1、2013江蘇高考優秀作文賞析：拒絕“平庸之惡” 大千世界，宇宙萬物間都存在著細微卻不容忽視的了解，輕牽一角，或許也會導致多米諾骨牌似的連鎖效果。因此，每個看似無心的舉動，都有可能對社會造成深遠的影響。 西諺有云：沒有一滴雨會認為自己造成了洪災。當我們紛紛抱怨社會道德的滑坡時，當我們滿懷怨氣地仇視著各種不良行為時，是否也該反思一下：自己的行為有沒有不當之處，抑或我們有沒有縱容助長過這類的“惡”呢？ 美國作家阿法特曾提出一個概念：群氓。這個詞，是指普通大眾集體無意識地作惡卻絲毫不覺愧疚。必然的，這種行為不僅使家國蒙受損失，更會麻痹人們的心靈，須知，此詞在中國是頗為適用的。無論是高速公路上貨車翻車引

2、來成百農民哄搶柑橘，還是許多居民每人拿走一塊磚致使雷峰塔的倒塌，抑或是大家再熟悉不過的“中國式過馬路”，無一不是“群氓”品行的體現。 似乎自古以來人們就有這樣的印象：官是惡的、貪婪的，而民是善的、無辜的。這種想法，顯然有點不全面。當個人被裹挾在群體之中時，他便會認為跟隨眾人所做之事無可非議，甚至不會意識到自己正在作惡，這是多么可怕又可悲的事情！而“法不責眾”的觀念，更成了助長這種“平庸之惡”的借口。 “無羞惡之心，非人也。無是非之心，非人也。”如今的中國人民已不再是魯迅先生筆下的麻木看客。然而，一些人卻日漸墮入一個更加荒誕的怪圈。所以，我們必須自省，分清善惡，堅持自我。光說不做是沒有用的，口頭

3、上“感動中國”絕對扶不起一個摔倒的老人。 當然，我們更應當看到希望的曙光。如今網絡的發展，也使得正能量被廣泛地傳播；多少溫暖感人的故事，為我們帶來了黎明的脈息。隨著越來越多人的覺悟，中國正向著文明大國之夢邁著堅定的步伐。 僅僅做到“勿以惡小而不為”是遠遠不夠的，只有做到“勿以善小而為之”，中國社會的面貌才會有真正的改觀。拒絕“平庸之惡”，養一身浩然正氣，和整個國家一起走在追夢之路上，必能見到明日的燦爛朝陽。（來源：冠華作文網） 與狼談判 第一夜,第二夜,第三夜,我們問老先進怎么辦,他小心翼翼地從狼窩抱出一只幼狼對我們說,.向目標奔跑 整理高三26班馬乘龍 指導老師,一路激情,但我要說她是幸福的

4、,終會收獲沉甸甸的人生,只.回家隨想 整理占得都差不多了,坐在車上大人們總要對我們說上幾句,打谷子的打谷子,到了最后,看著.2013江蘇高考優秀作文賞析：熱愛 自由呼吸的空間,可以坦蕩蕩背負天地,一位建筑學家在談及古建筑的保護時曾說,最好的保.感悟生命 醫藥只能部分地解決人肉體層面的問題,融合了傳統醫文化,宗教文化和民俗文化等內容,歸.苦難是塊料子讀在那遙遠的 這是一本知青文學,別開生面的知青文學,那是一代胸懷夢想的年輕人,創造一個嶄新的世界,. 大千世界，宇宙萬物間都存在著細微卻不容忽視的了解，輕牽一角，或許也會導致多米諾骨牌似的連鎖效果。因此，每個看似無心的舉動，都有可能對社會造成深遠的影

5、響。 西諺有云：沒有一滴雨會認為自己造成了洪災。當我們紛紛抱怨社會道德的滑坡時，當我們滿懷怨氣地仇視著各種不良行為時，是否也該反思一下：自己的行為有沒有不當之處，抑或我們有沒有縱容助長過這類的“惡”呢？ 美國作家阿法特曾提出一個概念：群氓。這個詞，是指普通大眾集體無意識地作惡卻絲毫不覺愧疚。必然的，這種行為不僅使家國蒙受損失，更會麻痹人們的心靈，須知，此詞在中國是頗為適用的。無論是高速公路上貨車翻車引來成百農民哄搶柑橘，還是許多居民每人拿走一塊磚致使雷峰塔的倒塌，抑或是大家再熟悉不過的“中國式過馬路”，無一不是“群氓”品行的體現。 似乎自古以來人們就有這樣的印象：官是惡的、貪婪的，而民是善的、

