1、勸勸學學1.目錄文本賞析文本賞析壹壹特別提示特別提示貳貳高考真題高考真題叁叁仿真訓練仿真訓練肆肆2.壹壹文本賞析文本賞析3. 第一部分（第一、二段）：提出中心論點第一部分（第一、二段）：提出中心論點“學不可以學不可以已已”，并加以論述。，并加以論述?！皩W不可以已學不可以已”強調學習的重要性，接強調學習的重要性，接著具體論述其重要性，即學習可以提高、改變素質，使人智著具體論述其重要性，即學習可以提高、改變素質，使人智慧明達、言行無過。這一部分運用了比論證的方法，共用了慧明達、言行無過。這一部分運用了比論證的方法，共用了“青，取之于藍，而青于藍青，取之于藍，而青于藍”等等5 5個比喻。個比喻。 第

2、三部分（第四段）：論述學習應持的態度。闡述學習第三部分（第四段）：論述學習應持的態度。闡述學習應持的態度是：逐漸積累、堅持不懈、專一不躁。這一部分應持的態度是：逐漸積累、堅持不懈、專一不躁。這一部分仍運用了比喻論證的方法，共用了仍運用了比喻論證的方法，共用了“積土成山，風雨興焉積土成山，風雨興焉”等等1010個比喻。個比喻。 第二部分（第三段）論證學習的重要作用。闡述學習的第二部分（第三段）論證學習的重要作用。闡述學習的重要作用是：學習可使人增長才干和本領，可以改變人的品重要作用是：學習可使人增長才干和本領，可以改變人的品性。這一部分也運用了比喻論述的方法，共用了性。這一部分也運用了比喻論述的

3、方法，共用了“吾嘗跂而吾嘗跂而望矣，不如登高之博見也望矣，不如登高之博見也”等等5 5個比喻。個比喻。文本賞析 勸學勸學是是荀荀子子一書的首篇，一書的首篇，文章較系統地論述文章較系統地論述了學習的目的、意了學習的目的、意義、態度和方法。義、態度和方法。 課文節選了四段，課文節選了四段，著重論述了學習的著重論述了學習的重要意義和學習應重要意義和學習應持的態度。勸，是持的態度。勸，是勸勉、鼓勵的意思。勸勉、鼓勵的意思。4.貳貳特別提示特別提示5.金 就金 就 礪礪 則 利則 利“礪礪”的右半部分不要誤的右半部分不要誤寫成寫成“歷歷”。則則知知明而行無過矣明而行無過矣“知知”不要誤寫成不要誤寫成“智

4、智”。而而致致千里千里“致致”不要誤寫成不要誤寫成“至至”。6.君子君子生生非異也非異也“生生”不要誤寫成不要誤寫成“性性”。故不積故不積跬跬步步“跬跬”的左半部容易誤寫。的左半部容易誤寫。無以無以至至千里千里“至至”不要誤寫成不要誤寫成“致致”。7.鍥鍥而不舍而不舍“鍥鍥”的左半部分不要誤的左半部分不要誤寫成了寫成了“木木”。蟹蟹六跪而二螯六跪而二螯“蟹蟹”的下半部分不要誤的下半部分不要誤寫成了寫成了“魚魚”。非蛇非蛇鱔鱔之穴無可寄托之穴無可寄托“鱔鱔”不要誤寫成不要誤寫成“蟮蟮”。8.叁叁高考真題高考真題9.20182018全國卷全國卷 荀子荀子勸學勸學中舉例論證借助外物的重要性時說，中舉

5、例論證借助外物的重要性時說，終日殫精竭慮思考，卻終日殫精竭慮思考，卻“ ”，踮起腳極目遠望，踮起腳極目遠望，也也“ ”。20172017全國卷全國卷 荀子荀子勸學勸學中強調了積累的重要。以積土成山、中強調了積累的重要。以積土成山、積水成淵可以興風雨、生蛟龍設喻，引出積水成淵可以興風雨、生蛟龍設喻，引出“ ， ， ”的觀點。的觀點。不如登高之博見也不如登高之博見也不如須臾之所學也不如須臾之所學也積善成德積善成德圣心備焉圣心備焉而神明自得而神明自得10.20162016全國卷全國卷 荀子荀子勸學勸學指出，蚯蚓雖然身體柔弱，卻能指出，蚯蚓雖然身體柔弱，卻能“ ， ”，是用心專一的緣故。，是用心專一的

6、緣故。20142014全國卷全國卷 荀子荀子勸學勸學以蚯蚓為例，論證了為學必須鍥而不舍，以蚯蚓為例，論證了為學必須鍥而不舍，堅持不懈；同篇中與之相反的例證是：堅持不懈；同篇中與之相反的例證是：“ ， ， 。”下飲黃泉下飲黃泉上食埃土上食埃土積善成德積善成德蟹六跪而二螯蟹六跪而二螯非蛇鱔之穴無可寄托者非蛇鱔之穴無可寄托者11.肆肆仿真訓練仿真訓練12. 荀子在勸學中說，君子需要通過廣泛學習來提升自己的兩個荀子在勸學中說，君子需要通過廣泛學習來提升自己的兩個句子是：句子是： ， 。君子博學而日參省乎己君子博學而日參省乎己 則知明而行無過矣則知明而行無過矣 荀子勸學中的荀子勸學中的“ ， 二句，通過

