1、嵇康傳閱讀練習閱讀下面的文言文，完成各題。嵇康，字叔夜，譙國铚人也。康早孤，有奇才，遠邁不群。身長 七尺八寸，美詞氣，有風儀，而土木形骸，不自藻飾，人以為龍章鳳 姿，天質自然。恬靜寡欲，含垢匿瑕，寬簡有大量。學不師受，博覽 無不賅通，長好老莊。與魏宗室婚，拜中散大夫。常修養性服食之事， 彈琴詠詩，自足于懷。所與神交者惟陳留阮籍、河內山濤，豫其流者 河內向秀、沛國劉伶、籍兄子咸、瑯邪王戎，遂為竹林之游，世所謂“竹林七賢”也。康嘗采藥游山澤，會其得意，忽焉忘反。時有樵蘇者遇之，咸謂 為神。至汲郡山中見孫登，康遂從之游。登沉默自守，無所言說。康 臨去，登曰：“君性烈而才雋，其能免乎！ ”康又遇王烈，

2、共入山， 烈嘗得石髓如飴，即自服半，余半與康，皆凝而為石。又于石室中見 一卷素書，遽呼康往取，輒不復見。烈乃嘆曰：“叔夜志趣非常而輒不遇，命也！”山濤將去選官，舉康自代。康乃與濤書告絕，此書既行，知其 不可羈屈也。性絕巧而好鍛。宅中有一柳樹甚茂，乃激水圜之，每夏月，居 其下以鍛。東平呂安服康高致，每一相思，輒千里命駕，康友而善之。 后安為兄所枉訴，以事系獄，辭相證引，遂復收康。初，康居貧，嘗與向秀共鍛于大樹之下，以自贍給。潁川鐘會, 貴公子也，精練有才辯，故往造焉。康不為之禮，而鍛不輟。良久會去，康謂曰：“何所聞而來？何所見而去？”會曰：“聞所聞而來， 見所見而去。”會以此憾之。及是，言于文帝

3、曰：“嵇康，臥龍也， 不可起。公無憂天下，顧以康為慮耳。”因譖“康、安等言論放蕩， 非毀典謨，帝王者所不宜容。宜因釁除之，以淳風俗”。帝既昵聽信 會，遂并害之。康將刑東市，太學生三千人請以為師，弗許。康顧視日影，索琴 彈之，曰：“昔袁孝尼嘗從吾學廣陵散，吾每靳固之，廣陵散于今絕矣！ ”時年四十。海內之士，莫不痛之。帝尋悟而恨焉。初康 嘗游于洛西暮宿華陽亭引琴而彈夜分忽有客詣之稱是古人與康共談乃誓不率然玄遠。音律辭致清辯因索琴彈之而為廣陵散，聲調絕倫，遂以授康, 傳人，亦不言其姓字。康善談理，又能屬文。其高情遠趣, 撰上古以來高士為之傳贊，欲友其人于千載也。(1) 對下列句子加點詞語的解釋，不正

4、確的一項是A. 有風儀，而土木形骸土木：以為泥土木頭。B.不自藻飾藻飾：美化詞句。C.知其不可羈屈也羈屈：束縛屈服。D.康善談理，又能屬文屬文：寫作文章。D.宜因釁除之，以淳風俗沛公起如廁，因招樊噲出(2) 下列各組句子中，加點詞的意義和用法相同的一組是(A.余半與康，皆凝而為石悠悠乎與顥氣俱，而莫得其涯B.后安為兄所枉訴，以事系獄既而以吳民之亂請于朝C.精練有才辯，故往造焉一日克己復禮，天下歸仁焉(3) 下列對原文有關內容的賞析，不正確的一項是()A. 第一段簡要交代了嵇康的文才學識、風度儀表、性格特點以及生 活追求，較為全面地給讀者呈現出一個與眾不同的風流名士-嵇康 的形象。B. 山濤離任

5、吏部選官前，舉薦好友嵇康來接替自己，可嵇康竟然給 他寫了封絕交信，從中可知嵇康剛烈傲岸、任性不羈的個性。C. 呂安事件是嵇康由快樂人生走向悲劇命運的的轉折點，后來更因 為得罪了晉文帝的親信鐘會而被他進讒誣陷，最終招致了殺身之禍。D. 作者贊頌稽康鄙薄名利，崇尚真性情；回歸自然喜好打鐵，超然 物外得自在；不為虛偽世俗所拘，又重視真正的情誼。(4) 用“/”給文中畫波浪線的部分斷句。初康嘗游于洛西暮宿華陽亭引琴而彈夜分忽有客詣之稱是古人與康 共談音律辭致清辯因索琴彈之而為廣陵散(5) 把文中畫線的句子譯成現代漢語。 烈乃嘆曰：“叔夜志趣非常而輒不遇，命也！” 其咼情遠趣，率然玄遠。撰上古以來咼士為

6、之傳贊，欲友其人于千 載也。答案：(1) B.藻飾：美化修飾自身(儀表)，譯：從不對自己進行美化修 飾。（2）D.均為介詞，趁（機）。A.連詞，表順承，然后，接著/連詞, 表轉折，卻；B.介詞，表原因，因為/介詞，表方式，用（的罪名）； C.代詞，他（嵇康）/句末語氣助詞，表陳述，了。（3）C. “后來”說法有誤，注意原文中“初，康居貧，嘗與向秀共 鍛于大樹之下，以自贍給。潁川鐘會，貴公子也，精練有才辯，故往 造焉。康不為之禮，而鍛不輟” “及是，言于文帝曰”，根據文中的“初”和“及是”的正確理解，得罪鐘會在前，呂安事件在后。（4）初/康嘗游于洛西/暮宿華陽亭/引琴而彈/夜分/忽有客詣之/稱