6、無辜的。這種想法，顯然有點不全面。當個人被裹挾在群體之中時，他便會認為跟隨眾人所做之事無可非議，甚至不會意識到自己正在作惡，這是多么可怕又可悲的事情！而“法不責眾”的觀念，更成了助長這種“平庸之惡”的借口。 “無羞惡之心，非人也。無是非之心，非人也。”如今的中國人民已不再是魯迅先生筆下的麻木看客。然而，一些人卻日漸墮入一個更加荒誕的怪圈。所以，我們必須自省，分清善惡，堅持自我。光說不做是沒有用的，口頭上“感動中國”絕對扶不起一個摔倒的老人。 當然，我們更應當看到希望的曙光。如今網絡的發展，也使得正能量被廣泛地傳播；多少溫暖感人的故事，為我們帶來了黎明的脈息。隨著越來越多人的覺悟，中國正向著文明

7、大國之夢邁著堅定的步伐。 僅僅做到“勿以惡小而不為”是遠遠不夠的，只有做到“勿以善小而為之”，中國社會的面貌才會有真正的改觀。拒絕“平庸之惡”，養一身浩然正氣，和整個國家一起走在追夢之路上，必能見到明日的燦爛朝陽。（來源：冠華作文網） 與狼談判 第一夜,第二夜,第三夜,我們問老先進怎么辦,他小心翼翼地從狼窩抱出一只幼狼對我們說,.向目標奔跑 整理高三26班馬乘龍 指導老師,一路激情,但我要說她是幸福的,終會收獲沉甸甸的人生,只.回家隨想 整理占得都差不多了,坐在車上大人們總要對我們說上幾句,打谷子的打谷子,到了最后,看著.2013江蘇高考優秀作文賞析：熱愛 自由呼吸的空間,可以坦蕩蕩背負天地,

8、一位建筑學家在談及古建筑的保護時曾說,最好的保.感悟生命 醫藥只能部分地解決人肉體層面的問題,融合了傳統醫文化,宗教文化和民俗文化等內容,歸.苦難是塊料子讀在那遙遠的 這是一本知青文學,別開生面的知青文學,那是一代胸懷夢想的年輕人,創造一個嶄新的世界,. 大千世界，宇宙萬物間都存在著細微卻不容忽視的了解，輕牽一角，或許也會導致多米諾骨牌似的連鎖效果。因此，每個看似無心的舉動，都有可能對社會造成深遠的影響。 西諺有云：沒有一滴雨會認為自己造成了洪災。當我們紛紛抱怨社會道德的滑坡時，當我們滿懷怨氣地仇視著各種不良行為時，是否也該反思一下：自己的行為有沒有不當之處，抑或我們有沒有縱容助長過這類的“惡

9、”呢？ 美國作家阿法特曾提出一個概念：群氓。這個詞，是指普通大眾集體無意識地作惡卻絲毫不覺愧疚。必然的，這種行為不僅使家國蒙受損失，更會麻痹人們的心靈，須知，此詞在中國是頗為適用的。無論是高速公路上貨車翻車引來成百農民哄搶柑橘，還是許多居民每人拿走一塊磚致使雷峰塔的倒塌，抑或是大家再熟悉不過的“中國式過馬路”，無一不是“群氓”品行的體現。 似乎自古以來人們就有這樣的印象：官是惡的、貪婪的，而民是善的、無辜的。這種想法，顯然有點不全面。當個人被裹挾在群體之中時，他便會認為跟隨眾人所做之事無可非議，甚至不會意識到自己正在作惡，這是多么可怕又可悲的事情！而“法不責眾”的觀念，更成了助長這種“平庸之惡

10、”的借口。 “無羞惡之心，非人也。無是非之心，非人也?！比缃竦闹袊嗣褚巡辉偈囚斞赶壬P下的麻木看客。然而，一些人卻日漸墮入一個更加荒誕的怪圈。所以，我們必須自省，分清善惡，堅持自我。光說不做是沒有用的，口頭上“感動中國”絕對扶不起一個摔倒的老人。 當然，我們更應當看到希望的曙光。如今網絡的發展，也使得正能量被廣泛地傳播；多少溫暖感人的故事，為我們帶來了黎明的脈息。隨著越來越多人的覺悟，中國正向著文明大國之夢邁著堅定的步伐。 僅僅做到“勿以惡小而不為”是遠遠不夠的，只有做到“勿以善小而為之”，中國社會的面貌才會有真正的改觀。拒絕“平庸之惡”，養一身浩然正氣，和整個國家一起走在追夢之路上，必能見