7、二句，通過“木木”與與“金金”的變化來進一步說明客觀事物經過人工改造，可以改的變化來進一步說明客觀事物經過人工改造，可以改變原來的狀況。變原來的狀況。故木受繩則直故木受繩則直 金就礪則利金就礪則利 荀子勸學中荀子勸學中 ， 兩句兩句強調強調了整天空想不如片了整天空想不如片刻學習收獲大的道理?？虒W習收獲大的道理。 吾嘗終日而思矣吾嘗終日而思矣 不如須臾之所學也不如須臾之所學也 荀子荀子認為人的知識、道德、才能是通過后天不斷廣泛學習獲得的。認為人的知識、道德、才能是通過后天不斷廣泛學習獲得的。“金金”要鋒利，需要鋒利，需“就礪就礪”；人要改造成；人要改造成 的君子就要的君子就要要要 ，可見，學習的

8、意義是十分重大的可見，學習的意義是十分重大的。博學而日參省乎己博學而日參省乎己 知明而行無過知明而行無過 勸學勸學中的中的 是說君子的天賦本性跟其他人并沒是說君子的天賦本性跟其他人并沒有什么不同，然而學識卻超過一般人，是因為有什么不同，然而學識卻超過一般人，是因為 ，說明了，說明了善于利用客觀條件可以彌補自身不足的道理。善于利用客觀條件可以彌補自身不足的道理。君子君子生非異也生非異也 善假于物也善假于物也13. 勸學勸學中以雕刻為喻，強調學習應當堅持，說明只有堅持不懈、中以雕刻為喻，強調學習應當堅持，說明只有堅持不懈、持之以恒，才會有所成就的句子是持之以恒，才會有所成就的句子是： ， 。鍥而不

9、舍鍥而不舍 金石可鏤金石可鏤 荀子勸學中荀子勸學中，“ ， ”兩句是作者以木和金兩個論據得出的人們通過反思才能成長的結論兩句是作者以木和金兩個論據得出的人們通過反思才能成長的結論。君子君子博學而日參省乎己博學而日參省乎己則則知明而行無過知明而行無過矣矣 勸學勸學中，作者通過中，作者通過“_ _ ，_”_”的對比，親身驗證了的對比，親身驗證了“站得高，見得遠站得高，見得遠”的道理的道理。 吾嘗跂而望矣吾嘗跂而望矣 不如登高之博見也不如登高之博見也 荀子在荀子在勸學勸學寫到，寫到，“騏驥騏驥”是一種很善跑的駿馬，但它一次是一種很善跑的駿馬，但它一次跨越也不夠人的十步遠，與之相反的是跨越也不夠人的十

10、步遠，與之相反的是“_，_”_”，通過正反對比說明堅持的重要性。通過正反對比說明堅持的重要性。 功在不舍功在不舍駑馬十駕駑馬十駕 古人在舉例論證的時候往往比較喜歡把古人在舉例論證的時候往往比較喜歡把“山山”與與“水水”并列使用，并列使用，荀子的荀子的勸學勸學一文也不例外，作者為了論證積累對學習的重要性，一文也不例外，作者為了論證積累對學習的重要性，在舉完在舉完“山山”的例子后，又用的例子后，又用“_，_”_”這一例作了這一例作了補充。補充。積水成淵積水成淵蛟龍生焉蛟龍生焉14. 荀子的荀子的勸學勸學中，中，“_，_”_”這兩句從反面揭這兩句從反面揭示了江海之大是由涓涓細流匯聚而成的道理，通過此

11、例論證積累的重示了江海之大是由涓涓細流匯聚而成的道理，通過此例論證積累的重要性。要性。不積小流不積小流 無以成江海無以成江海 荀子的荀子的勸學勸學中，作者用中，作者用“_，_”_”兩個比喻進行論證，進而推論出人必須通過學習和參省才能達到兩個比喻進行論證，進而推論出人必須通過學習和參省才能達到“知知明而行無過明而行無過”的境地。的境地。故木受繩則直故木受繩則直 金就礪則利金就礪則利 荀子的荀子的勸學勸學中，表明作者對中，表明作者對“思思”與與“學學”看法的句子是：看法的句子是：“_ _ ，_”_”。吾嘗終日而思矣吾嘗終日而思矣 不如須臾之所學也不如須臾之所學也 荀子的荀子的勸學勸學中，中，“_

12、_ ，_ ”這兩句從這兩句從反面說明要想遠達千里之外的地方，就必須一步一步地積累。反面說明要想遠達千里之外的地方，就必須一步一步地積累。無以至千里無以至千里故不積跬步故不積跬步 荀子的荀子的勸學勸學中，中，“_ ，_”_”這兩句從反面這兩句從反面論證了做事情要有鍥而不舍的堅持精神。論證了做事情要有鍥而不舍的堅持精神。鍥而舍之鍥而舍之 朽木不折朽木不折15. 古代詩文中，有許多借助古代詩文中，有許多借助“風雨風雨”來抒發感情的名句。而荀子來抒發感情的名句。而荀子勸學勸學中則用中則用“ ， ”來形象論述積累的重要性。來形象論述積累的重要性。積土成山積土成山風雨興焉風雨興焉 儒道兩家都曾用行路來形象

13、地論述了積累的重要性。儒道兩家都曾用行路來形象地論述了積累的重要性。老子老子中中說說“九層之臺，起于累土；千里之行，始于足下。九層之臺，起于累土；千里之行，始于足下?！避髯釉谲髯釉趧駥W勸學中說中說“ “ ， ?！?荀子在荀子在勸學勸學中以車馬為例，論證中以車馬為例，論證“君子的資質與一般人并沒君子的資質與一般人并沒有太大的差別，只是善于借助外物獲得成功有太大的差別，只是善于借助外物獲得成功”的句子是：的句子是：“_，_，_”_”。吾嘗終日而思矣吾嘗終日而思矣 不如須臾之所學也不如須臾之所學也 論語中孔子說：論語中孔子說：“學而不思則罔，思而不學則殆。學而不思則罔，思而不學則殆?！闭撌隽苏撌隽藢W習和思考的關系，在荀子的勸學中，也有學習和思考的關系，在荀子的勸