1、劉成德老師談太極拳洪傳陳式太極拳有什么特點：洪傳陳式太極拳是陳式太極拳的一個支脈，太極拳在長期的流傳過程 中，形成了陳、楊、吳、武、孫式五大流派，陳式太極拳是源頭，其他四 家都是源自陳式他幾圈，逐漸形成了自己的特點，形成了新的流派。在其他太極拳已經名滿天下的時候，陳式太極拳一直湮沒無聞，長期 不為世人所知。 陳式太極拳第十七代傳人陳發科先生 (1887-1957 )，1928 年到當時的北平(今北京)授拳以后，陳式太極拳才為世人所了解，并廣 泛傳播。陳先生對陳式太極拳的發揚光大做出了里程碑式的貢獻。陳式太極拳能夠在濟南生根開花，歸功于洪均生先生，也就是我的恩 師。洪先生是河南禹縣人，自幼隨父在

2、京，少年因體弱多病而輟學，后經 人介紹從師于陳發科先生學拳，不但身體轉健，而且很好地繼承了陳式太 極拳。 1956 年，洪老師赴京，經陳發科先生晚年親自審定拳勢，允許其傳 授這套陳式太極拳。洪師隨陳師爺十五年，師徒感情深厚，時隔多年，每 每提及恩師，言情間溢于崇敬之情。洪老師幾十年如一日，在濟南積極傳 播太極，弟子及再傳弟子遍及世界各地。過去民間把洪老師傳的這套拳稱 之為“濟南拳”，在洪老師仙逝以后，我們為了發揚光大洪老師所傳的陳 式太極拳，也為了永遠銘記洪老師傳拳之恩情，把這套拳稱之為洪傳陳式 太極拳。說到洪傳陳式太極拳的特點，我們認為洪老師在自己的演練、教學實 踐中，通過自己幾十年如一日的

3、刻苦勤奮，的確在理論總結、技擊實踐等 方面發掘豐富了這一拳法，他在太極拳理論上首次提出了手法的公轉與自 轉，公轉的正旋、反旋；自轉的順逆以及腿部纏法的具體要求；根據“腰 為車軸、立如平準”的原則，提出太極拳要求隨遇平衡；首次提出眼法上 也有虛實順逆之分；他特別強調“太極是棚勁，動作走螺旋”，對棚勁做 出了更加具體的說明，對螺旋纏絲進行了詳細的探討，這些理論都是創造 性地見解，對后學研練太極拳有很大的幫助。洪傳陳式太極拳也逐步形成 了法精理密、技擊實用的特點。怎樣才能練好洪傳陳式太極拳？這個問題要從源頭上說起，太極拳以太極為名，來源于太極，理論上 是有來頭的，是傳統中國文化的產物，符合中國古代人

4、們對世界的認識理 解，符合中國的哲學、醫學、自然科學思想，所以太極拳不僅僅是一個拳 術，而是一種文化，是一個文化拳。道以拳顯，拳以求道。太極拳是小道，他和太極比起來是雕蟲小技， 我們追求的是太極這個大道太極著，無極而生。無極是混沌，太極是什么？是陰陽。太極圖中用 黑白兩個“魚”來表示陰陽。學習、練習洪傳陳式太極拳是一個充滿樂趣，又十分艱苦的過程，每 一個有志于此的人都要做好心理準備，把太極拳當成一種事業，當成一種 文化，當成一種真理的求索，謙虛謹慎，不辭辛勞，持之以恒，充滿激情 地投入進來，經過日積月累地磨礪，朝著正確的方向不斷前進，才有可能 有所成就。太極拳每一個流派都有自己的特點，在練習中

5、也有不同的要求，要因 式而異，因人而異。濟南洪傳陳式太極拳經過兩代人的研究整理，形成了 自身的一些特點和要求，我在幾十年的練習和教學實踐中，也有一些心得 體會，希望對熱愛太極拳的同志有所啟發。一、劃圈和手從對太極拳不認識到認識這樣一個過程，應該從何處入手呢？我在教 學中，強調從劃圈入手，劃圈是認識太極拳的開始，是基本功。洪傳陳式太極拳特別強調“圈”的運用，認為整套動作都是由正手圈 和反手圈這兩個圈所組成的。描述一下正手圈的過程，以右手為例。下盤半蹲成側馬步，右腳尖向 右側與身體成 45 度，左腳向內扣，兩腳成“川”字步；左手掐腰；右手自 然伸展到最遠端，與身體成 45 度夾角，右手手型為掌，中