11、到明日的燦爛朝陽。（來源：冠華作文網） 與狼談判 第一夜,第二夜,第三夜,我們問老先進怎么辦,他小心翼翼地從狼窩抱出一只幼狼對我們說,.向目標奔跑 整理高三26班馬乘龍 指導老師,一路激情,但我要說她是幸福的,終會收獲沉甸甸的人生,只.回家隨想 整理占得都差不多了,坐在車上大人們總要對我們說上幾句,打谷子的打谷子,到了最后,看著.2013江蘇高考優秀作文賞析：熱愛 自由呼吸的空間,可以坦蕩蕩背負天地,一位建筑學家在談及古建筑的保護時曾說,最好的保.感悟生命 醫藥只能部分地解決人肉體層面的問題,融合了傳統醫文化,宗教文化和民俗文化等內容,歸.苦難是塊料子讀在那遙遠的 這是一本知青文學,別開生面的

12、知青文學,那是一代胸懷夢想的年輕人,創造一個嶄新的世界,. 大千世界，宇宙萬物間都存在著細微卻不容忽視的了解，輕牽一角，或許也會導致多米諾骨牌似的連鎖效果。因此，每個看似無心的舉動，都有可能對社會造成深遠的影響。 西諺有云：沒有一滴雨會認為自己造成了洪災。當我們紛紛抱怨社會道德的滑坡時，當我們滿懷怨氣地仇視著各種不良行為時，是否也該反思一下：自己的行為有沒有不當之處，抑或我們有沒有縱容助長過這類的“惡”呢？ 美國作家阿法特曾提出一個概念：群氓。這個詞，是指普通大眾集體無意識地作惡卻絲毫不覺愧疚。必然的，這種行為不僅使家國蒙受損失，更會麻痹人們的心靈，須知，此詞在中國是頗為適用的。無論是高速公路

13、上貨車翻車引來成百農民哄搶柑橘，還是許多居民每人拿走一塊磚致使雷峰塔的倒塌，抑或是大家再熟悉不過的“中國式過馬路”，無一不是“群氓”品行的體現。 似乎自古以來人們就有這樣的印象：官是惡的、貪婪的，而民是善的、無辜的。這種想法，顯然有點不全面。當個人被裹挾在群體之中時，他便會認為跟隨眾人所做之事無可非議，甚至不會意識到自己正在作惡，這是多么可怕又可悲的事情！而“法不責眾”的觀念，更成了助長這種“平庸之惡”的借口。 “無羞惡之心，非人也。無是非之心，非人也?！比缃竦闹袊嗣褚巡辉偈囚斞赶壬P下的麻木看客。然而，一些人卻日漸墮入一個更加荒誕的怪圈。所以，我們必須自省，分清善惡，堅持自我。光說不做是沒

14、有用的，口頭上“感動中國”絕對扶不起一個摔倒的老人。 當然，我們更應當看到希望的曙光。如今網絡的發展，也使得正能量被廣泛地傳播；多少溫暖感人的故事，為我們帶來了黎明的脈息。隨著越來越多人的覺悟，中國正向著文明大國之夢邁著堅定的步伐。 僅僅做到“勿以惡小而不為”是遠遠不夠的，只有做到“勿以善小而為之”，中國社會的面貌才會有真正的改觀。拒絕“平庸之惡”，養一身浩然正氣，和整個國家一起走在追夢之路上，必能見到明日的燦爛朝陽。（來源：冠華作文網） 與狼談判 第一夜,第二夜,第三夜,我們問老先進怎么辦,他小心翼翼地從狼窩抱出一只幼狼對我們說,.向目標奔跑 整理高三26班馬乘龍 指導老師,一路激情,但我要

15、說她是幸福的,終會收獲沉甸甸的人生,只.回家隨想 整理占得都差不多了,坐在車上大人們總要對我們說上幾句,打谷子的打谷子,到了最后,看著.2013江蘇高考優秀作文賞析：熱愛 自由呼吸的空間,可以坦蕩蕩背負天地,一位建筑學家在談及古建筑的保護時曾說,最好的保.感悟生命 醫藥只能部分地解決人肉體層面的問題,融合了傳統醫文化,宗教文化和民俗文化等內容,歸.苦難是塊料子讀在那遙遠的 這是一本知青文學,別開生面的知青文學,那是一代胸懷夢想的年輕人,創造一個嶄新的世界,. 大千世界，宇宙萬物間都存在著細微卻不容忽視的了解，輕牽一角，或許也會導致多米諾骨牌似的連鎖效果。因此，每個看似無心的舉動，都有可能對社會

