1、工程生態(tài)觀的基本思想在人類社會的進步過程中，工程曾經推進了社會的文 明進步，并不斷改善著人類的物質生活水平，但是由于人口 的急劇膨脹以及劇烈的工程活動，也不可避免地帶來巨大的 生態(tài)、社會風險。一方面，對于日益增長的人口負擔和貧富 差距，人們寄希望于工程，希冀物質文明的進步將會解決當 今困擾人類的諸多難題。另一方面，對于溫室氣體增加、臭 氧層空洞出現(xiàn)，環(huán)境污染造成的生態(tài)破壞與物種消亡等極大 威脅著人類生存的問題，也有直接歸罪于無節(jié)制工程活動和 工程界生態(tài)文明觀念缺失的理由，這就不得不引起工程師們 的高度警覺。反觀人類歷史進程，哲學總是在人類社會面臨巨大困惑 及沖突的時期和環(huán)節(jié)中得以誕生與發(fā)展的，

2、因此我們有理由 相信工程哲學是 21 世紀應運而生的產物，它將使工程界自 覺地用哲學思維， 來更好地解決工程難題， 促進工程與人文、 社會、生態(tài)之間的和諧，為構建和諧社會做出應有的貢獻徐匡迪 工程生態(tài)觀是早人類工程活動劇烈、技術手段多樣、自 然環(huán)境又變得脆弱的背景下理性反思的產物。這里既有對技 術濫用的擔憂，也有對合理利用技術的期望，更有對工程、 技術、生態(tài)一體化設計的理想追求。我們在此將其基本思想概括為以下四個方面工程與生態(tài)環(huán)境相協(xié)調的思想無論工程的效果怎樣，它只能是“自然人一社會”大系 統(tǒng)中的一個角色；無論工程的成就如何，它總不能超出規(guī)律 的約束。利用工程手段改變自然，滿足人類的需求的同時

3、， 必須看到這種活動具有多重后果的特征。工程活動作為人與 自然相互作用的中介，對自然的影響具有最直接效果。出于 單純經濟利益的工程建造活動導致的生態(tài)環(huán)境問題已經嚴 重影響人類的生存質量，也極大地影響和制約著經濟、社會 和環(huán)境的可持續(xù)發(fā)展。所以，工程活動的生態(tài)效應引起人們 的高度注意，人們開始反思傳統(tǒng)的工程觀和工程建造的科學 性和合理性問題。傳統(tǒng)的工程觀強調人類主動干預自然，征 服自然，片面理解工程與生態(tài)關系，忽視人和人類活動與自 然的協(xié)調共生，造成了全球性生命危機。今天人類應該樹立科學的工程生態(tài)觀，對人類工程活動 的后果作多重分析，尤其是加強對工程建構的潛在后果和負 面后果的分析，將其作為人類

4、工程建造活動的約束性條件。 在認識的價值取向上應當將生態(tài)價值和工程價值協(xié)調起來， 時至今日更應重視和強化工程的生態(tài)價值。做到工程的社會 經濟和科技功能與自然界的生態(tài)功能相互協(xié)調和相互促進。 一方面，工程活動必須順應和服從生態(tài)運動規(guī)律，最大限度 地減少對生態(tài)環(huán)境的不良影響。另一方面，工程活動要在認 識生態(tài)運動規(guī)律的基礎上通過利用生態(tài)運動規(guī)律去改善和 優(yōu)化生態(tài)環(huán)境。總之，工程生態(tài)觀的最基本的思想就是尊重自然，承認 自然存在的合理性和價值，在工程活動中把工程事物作為自 然生態(tài)循環(huán)的一個環(huán)節(jié)。工程與生態(tài)環(huán)境優(yōu)化的思想既然人類工程活動會對環(huán)境造成后果，人們就應當以對 這些后果負責的態(tài)度，形成新的工程觀，

5、去指導工程活動進 行環(huán)境優(yōu)化和環(huán)境再造。工程活動對環(huán)境影響最為直接，所 以，工程活動的參與者應自覺負起環(huán)境改變的責任。這不僅 是包括了對環(huán)境破壞的責任，更多和更重要的是對環(huán)境重建 和環(huán)境優(yōu)化的期待。從自然生態(tài)系統(tǒng)自身循環(huán)來看，任何工程活動都會干擾 和影響自然生態(tài)自我運行。然而，這種干擾和影響并非在任 何情況下都是破壞性和負面性的。一方面，在深入研究和分 析認識生態(tài)系統(tǒng)的運行規(guī)律和約束條件的基礎上，進行符合 生態(tài)循環(huán)規(guī)律的工程活動，將工程活動的負面影響控制在自 然生態(tài)系統(tǒng)可以吸收消化的自我調節(jié)的限度之內，從而保證 自然生態(tài)系統(tǒng)的良性循環(huán)。例如，依山而建的生態(tài)野生動物 園，既滿足了人們的觀賞需求，