6、指領勁。第一動為松肩墜肘，右手自然放松，隨著肩、大臂、小臂的放松回落， 保持指高于掌，手高于肘的狀態，側馬步不變。第二動身體向左側轉動，右手隨之左轉，腰襠調整，變正馬步。 第三動松腰襠下塌，同時中指領勁，右手掌心對胸口，手掌斜對左肩 井。第四動身體右轉，右手隨之向右開出，手領肘，肘領肩，步型漸變成 側馬步，恢復起始狀態。反手圈起式與正手圈相同，以右手為例。第一動右手伸展在與身體呈 45 度角的最遠端，松腰襠，松肩墜肘，右 手以中指為圓心，向大拇指方向旋轉，轉至掌心朝前。第二動身體左轉，右手隨之向左劃弧，至胸前。第三動松腰襠，右手繼續劃弧到掌心向內，隨腰襠的下沉，松肩墜肘， 右臂右手下沉至胸口。

7、第四動身體右轉，松肩墜肘下塌外碾，右手隨之向右側 45 度開出。左手的正反手圈與之要領相同這是正反手圈的外形動作，太極拳是內家拳，所謂內家就是身體內部 有變化。這兩個圈的動作，內里是變化的，最主要的是腰襠的調整，“暗 換腰襠神不知”指的是腰襠的變化。我們在練習時一定要注意多轉腰，盡 量避免上身晃動，襠勁是通過髖關節的轉動體現出來的，初學者可能找不 到襠勁，沒有關系，經過鍛煉會逐漸體會到的。松肩墜肘，下塌外碾；手 領肘，肘領肩；中指領勁等不僅是外形上的要求，要真正做到內里面松沉 才是有功夫。我們這套太極拳動作都是由這兩個圈組成的，要領、角度、方位等都 要遵守這兩個圈的規律，可以說劃好圈，是洪傳陳

8、式太極拳的基本功，也 是洪傳陳式太極拳的最高要求，劃圈是貫穿學習太極拳始終的一件事，是 盡快掌握太極拳要領的一個好的方法。二、學習套路，天天磨練洪傳陳式太極拳，源于陳發科老先生傳授的陳式太極拳，分一路拳和 二路拳兩套拳架， 我們在此基礎上編排精選一套 42 式的套路， 這三套拳架 對于學習陳式太極拳，健康體魄，增長功夫，提高修養都是很有好處的。人們提起太極拳，印象中就是指的太極拳套路，這種運動形式就是太 極拳了，所以說一個人不會套路似乎不能算是會太極拳。但太極拳的精髓 又往往不是表面化的，真正有功夫的人，從拳架的表演上能看出一部分， 更多的則需要動手實驗。做為學習太極拳者，學習套路是必要的，一

9、方面提高練拳的興趣，通 過這種方式避免單純站樁、劃圈的枯燥；另一方面練拳校驗動作，長期重 復，產生動作定型，達到隨心所欲不逾矩。太極拳套路的學習和練習要循序漸進，第一步按照老師的傳授，模仿 外形，追求形似，打出點太極拳的意思來；第二步則是不斷修改，學拳易， 改拳難，通過不斷地休正拳架，追求每一個動作到位，進而追求每一個動 作的內涵，用法，變化；第四步通過多年的練習，日積月累功夫上身，動 作定型達到從心所欲，一觸即發，身心合一，無處不太極的狀態；第五步 要把拳架打出自己的境界，或雄渾、或端嚴、或圓和、或超逸、或雍容、 或自然。洪均生老師說“拳品高低，實以人品為準”，人的修養到什么 境界，拳品也就