16、造成深遠的影響。 西諺有云：沒有一滴雨會認為自己造成了洪災。當我們紛紛抱怨社會道德的滑坡時，當我們滿懷怨氣地仇視著各種不良行為時，是否也該反思一下：自己的行為有沒有不當之處，抑或我們有沒有縱容助長過這類的“惡”呢？ 美國作家阿法特曾提出一個概念：群氓。這個詞，是指普通大眾集體無意識地作惡卻絲毫不覺愧疚。必然的，這種行為不僅使家國蒙受損失，更會麻痹人們的心靈，須知，此詞在中國是頗為適用的。無論是高速公路上貨車翻車引來成百農民哄搶柑橘，還是許多居民每人拿走一塊磚致使雷峰塔的倒塌，抑或是大家再熟悉不過的“中國式過馬路”，無一不是“群氓”品行的體現。 似乎自古以來人們就有這樣的印象：官是惡的、貪婪的，

17、而民是善的、無辜的。這種想法，顯然有點不全面。當個人被裹挾在群體之中時，他便會認為跟隨眾人所做之事無可非議，甚至不會意識到自己正在作惡，這是多么可怕又可悲的事情！而“法不責眾”的觀念，更成了助長這種“平庸之惡”的借口。 “無羞惡之心，非人也。無是非之心，非人也。”如今的中國人民已不再是魯迅先生筆下的麻木看客。然而，一些人卻日漸墮入一個更加荒誕的怪圈。所以，我們必須自省，分清善惡，堅持自我。光說不做是沒有用的，口頭上“感動中國”絕對扶不起一個摔倒的老人。 當然，我們更應當看到希望的曙光。如今網絡的發展，也使得正能量被廣泛地傳播；多少溫暖感人的故事，為我們帶來了黎明的脈息。隨著越來越多人的覺悟，中

18、國正向著文明大國之夢邁著堅定的步伐。 僅僅做到“勿以惡小而不為”是遠遠不夠的，只有做到“勿以善小而為之”，中國社會的面貌才會有真正的改觀。拒絕“平庸之惡”，養一身浩然正氣，和整個國家一起走在追夢之路上，必能見到明日的燦爛朝陽。（來源：冠華作文網） 與狼談判 第一夜,第二夜,第三夜,我們問老先進怎么辦,他小心翼翼地從狼窩抱出一只幼狼對我們說,.向目標奔跑 整理高三26班馬乘龍 指導老師,一路激情,但我要說她是幸福的,終會收獲沉甸甸的人生,只.回家隨想 整理占得都差不多了,坐在車上大人們總要對我們說上幾句,打谷子的打谷子,到了最后,看著.2013江蘇高考優秀作文賞析：熱愛 自由呼吸的空間,可以坦蕩

19、蕩背負天地,一位建筑學家在談及古建筑的保護時曾說,最好的保.感悟生命 醫藥只能部分地解決人肉體層面的問題,融合了傳統醫文化,宗教文化和民俗文化等內容,歸.苦難是塊料子讀在那遙遠的 這是一本知青文學,別開生面的知青文學,那是一代胸懷夢想的年輕人,創造一個嶄新的世界,. 大千世界，宇宙萬物間都存在著細微卻不容忽視的了解，輕牽一角，或許也會導致多米諾骨牌似的連鎖效果。因此，每個看似無心的舉動，都有可能對社會造成深遠的影響。 西諺有云：沒有一滴雨會認為自己造成了洪災。當我們紛紛抱怨社會道德的滑坡時，當我們滿懷怨氣地仇視著各種不良行為時，是否也該反思一下：自己的行為有沒有不當之處，抑或我們有沒有縱容助長

20、過這類的“惡”呢？ 美國作家阿法特曾提出一個概念：群氓。這個詞，是指普通大眾集體無意識地作惡卻絲毫不覺愧疚。必然的，這種行為不僅使家國蒙受損失，更會麻痹人們的心靈，須知，此詞在中國是頗為適用的。無論是高速公路上貨車翻車引來成百農民哄搶柑橘，還是許多居民每人拿走一塊磚致使雷峰塔的倒塌，抑或是大家再熟悉不過的“中國式過馬路”，無一不是“群氓”品行的體現。 似乎自古以來人們就有這樣的印象：官是惡的、貪婪的，而民是善的、無辜的。這種想法，顯然有點不全面。當個人被裹挾在群體之中時，他便會認為跟隨眾人所做之事無可非議，甚至不會意識到自己正在作惡，這是多么可怕又可悲的事情！而“法不責眾”的觀念，更成了助長這

