼睛。“眥”，眼眶。“入”，收入眼里，看到。 “會當凌絕頂，一覽眾山小”結尾兩句寫有望岳而引起的決心。因泰山之雄偉而引出一覽無余而后快的心緒，抒發了詩人昂揚向上，積極進取的博大胸懷。“會當”，應當，一定要。“凌”，登臨，登上。“絕頂”，最高峰。“覽”，俯視的意思。這兩句既寫了泰山的巍峨高聳，也表達了詩人的壯志和毅力，能開闊讀者的眼界和心胸。四、詩歌煉字、寫作藝術點撥學生各抒己見，教師應當以鼓勵為主，不要動輒評判，更不要輕易否定。如“造化鐘神秀，陰