10、到什么境界。此外還有第六步、第七步太極拳的追求是永遠無止境的。練習拳架要注意幾個問題： 動作要到位。很多人滿足于比著葫蘆畫瓢，不求甚解。平時一遍遍地 練下去，動作雖然流暢，其實是錯誤的重復。我們學拳既求形似，更求精 神，不要圖多圖快，要把每個動作分解開來，仔細揣摩，把每個動作做規 范，一個個地連貫下來，整套動作才能有規矩。動作要琢磨。練拳看上去是練的身體，實際是練的腦子。前人說“太 極拳是個文化拳”是一點不錯的，練拳關鍵在多思考，走腦子比走趟子更 能達到事半功倍，練拳不用腦不會有好的效果。每個人的身體條件不一樣， 學拳的經歷，進步快慢也不一樣，要根據自己的體會總結思考，結合體會 去找規律。再一

11、個，太極拳離不了老師，學生還要勤思善問，請老師指點， 與拳友交流，在不斷的思想碰撞中悟道。不能離原則。許多拳友談起太極拳，原理背得很熟，“立身中正，虛 領頂勁、松肩墜肘、氣沉丹田”等等，但到練拳上就把原則忘得一干二凈 了，肘也抬起來了，胸也憋上氣了，上下搖晃，失去中正。太極拳不論何 門何派，不論初學名宿，不論孩童老者，它的原理是一樣的，都應該遵守 它的科學規律，沒有規矩不成方圓，不可舍本求末，把太極拳練成廣播體 操。怎么樣才能遵守太極拳的原則呢？一是練的時候有意識，隨時提醒自 己，是不是違背了總的要求；二是按照老師的示范做，不斷地改正動作。三、與人交手，實踐出真知。太極拳是中華武術的一個門類，

12、不是舞蹈，不是體操，更不是花拳繡 腿。陳式太極拳更是一個實戰技擊性很強的拳種，孫子兵法說“知己知彼， 百戰不殆”，練拳練架子只是知己，怎么樣知彼？進而驗證自己？則需要 動手交手，從實踐中試驗。太極拳有一個很好的實驗方法推手。這是前人在總結實踐中找到 的一個好方法，我們在學習練習到一定階段，可以通過推手來校驗自己的 水平，找勁逐漸到懂勁。關于推手的要求前人論述已經很多，簡單地說就 是要按太極拳的原則推手，要順對方勁，既不能頂扛，也不能丟勁。自身 要圓，隨遇平衡；周身要松，棚在其中；粘連粘隨，與人同步。初學者不 要怕丟人，不要想沾光，更不能蠻力欺人，沾光就是吃虧。要有太極大思 維，陰陽平衡，不丟不

13、頂，把自己的事做正確就是有功夫，與對手同步就 是知己知彼。還有一些人懷疑，太極拳慢慢悠悠，能打人嗎？能與拳擊、散打等自 由搏擊嗎？我認為太極拳既然是一種技擊術，就不存在和什么人，什么派 交手的問題，我主張與任何人、任何拳術都可以試驗。推手是太極拳找勁 的一個好方法，是師友之間切磋的好方式，但并不是唯一的試驗辦法，真 理是不怕檢驗的，太極拳是真正的武術，不回避任何技擊檢驗方式。進一 步說，我們在練習和實踐中，應該積極與各門各派友好試驗，找出自身不 足，學習各家所長，不斷修正自己，這樣才能不斷進步。一個追求真理的 人，真正熱愛太極拳的人是不怕丟面子的，失敗是最好的老師，善于學習 總結改正才能成功。

14、我愿意把我的老師洪均生先生的一句話送給大家“多聽多看多想 多練，多問問為什么，多實踐”，希望大家以此為座右銘。太極拳怎樣才能出功夫？太極拳怎么練？我覺得還是離不了太極拳的 理，我的看法是一松，二圓，三意，循序漸進。第一要松，松就不簡單，任何運動都需要松，我們平時上講臺講話也 要放松，不松就會緊，只有松了才會心平氣和，收放自如。從練拳講，松 了才會氣血周流，打通經絡。所謂內家拳不配合氣是不可能的，氣到血倒， 氣為血帥。比如槍，一個小小的彈頭，產生這么大的沖擊力，是因為有氣 在推動它，是氣的壓縮產生了力。沒有氣是不可能的，但松也不是癱。所 謂僵是一種生硬的蠻力，太極拳講不用力是不用蠻力，不能僵硬。