21、種“平庸之惡”的借口。 “無羞惡之心，非人也。無是非之心，非人也?！比缃竦闹袊嗣褚巡辉偈囚斞赶壬P下的麻木看客。然而，一些人卻日漸墮入一個更加荒誕的怪圈。所以，我們必須自省，分清善惡，堅持自我。光說不做是沒有用的，口頭上“感動中國”絕對扶不起一個摔倒的老人。 當然，我們更應當看到希望的曙光。如今網絡的發展，也使得正能量被廣泛地傳播；多少溫暖感人的故事，為我們帶來了黎明的脈息。隨著越來越多人的覺悟，中國正向著文明大國之夢邁著堅定的步伐。 僅僅做到“勿以惡小而不為”是遠遠不夠的，只有做到“勿以善小而為之”，中國社會的面貌才會有真正的改觀。拒絕“平庸之惡”，養一身浩然正氣，和整個國家一起走在追夢之

22、路上，必能見到明日的燦爛朝陽。（來源：冠華作文網） 與狼談判 第一夜,第二夜,第三夜,我們問老先進怎么辦,他小心翼翼地從狼窩抱出一只幼狼對我們說,.向目標奔跑 整理高三26班馬乘龍 指導老師,一路激情,但我要說她是幸福的,終會收獲沉甸甸的人生,只.回家隨想 整理占得都差不多了,坐在車上大人們總要對我們說上幾句,打谷子的打谷子,到了最后,看著.2013江蘇高考優秀作文賞析：熱愛 自由呼吸的空間,可以坦蕩蕩背負天地,一位建筑學家在談及古建筑的保護時曾說,最好的保.感悟生命 醫藥只能部分地解決人肉體層面的問題,融合了傳統醫文化,宗教文化和民俗文化等內容,歸.苦難是塊料子讀在那遙遠的 這是一本知青文學

23、,別開生面的知青文學,那是一代胸懷夢想的年輕人,創造一個嶄新的世界,. 大千世界，宇宙萬物間都存在著細微卻不容忽視的了解，輕牽一角，或許也會導致多米諾骨牌似的連鎖效果。因此，每個看似無心的舉動，都有可能對社會造成深遠的影響。 西諺有云：沒有一滴雨會認為自己造成了洪災。當我們紛紛抱怨社會道德的滑坡時，當我們滿懷怨氣地仇視著各種不良行為時，是否也該反思一下：自己的行為有沒有不當之處，抑或我們有沒有縱容助長過這類的“惡”呢？ 美國作家阿法特曾提出一個概念：群氓。這個詞，是指普通大眾集體無意識地作惡卻絲毫不覺愧疚。必然的，這種行為不僅使家國蒙受損失，更會麻痹人們的心靈，須知，此詞在中國是頗為適用的。無

24、論是高速公路上貨車翻車引來成百農民哄搶柑橘，還是許多居民每人拿走一塊磚致使雷峰塔的倒塌，抑或是大家再熟悉不過的“中國式過馬路”，無一不是“群氓”品行的體現。 似乎自古以來人們就有這樣的印象：官是惡的、貪婪的，而民是善的、無辜的。這種想法，顯然有點不全面。當個人被裹挾在群體之中時，他便會認為跟隨眾人所做之事無可非議，甚至不會意識到自己正在作惡，這是多么可怕又可悲的事情！而“法不責眾”的觀念，更成了助長這種“平庸之惡”的借口。 “無羞惡之心，非人也。無是非之心，非人也?！比缃竦闹袊嗣褚巡辉偈囚斞赶壬P下的麻木看客。然而，一些人卻日漸墮入一個更加荒誕的怪圈。所以，我們必須自省，分清善惡，堅持自我。

25、光說不做是沒有用的，口頭上“感動中國”絕對扶不起一個摔倒的老人。 當然，我們更應當看到希望的曙光。如今網絡的發展，也使得正能量被廣泛地傳播；多少溫暖感人的故事，為我們帶來了黎明的脈息。隨著越來越多人的覺悟，中國正向著文明大國之夢邁著堅定的步伐。 僅僅做到“勿以惡小而不為”是遠遠不夠的，只有做到“勿以善小而為之”，中國社會的面貌才會有真正的改觀。拒絕“平庸之惡”，養一身浩然正氣，和整個國家一起走在追夢之路上，必能見到明日的燦爛朝陽。（來源：冠華作文網） 與狼談判 第一夜,第二夜,第三夜,我們問老先進怎么辦,他小心翼翼地從狼窩抱出一只幼狼對我們說,.向目標奔跑 整理高三26班馬乘龍 指導老師,一路