7、是古人/與康共談音律/辭致清辯/因索琴彈之/而為廣陵散（5）王烈于是嘆息道：“嵇康志向與情趣都不同常人，卻總是不 能遇上（好時機），（這真是）命中注定啊！”他的高尚的情懷遠大的志趣，全然便達到了神妙悠遠的境界。 （他 又）撰寫了自上古以來的高雅人士的事跡，并為他們作傳稱頌， （他 這）是想把千年以來的那些人作為自己的朋友啊。參考譯文：嵇康，字叔夜，譙郡铚縣人。嵇康早年喪父，他有著奇異的才華， 才情高遠豪邁與眾不同。身高七尺八寸，文采優美，風度優雅，但是 他視自己的形體為土木，從不對自己進行美化修飾，人們認為他像蛟 龍的花紋、鳳凰的姿容一樣，天生的本質自然生成。他閑適安靜，清 心寡欲，能忍受屈辱

8、，不在意別人的過錯，寬容簡約有大度量。學習 不用老師傳授，博覽群書，所讀書沒有一本不是全部理解的，長大之 后喜歡讀老子莊子。嵇康跟魏朝皇室結親，官拜中散大夫。 常常研究調養性情、服食丹藥之類的事情，平時彈琴詠詩，自得其樂。 能與他進行心靈交流的人只有陳留人阮籍、河內人山濤，后來參與到 他們中間的還有河內人向秀、沛郡人劉伶、阮籍哥哥的兒子阮咸、瑯 邪人王戎，于是七個人經常在竹林進行聚會宴游， 這就是世人所說的“竹林七賢”。嵇康曾采草藥游覽山川湖泊，每逢心領神會之時，便全然忘記 了回去。當時正好有砍柴的人遇上他，都稱（他）為神人。游到汲郡 的山里遇見了孫登，嵇康就跟著他游覽。孫登沉默不言，只管做自

9、己 的事，對嵇康什么都沒有說。嵇康要離開了，孫登才說：“您性情剛烈并且才華俊逸，怎能幸免于禍呢！ ”離開孫登后，嵇康又遇到了王 烈，兩人一同進山。王烈曾經找到一堆像軟糖一樣的石髓，于是就自 己吃了一半，剩下一半給嵇康吃，但是石髓一到嵇康手里全都凝結成 石頭了。王烈又在一間石屋子中看到一卷白色的書， 趕緊叫嵇康去拿， 可是嵇康等趕過去，書馬上又不見了。王烈于是嘆息道：“嵇康志向與情趣都不同常人，卻總是不能遇上（好時機），（這真是）命中注 定啊！”山濤將要離任吏部侍郎了，他向朝廷推舉嵇康來代替自己。嵇康 竟然給山濤寫信宣布絕交，這封信被傳播后， （人們）知道他是不可 以被束縛屈服的。嵇康生性非常靈

10、巧，并且喜歡打鐵。宅子中有一棵柳樹長得十分 茂盛，于是他挖了個水溝繞著柳樹。每當到了夏天，（嵇康）就呆在柳樹下面而打鐵。東平人呂安欽佩嵇康的高雅情致，每次一想到他， 總是讓人駕車不遠千里來拜訪，嵇康把他當作朋友并和他很要好。后 來，呂安被他哥誣告，因為這事而被關進了監獄，呂安在供詞里請嵇 康來作證，于是官府把嵇康也抓了起來了。在這之前，嵇康生活貧寒，曾經和向秀一起在大樹下打鐵，來供 養自己。穎川人鐘會，是個貴族公子，精明干練有口才，有一天，他 特地去拜訪嵇康。嵇康沒對他行禮，而是繼續打鐵不停。過了好長時 間，鐘會要離開了。嵇康對他說：“你聽到什么才跑來的？又看到什 么而離開？”鐘會說：“聽到了

11、我所聽到的才來，看到了我所看到而 走。”鐘會因此對嵇康懷恨在心。到這時（嵇康下獄時）。他對晉文 帝說：“嵇康，是條睡臥著的龍，不能讓他騰起。你不用擔心天下人 怎么樣，只是要把嵇康當作必須憂慮的人罷了。”接著鐘會趁機進讒 言說：“嵇康和呂安言談放縱，毀謗社會公德和國家政策，這是做帝 王的不應寬容的。應當乘這個機會除掉他們，以便使社會風俗淳正。” 晉文帝原本就親信鐘會，聽信了他的話后，就把那兩人一起殺了。嵇康即將在東市被行刑，三千個太學生請求把嵇康作為他們的老 師，但最終沒被準許。嵇康環顧了一下陽光（在日晷上）投下的影子， （看看行刑時間未到）就要來了琴想彈奏，說：“以前袁準曾跟從我學習廣陵散。我卻總是吝惜固執不教他，廣陵散從今天起要 斷絕了啊！”當時年僅四十。四海之內的有志之士，沒有不為他悲痛的。晉文帝不久也醒悟并后悔了。當初，嵇康曾經在洛陽西邊游覽。 晚上住在華陽亭，拿過琴來彈奏。半夜時分，忽然有位客人來造訪他， 自稱是古人，跟嵇康一同談論音律，把樂理