6、又保證了動物的天性和環(huán)境 的自然狀態(tài)。另一方面，人類工程活動經過與自然生態(tài)互動， 可能產生破壞生態(tài)環(huán)境的同時，也會使人們積累起對生態(tài)的 知識和利用生態(tài)規(guī)律調整和保護自然生態(tài)環(huán)境的理念、方法 和途徑，不僅可以利用新理念和技術去改善和消除人類工程 活動已經造成的破壞，也可以通過工程活動對自然生態(tài)系統(tǒng) 自身的盲目性、破壞性加以因勢利導，為我所用，從而使工 程活動在追求經濟社會利益的同時能和自然生態(tài)系統(tǒng)良性 循環(huán)之間保持恰當的協(xié)調，有目的地將工程活動融入自然生 態(tài)循環(huán)中，以改善和優(yōu)化生態(tài)環(huán)境。在工程活動中，工程師的主體性最為突出。在生態(tài)觀的 指引下，他們能在工程受益者的需求與環(huán)境承載力之間、在 經濟效

7、益與環(huán)境成本之間、在環(huán)境現(xiàn)狀和環(huán)境優(yōu)化之間進行 權衡，也能以專業(yè)的眼光尋求解決工程與生態(tài)環(huán)境優(yōu)化問題 的出路。工程與生態(tài)技術循環(huán)思想在工程能否為人類營造一個可靠的未來這一問題上，向 來有樂觀主義與悲觀主義的分歧。而比較科學的態(tài)度應當是相信技術并依賴工程的力量重建人與自然關系的和諧，相信 隨著科學技術的發(fā)展進步，不斷的工程創(chuàng)新能解決工程帶來 的問題。同時，對技術的作用要具體分析。技術作為解決問 題的方法、程序和手段，在各種外界條件的約束之下會有多 種實現(xiàn)工程目的的路徑選擇，生態(tài)循環(huán)技術要求在進行工程 活動的技術選擇過程中，考慮并吸收生態(tài)環(huán)境要素，技術路 徑的選擇和工藝流程的開發(fā)一定要符合生態(tài)環(huán)境

8、的要求，開 發(fā)出能和生態(tài)環(huán)境相和諧的技術成果。人類的工程活動應該 是各種綠色循環(huán)技術的集成，從要素上體現(xiàn)工程活動的生態(tài) 性，真正實現(xiàn)工程活動是自然生態(tài)循環(huán)的一個環(huán)節(jié)，并符合 生態(tài)環(huán)境自我運行規(guī)律。當然，技術范式的轉換是一個復雜的過程，此處只是表 明：對習慣了的技術路線不可以采取盲目的樂觀態(tài)度，在選 擇和開發(fā)技術時，對使用的技術的合理性必須進行生態(tài)化反 思，盡可能使工程活動在技術環(huán)節(jié)上就注重和體現(xiàn)生態(tài)循環(huán) 的價值。工程與生態(tài)再造思想一般來說，工程活動既會造成社會生態(tài)環(huán)境的正面效 應，也會帶來負面效應。工程活動改變了當地的自然生態(tài)和 社會結構，進而帶動了區(qū)域經濟社會的發(fā)展。同時，工程活 動也改變了

9、區(qū)域的自然生態(tài)的原本狀態(tài)，例如建造大壩、水 庫、涵閘切斷了河流的連續(xù)性，這些人為的工程建構物有可 能干擾了自然生態(tài)結構的良性循環(huán)。因此，工程規(guī)劃與設計 應將工程活動的工程效應與生態(tài)效應和環(huán)境效應綜合考慮， 不僅使工程避免負面效應，而且進一步通過工程建造要優(yōu)化 生態(tài)環(huán)境，實現(xiàn)生態(tài)良性循環(huán)的工程再造。這應是面向 21 世紀的工程觀。工程活動和人類生活息息相關，現(xiàn)代社會人們不可能擺 脫工程特別是工程建造。非人類中心主義和反人類中心主義 者對工程活動試圖采取取消主義的態(tài)度，他們?yōu)槿祟愇拿髟O 計了一條自然主義的圖景，主張不要干擾和影響自然生態(tài)循 環(huán)，事實上這在某種意義上看是要取消人類工程活動的自然 浪漫主義。問題是沒有工程活動便等于取消了人類存在和文 明進步的基礎和價值，一有工程活動便會干擾和影響自然生 態(tài)，那么工程活動能否做到避免生態(tài)破壞、優(yōu)化生態(tài)環(huán)境， 并且實現(xiàn)生態(tài)再造呢 ?我們的立場是既要警惕， 又應樂觀。 工 程活動是人類最基本的實踐活動，是人類