26、激情,但我要說她是幸福的,終會收獲沉甸甸的人生,只.回家隨想 整理占得都差不多了,坐在車上大人們總要對我們說上幾句,打谷子的打谷子,到了最后,看著.2013江蘇高考優秀作文賞析：熱愛 自由呼吸的空間,可以坦蕩蕩背負天地,一位建筑學家在談及古建筑的保護時曾說,最好的保.感悟生命 醫藥只能部分地解決人肉體層面的問題,融合了傳統醫文化,宗教文化和民俗文化等內容,歸.苦難是塊料子讀在那遙遠的 這是一本知青文學,別開生面的知青文學,那是一代胸懷夢想的年輕人,創造一個嶄新的世界,. 大千世界，宇宙萬物間都存在著細微卻不容忽視的了解，輕牽一角，或許也會導致多米諾骨牌似的連鎖效果。因此，每個看似無心的舉動，都

27、有可能對社會造成深遠的影響。 西諺有云：沒有一滴雨會認為自己造成了洪災。當我們紛紛抱怨社會道德的滑坡時，當我們滿懷怨氣地仇視著各種不良行為時，是否也該反思一下：自己的行為有沒有不當之處，抑或我們有沒有縱容助長過這類的“惡”呢？ 美國作家阿法特曾提出一個概念：群氓。這個詞，是指普通大眾集體無意識地作惡卻絲毫不覺愧疚。必然的，這種行為不僅使家國蒙受損失，更會麻痹人們的心靈，須知，此詞在中國是頗為適用的。無論是高速公路上貨車翻車引來成百農民哄搶柑橘，還是許多居民每人拿走一塊磚致使雷峰塔的倒塌，抑或是大家再熟悉不過的“中國式過馬路”，無一不是“群氓”品行的體現。 似乎自古以來人們就有這樣的印象：官是惡

28、的、貪婪的，而民是善的、無辜的。這種想法，顯然有點不全面。當個人被裹挾在群體之中時，他便會認為跟隨眾人所做之事無可非議，甚至不會意識到自己正在作惡，這是多么可怕又可悲的事情！而“法不責眾”的觀念，更成了助長這種“平庸之惡”的借口。 “無羞惡之心，非人也。無是非之心，非人也?！比缃竦闹袊嗣褚巡辉偈囚斞赶壬P下的麻木看客。然而，一些人卻日漸墮入一個更加荒誕的怪圈。所以，我們必須自省，分清善惡，堅持自我。光說不做是沒有用的，口頭上“感動中國”絕對扶不起一個摔倒的老人。 當然，我們更應當看到希望的曙光。如今網絡的發展，也使得正能量被廣泛地傳播；多少溫暖感人的故事，為我們帶來了黎明的脈息。隨著越來越多

29、人的覺悟，中國正向著文明大國之夢邁著堅定的步伐。 僅僅做到“勿以惡小而不為”是遠遠不夠的，只有做到“勿以善小而為之”，中國社會的面貌才會有真正的改觀。拒絕“平庸之惡”，養一身浩然正氣，和整個國家一起走在追夢之路上，必能見到明日的燦爛朝陽。（來源：冠華作文網） 與狼談判 第一夜,第二夜,第三夜,我們問老先進怎么辦,他小心翼翼地從狼窩抱出一只幼狼對我們說,.向目標奔跑 整理高三26班馬乘龍 指導老師,一路激情,但我要說她是幸福的,終會收獲沉甸甸的人生,只.回家隨想 整理占得都差不多了,坐在車上大人們總要對我們說上幾句,打谷子的打谷子,到了最后,看著.2013江蘇高考優秀作文賞析：熱愛 自由呼吸的空

30、間,可以坦蕩蕩背負天地,一位建筑學家在談及古建筑的保護時曾說,最好的保.感悟生命 醫藥只能部分地解決人肉體層面的問題,融合了傳統醫文化,宗教文化和民俗文化等內容,歸.苦難是塊料子讀在那遙遠的 這是一本知青文學,別開生面的知青文學,那是一代胸懷夢想的年輕人,創造一個嶄新的世界,. 大千世界，宇宙萬物間都存在著細微卻不容忽視的了解，輕牽一角，或許也會導致多米諾骨牌似的連鎖效果。因此，每個看似無心的舉動，都有可能對社會造成深遠的影響。 西諺有云：沒有一滴雨會認為自己造成了洪災。當我們紛紛抱怨社會道德的滑坡時，當我們滿懷怨氣地仇視著各種不良行為時，是否也該反思一下：自己的行為有沒有不當之處，抑或我們有

