1、人文性與工具性有機結合傳承優秀傳統文化孔子拜師一課教學有感我校多年來一直開展以 “漢字文化教育 ”為特色的中華優秀傳統文化教育 ,特色教育成果累累、形勢喜人。筆者一直在思考和探索著 ,在語文教學中 “如何將人文性與工具性有機結合 ,更好地傳承優秀傳統文化 ”?小學語文人教版三年級上冊第 17 課孔子拜師 ,筆者嘗試著就 “如何將人文性與工具性有機結合 ,更好地傳承優秀傳統文化 ”作了一番探究 ,希望得到各位同行的指點“生活中的傳統文化”教學中，初讀第一篇課文 孔子拜師 后，學生了解到我國古代名人、 神話故事、古代建筑、繪畫都屬于中華傳統文化的范疇。之后，再學習課后“綜合性學習”提示后時，讓學生

2、又了解到民間工藝、 民族藝術、 風俗習慣等也屬于我國的傳統文化。教師可趁勢布置學生在課后找找這七大類型所包含的內容，這是第一步；第二步，劃分小組。語文課上，教師欣賞學生帶來的資料，按照分出的類別進行歸類，推薦組長，其他同學可根據自己的愛好自由加入各組活動；第三步，教師可以引導各小組制定一個簡單的活動計劃， 比如，打算了解哪方面的內容， 哪位同學負責哪一部分， 計劃用哪種方式開展活動以及活動時間安排。 可以設計一個活動計劃表， 做到分工明確， 心中有數。老師對制定計劃有困難的小組要給予更多的關注和指導，幫助他們制定出切實可行的活動計劃。以“中華傳統文化”為例，本單元由孔子拜師 盤古開天地 趙州橋

3、一幅名揚中外的畫四篇課文組成。課文體裁多樣，內容豐富。孔子拜師和盤古開天地是敘事性文章，趙州橋和一幅名揚中外的畫是說明性文章。課文中既有描寫生活中的人物故事， 也有神話故事； 既有對古代建筑的介紹，也有對古代繪畫藝術的描述。 在課堂上，引導學生學好這幾篇有關祖國傳統文化的文章的同時，要重點指導學生開展好綜合性學習活動。孔子拜師這篇精讀課文講了我國古代著名思想家、教育家孔子拜老子為師的故事，在學生了解到我國古代名人屬于中華傳統文化的范疇之后， 要把學生引向社會生活， 讓學生在生活中體驗中華傳統文化的博大精深、 豐富多彩，并使學生感受到，傳統不一定很古，它有時離我們很近，并影響著我們的生活。現在我

4、們知道孔子是一個非常了不起的人， 是一個非常有學問的人， 像這樣的人， 古代在姓后面加上了子， 子是古代對有品行有學問的人的尊稱， 歷史上這樣的人很多，如思想家孟珂稱孟子，思想家莊周稱莊子，軍事家孫武稱孫子，教育家孔丘我們稱他孔子。看，這就是孔子解說：孔子是儒家學派的創始人， 在兩千多年漫長的歷史長河中， 儒家文化逐漸成為中國的正統文化， 并影響到東西和東南亞及世界各國， 成為整個東方文化的基石。由于孔子的卓越貢獻和深遠影響，他被中國人尊為“至圣先師” “萬世師表”今天我們一同走近孔子的年輕時代。教材后面用舉例的方式提出了活動的指向：民間工藝、民族藝術、風俗習慣等。教師可及時拓展學生活動的思維

5、空間， 單是中華民族的風俗習慣， 就有節日風俗、各地民俗、各族風土民情等；民族藝術，有各種門類的戲劇、園林建筑、民族舞蹈等；又如民間藝術，可以分為剪、扎、編、織、繡、雕、塑、繪等種類，也是多姿多彩，異彩繪呈，如泥人、彩繡、陶藝、微雕、篆刻等，都可以納入學生了解的范圍。在開展活動時， 教師可以根據本地的具體情況和當地的教學條件， 給學生提出恰當的建議，如，查閱圖書、圖像或音像資料，訪問長輩，實地考察，搜集或制作實物。盤古開天地用生動準確的語言塑造了盤古雄偉、高大的形象，教學這篇課文， 要使學生認識神話故事這種文學體裁， 體會巨人盤古的獻身精神，感受我國古代人民的豐富想象力。 要重點引導學生了解盤