15、松了以 后不是沒有力，放松和有力不是一回事，兩者不矛盾。怎樣做到松？是要經過多年的磨練，不要使蠻力，練的時候不要圖快， 欲速則不達，要按照太極拳的理去做。松本身就是很自然，不要拿捏，別 過于追求什么東西。松肩轉腰我們每次都強調，為什么做不到？“每見數 年純功不能悟爾”，悟不了沒有關系，不定什么時候，豁然貫通！功到自 然成因為太極是無極而生，根本是一個圓，所以要練圓，我們這個拳就是 在圓里面找。練圓以后才能體現陰陽，體現對立統一，有了這兩方面基礎 以后，用意念去指導，用意不用力才能達到。要想練圓必須松下來，各處配合好了才能圓。內外都要圓。陰陽在圓 上面表現出來，才符合太極拳的原理。圓上面陰陽才統

16、一，統一就是不偏 不倚，陰陽是平衡的。體現在圓是太極圖，但這個圓是個球體，是立體的 圓，我們追求的是這個立體的圓。太極在腰襠，為什么？因為“暗換襠勁神不知”，通過腰襠轉動，把勁引化了。所以我說太 極拳不是對抗項目，是引化，老百姓講話是“誑人的”。對方來了力，借 對方的力，引導他犯錯誤， 誑對方的力，這就是太極拳。通過什么方法呢？ 走的是圓的切線，在圓的切點上擦出去，所以腰襠要松要圓。但話說回來 了，你沒有腰襠勁拿什么“換”呢？關鍵還是練腰襠，腰為主宰就是指的 這個問題。“牽動四兩撥千斤”是指的什么？“牽動四兩撥千斤”這個四兩我認為是重量 + 速度。自己保持平衡， 引化對方失去平衡，在對方失去平

17、衡的基礎上，不是前引就是后加，加速 其不平衡。有人誤以為拿“四兩”去撥動“千斤”，這是不對的，因為有個前提“牽動”，只有千斤這個速度起來了，引透了，在后面在加點速度，更加其失重，幫著他犯錯誤，我說太極拳是“落井下石”就是這個 意思。所以說太極拳不是對抗，是引化。要想做到引化腰襠就不能死，要轉 起來才能分力。人先天不會頂，人的這種僵力也是后來形成的，小孩子不 會用力，很放松。只有圓了才會滑，圓中有引。像車輪子，它按自己的運 動規律旋轉，投一個石子，馬上會被打出來，并不是車輪子有意識，是圓 的旋轉造成的，接受石子的那一點對圓來說是接點，在外邊是切點，石子 被圓拋出沿切線飛了。我們練太極拳就是練這個

18、圓，八卦在手腳，五行在腰。四肢的方位是死的，腰中的五行是活的。腰好比電機，四肢好比是葉片，是電機帶動葉片旋轉，腰運動帶動四肢動，轉的快了就是一個整體，分不出正隅，因為成為一個圓了，外力來了自然一觸即發，從切線引化出去了。這一點我們練拳的時候一定要注意，現在往往是該動的沒有動，不該動的動了，四肢 晃動的太多了。怎樣才能找到這個“棚勁”。棚、捋、擠、按、采、挒、肘、靠這是太極拳前輩總結的八法，加上 前、后、左、右、中定為十三式。這里面棚勁是一個關鍵，是貫徹其中的， 沒有棚勁什么事也辦不了，八法用起來是一個整體，分不出正隅。前人對 于棚勁有許多解釋，我這樣表述：棚勁是把對方的勁化開，破壞他的中心， 提高他的重心，減小他腳下的摩擦力，使其失重無法用力。棚勁有人理解為架住，有人理解為頂住，還有人從字面上尋找含義， 都不確切。架住是在下面，實際上在上面一樣可以棚；頂住是小力支撐大 力，但棚不是僵力；棚不一定有胳膊上，腿上也可以棚，它是一種圓的引 化，引中有放，陰中有陽，動搖對方的根基。有棚勁才能懂勁，只有懂勁才能“制”和“止”人家的勁，才能“借” 和“截”；懂了勁還得把人引透，引不透化不開對方的勁，化開了法才好 使。怎么樣練出棚勁？還是從腰襠