31、沒有縱容助長過這類的“惡”呢？ 美國作家阿法特曾提出一個概念：群氓。這個詞，是指普通大眾集體無意識地作惡卻絲毫不覺愧疚。必然的，這種行為不僅使家國蒙受損失，更會麻痹人們的心靈，須知，此詞在中國是頗為適用的。無論是高速公路上貨車翻車引來成百農民哄搶柑橘，還是許多居民每人拿走一塊磚致使雷峰塔的倒塌，抑或是大家再熟悉不過的“中國式過馬路”，無一不是“群氓”品行的體現。 似乎自古以來人們就有這樣的印象：官是惡的、貪婪的，而民是善的、無辜的。這種想法，顯然有點不全面。當個人被裹挾在群體之中時，他便會認為跟隨眾人所做之事無可非議，甚至不會意識到自己正在作惡，這是多么可怕又可悲的事情！而“法不責眾”的觀念，

32、更成了助長這種“平庸之惡”的借口。 “無羞惡之心，非人也。無是非之心，非人也。”如今的中國人民已不再是魯迅先生筆下的麻木看客。然而，一些人卻日漸墮入一個更加荒誕的怪圈。所以，我們必須自省，分清善惡，堅持自我。光說不做是沒有用的，口頭上“感動中國”絕對扶不起一個摔倒的老人。 當然，我們更應當看到希望的曙光。如今網絡的發展，也使得正能量被廣泛地傳播；多少溫暖感人的故事，為我們帶來了黎明的脈息。隨著越來越多人的覺悟，中國正向著文明大國之夢邁著堅定的步伐。 僅僅做到“勿以惡小而不為”是遠遠不夠的，只有做到“勿以善小而為之”，中國社會的面貌才會有真正的改觀。拒絕“平庸之惡”，養一身浩然正氣，和整個國家一

33、起走在追夢之路上，必能見到明日的燦爛朝陽。（來源：冠華作文網） 與狼談判 第一夜,第二夜,第三夜,我們問老先進怎么辦,他小心翼翼地從狼窩抱出一只幼狼對我們說,.向目標奔跑 整理高三26班馬乘龍 指導老師,一路激情,但我要說她是幸福的,終會收獲沉甸甸的人生,只.回家隨想 整理占得都差不多了,坐在車上大人們總要對我們說上幾句,打谷子的打谷子,到了最后,看著.2013江蘇高考優秀作文賞析：熱愛 自由呼吸的空間,可以坦蕩蕩背負天地,一位建筑學家在談及古建筑的保護時曾說,最好的保.感悟生命 醫藥只能部分地解決人肉體層面的問題,融合了傳統醫文化,宗教文化和民俗文化等內容,歸.苦難是塊料子讀在那遙遠的 這是

34、一本知青文學,別開生面的知青文學,那是一代胸懷夢想的年輕人,創造一個嶄新的世界,. 大千世界，宇宙萬物間都存在著細微卻不容忽視的了解，輕牽一角，或許也會導致多米諾骨牌似的連鎖效果。因此，每個看似無心的舉動，都有可能對社會造成深遠的影響。 西諺有云：沒有一滴雨會認為自己造成了洪災。當我們紛紛抱怨社會道德的滑坡時，當我們滿懷怨氣地仇視著各種不良行為時，是否也該反思一下：自己的行為有沒有不當之處，抑或我們有沒有縱容助長過這類的“惡”呢？ 美國作家阿法特曾提出一個概念：群氓。這個詞，是指普通大眾集體無意識地作惡卻絲毫不覺愧疚。必然的，這種行為不僅使家國蒙受損失，更會麻痹人們的心靈，須知，此詞在中國是頗

35、為適用的。無論是高速公路上貨車翻車引來成百農民哄搶柑橘，還是許多居民每人拿走一塊磚致使雷峰塔的倒塌，抑或是大家再熟悉不過的“中國式過馬路”，無一不是“群氓”品行的體現。 似乎自古以來人們就有這樣的印象：官是惡的、貪婪的，而民是善的、無辜的。這種想法，顯然有點不全面。當個人被裹挾在群體之中時，他便會認為跟隨眾人所做之事無可非議，甚至不會意識到自己正在作惡，這是多么可怕又可悲的事情！而“法不責眾”的觀念，更成了助長這種“平庸之惡”的借口。 “無羞惡之心，非人也。無是非之心，非人也?！比缃竦闹袊嗣褚巡辉偈囚斞赶壬P下的麻木看客。然而，一些人卻日漸墮入一個更加荒誕的怪圈。所以，我們必須自省，分清善惡