6、古開天地的故事內容，激發閱讀神話故事這種傳統文化的興趣， 培養想象力， 學后并能用自己的話講述這個故事。趙州橋從建筑藝術這個側面， 介紹了中華優秀的傳統文化。通過學習這篇課文， 激發學生強烈的民族自豪感和愛國情緒。 學文后，教材及時對本次綜合性學習進行提示，教師要提醒學生對自己前一段的活動做一下小結，并為交流展示做準備。同時在整理資料方面，教師要教給學生整理資料的方法。如，怎樣把搜集到的內容分門別類：用什么形式體現，如用卡片、圖表。然后引導學生思考用什么方式展示活動的成果。略讀課文一幅名揚中外的畫 ，用生動的語言向我們介紹了這幅名揚中外的古代繪畫作品清明上河圖 。通過閱讀課文和觀察畫面，使學生

7、初步了解清明上河圖的內容和藝術價值，教師可以讓學生當小講解員， 對照相應的畫面， 介紹課文中涉及的人物或場景， 繼續培養學生熱愛祖國傳統文化的感情，為下面的交流展示作好充分的準備。一、以拜師為主線 ,求學之路無止境孔子拜師從題目入手,先要解決 “拜”字 ,拜師是全文的主線。第一步 ,我用字理識字的方法讓學生們弄懂它的音形義。平時的學習中 ,有少部分學生老是將 “拜”字右邊少寫一橫 ,讀音和意思學生似乎都知道 ,就是錯在形上。 究其原因 ,其實學生還是對 “拜 ”的意思不明白。 “拜”字是會意字 ,古文 “拜”(拜)字是雙手下加 “一 ”(表示地面 )。會意為磕頭時雙手按地。 后來文字在書寫時演

8、變 ,將“一 ”并入右邊的 “手”。本義是一種表示恭敬的禮節。學生明白了“拜”的字理 ,自然就不會再寫錯了。第二步 , “拜 ”是一種表示恭敬的禮節 , 拜師前后這條貫穿全文的主線 (課文中有三個 “拜”字)就呈現在我們眼前 :首先要知道孔子為什么要拜老子為師呢 ?.然后孔子是如何恭敬的向老子拜師的？最后師生之間又是如何教學相長的？課文開篇第一段， 學生很容易找出孔子向老子拜師的愿望和原因： “他總覺得自己的知識還不夠淵博。”盡管此時三十歲的孔子既年輕，有“已經是遠近聞名的老師了”，還是決意去千里之外的洛陽拜老子為師。接下來引導學生抓重點詞句，探尋孔子拜師之路歷經的艱辛。學生自讀課文之后，很快

9、能畫出描寫孔子旅途之苦的詞語， 只要引導學生通過這些詞句體會孔子的心理和情感，并通過恰當的語氣把自己的感受讀出來。二識字析詞品句，初探人文性與工具性的結合我們在細細品味三個“拜”字：1.“ 去洛陽拜 大思想家老子為師。” 2.“這位老人大概就是我要拜 訪的老師吧 !”3.“學生孔丘，特地來拜見老師，請收下我這個學生。”前面對“拜”用的事字理識字，現在就用自理析詞對“拜訪”和“拜見”進行對比分析。“拜訪”是敬辭，“訪問”的意思。“拜見”是“拜會，會見”的意思，是從客人方面說的。這兩個詞語意思上有細微的差別，可以通過朗讀課文中的這三個句子， 細細的品味， 學生們再次深深感受到了孔子的謙虛好學，謙虛有禮。 語文學習的工具性促進是對人文性的理解和深化， 人文性通過字詞句的工具性得以展現。三詢名問姓，再探人文性與工具性的結合孔子和老子的言行，在初次見面時還是重在對話，詢名問姓就很有講究： 1. “老