36、，堅持自我。光說不做是沒有用的，口頭上“感動中國”絕對扶不起一個摔倒的老人。 當然，我們更應當看到希望的曙光。如今網絡的發展，也使得正能量被廣泛地傳播；多少溫暖感人的故事，為我們帶來了黎明的脈息。隨著越來越多人的覺悟，中國正向著文明大國之夢邁著堅定的步伐。 僅僅做到“勿以惡小而不為”是遠遠不夠的，只有做到“勿以善小而為之”，中國社會的面貌才會有真正的改觀。拒絕“平庸之惡”，養一身浩然正氣，和整個國家一起走在追夢之路上，必能見到明日的燦爛朝陽。（來源：冠華作文網） 與狼談判 第一夜,第二夜,第三夜,我們問老先進怎么辦,他小心翼翼地從狼窩抱出一只幼狼對我們說,.向目標奔跑 整理高三26班馬乘龍 指

37、導老師,一路激情,但我要說她是幸福的,終會收獲沉甸甸的人生,只.回家隨想 整理占得都差不多了,坐在車上大人們總要對我們說上幾句,打谷子的打谷子,到了最后,看著.2013江蘇高考優秀作文賞析：熱愛 自由呼吸的空間,可以坦蕩蕩背負天地,一位建筑學家在談及古建筑的保護時曾說,最好的保.感悟生命 醫藥只能部分地解決人肉體層面的問題,融合了傳統醫文化,宗教文化和民俗文化等內容,歸.苦難是塊料子讀在那遙遠的 這是一本知青文學,別開生面的知青文學,那是一代胸懷夢想的年輕人,創造一個嶄新的世界,. 大千世界，宇宙萬物間都存在著細微卻不容忽視的了解，輕牽一角，或許也會導致多米諾骨牌似的連鎖效果。因此，每個看似無

38、心的舉動，都有可能對社會造成深遠的影響。 西諺有云：沒有一滴雨會認為自己造成了洪災。當我們紛紛抱怨社會道德的滑坡時，當我們滿懷怨氣地仇視著各種不良行為時，是否也該反思一下：自己的行為有沒有不當之處，抑或我們有沒有縱容助長過這類的“惡”呢？ 美國作家阿法特曾提出一個概念：群氓。這個詞，是指普通大眾集體無意識地作惡卻絲毫不覺愧疚。必然的，這種行為不僅使家國蒙受損失，更會麻痹人們的心靈，須知，此詞在中國是頗為適用的。無論是高速公路上貨車翻車引來成百農民哄搶柑橘，還是許多居民每人拿走一塊磚致使雷峰塔的倒塌，抑或是大家再熟悉不過的“中國式過馬路”，無一不是“群氓”品行的體現。 似乎自古以來人們就有這樣的

39、印象：官是惡的、貪婪的，而民是善的、無辜的。這種想法，顯然有點不全面。當個人被裹挾在群體之中時，他便會認為跟隨眾人所做之事無可非議，甚至不會意識到自己正在作惡，這是多么可怕又可悲的事情！而“法不責眾”的觀念，更成了助長這種“平庸之惡”的借口。 “無羞惡之心，非人也。無是非之心，非人也?！比缃竦闹袊嗣褚巡辉偈囚斞赶壬P下的麻木看客。然而，一些人卻日漸墮入一個更加荒誕的怪圈。所以，我們必須自省，分清善惡，堅持自我。光說不做是沒有用的，口頭上“感動中國”絕對扶不起一個摔倒的老人。 當然，我們更應當看到希望的曙光。如今網絡的發展，也使得正能量被廣泛地傳播；多少溫暖感人的故事，為我們帶來了黎明的脈息。隨著越來越多人的覺悟，中國正向著文明大國之夢邁著堅定的步伐。 僅僅做到“勿以惡小而不為”是遠遠不夠的，只有做到“勿以善小而為之”，中國社會的面貌才會有真正的改觀。拒絕“平庸之惡”，養一身浩然正氣，和整個國家一起走在追夢之路上，必能見到明日的燦爛朝陽。（來源：冠華作文網） 與狼談判 第一夜,第二夜,第三夜,我們問老先進怎么辦,他小心翼翼地從狼窩抱出一只幼狼對我們說,.向目標奔跑 整理高三26班馬乘龍 指導老師,一路激情,但我要說她是幸福的,終會收獲沉甸甸的人生,只.回家隨想 整理占得都差不多了,坐在車上大人們總要對我們說上幾句,