1、青年在選擇職業(yè)時的考慮-xx一八三五年十二月自然本身給動物規(guī)定了它應該遵循的活動范圍,動物也就安分地在這個范 圍內(nèi)活動,不試圖越出這個范圍,甚至不考慮有其他什么范圍的存在.神也給 人指定了共同的目標一一使人類和他自己趨于高尚,但是,神要人自己去尋找 可以到達這個目標的手段；神讓人在社會上選擇一個最適合于他、最能使他和 社會都得到提升的地位.能有這樣的選擇是人比其他生物遠為優(yōu)越的地方,但是這同時也是可能毀 滅人的一生、破壞他的一切方案并使他陷于不幸的行為.因此,認真地考慮這 種選擇一一這無疑是開始走上生活道路而又不愿拿自己最重要的事業(yè)去碰運氣 的青年的首要責任.每個人眼前都有一個目標,這個目標至

2、少在他本人看來是偉大的,而且如 果最深刻的信念,即內(nèi)心深處的聲音,認為這個目標是偉大的,那他實際上也 是偉大的,由于神決不會使世人完全沒有引導,神總是輕聲而堅決地作啟示.但是,這聲音很容易被淹沒；我們認為是靈感的xx可能須臾而生,同樣可能須臾而逝.也許,我們的夢想油然而生,我們的感情沖動起來,我們的眼前 浮想聯(lián)翩,我們狂熱地追求我們以為是神本身給我們指出的目標；但是,我們 夢寐以求的xx很快就使我們厭惡一一于是我們的整個存在也就消滅了.因此,我們應當認真考慮：所選擇的職業(yè)是不是真正使我們受到鼓舞？我 們的內(nèi)心是不是同意？我們受到的鼓舞是不是一種迷誤？我們認為是神的召喚 的xx是不是一種自欺？但

3、是,不找出鼓舞的來源本身,我們怎么能認清這些 呢？偉大的xx是xx的,xx那么引起虛榮心,而虛榮心容易給人鼓舞或者是一種 我們覺得是鼓舞的xx;但是,被名利弄得鬼迷心竅的人,理智已無法支配他, 于是他一頭栽進那不可抗拒的欲念驅(qū)使他去的地方；他已經(jīng)不再自己選擇他在 社會上的地位,而聽任偶然時機和夢想去決定它.我們的使命決不是求得一個最足以炫耀的職業(yè),由于它不是那種使我們長 期從事而始終不會情緒低落的職業(yè),相反,我們很快就會覺得,我們的愿望沒 有得到滿足,我們理想沒有實現(xiàn),我們就將怨天尤人.但是,不只是虛榮心能夠引起對這種或那種職業(yè)忽然的熱情.也許,我們 自己也會用夢想把這種職業(yè)XX,把它XX成人

4、生所能提供的至高無上的XX.我們 沒有仔細分析它,沒有衡量它的全部份量,即它讓我們承當?shù)闹卮筘熑危晃覀?只是從遠處觀察它,然而從遠處觀察是靠不住的.在這里,我們自己的理智不能給我們充當 XX,由于它既不是依靠經(jīng)驗,也 不是依靠深入的觀察,而是被感情欺騙,受夢想蒙蔽.然而,我們的目光應該 投向哪里呢？在我們喪失理智的地方,誰來支持我們呢？是我們的父母, 他們走過了漫長的生活道路, 飽嘗了人世的辛酸.一一 我們的心這樣提醒我們.如果我們通過冷靜的研究,認清所選擇的職業(yè)的全部份量,了解它的困難 以后,我們?nèi)匀粚λ錆M熱情,我們?nèi)匀粣鬯?覺得自己適合它,那時我們就 應該選擇它,那時我們既不會受熱情的欺

5、騙,也不會倉促從事.但是,我們并不能總是能夠選擇我們自認為適合的職業(yè)；我們在社會上的 關(guān)系,還在我們有水平對它們起決定性影響以前就已經(jīng)在某種程度上開始確立 了.我們的體質(zhì)常常威脅我們,可是任何人也不敢藐視它的權(quán)利.誠然,我們能夠超越體質(zhì)的限制,但這么一來,我們也就垮得更快；在這 種情況下,我們就是冒險把大廈筑在松軟的廢墟上,我們的一生也就變成一場 精神原那么和肉體原那么之間的不幸的斗爭.但是,一個不能克服自身相互斗爭的 因素的人,又怎能抗拒生活的猛烈沖擊,怎能 XX地從事活動呢？然而只有從XX 中才能產(chǎn)生偉大壯麗的事業(yè),XX是唯一生長出成熟果實的土壤.盡管我們由于體質(zhì)不適合我們的職業(yè),不能持久

6、地工作,而且工作起來也 很少樂趣,但是,為了克盡職守而犧牲自己幸福的思想鼓勵著我們不顧體弱去 努力工作.如果我們選擇了力不能勝任的職業(yè),那么,我們決不能把它做好,我們很快就會自愧無能,并對自己說,我們是無用的人,是不能完成自己使命 的社會成員.由此產(chǎn)生的必然結(jié)果就是妄自菲薄.還有比這更痛苦的感情嗎？ 還有比這更難于靠外界的賜予來補償?shù)母星閱幔客苑票∈且粭l毒蛇,它永遠 嚙噬著我們心靈,吮吸著其中滋潤生命的血液,注入?yún)捠篮徒^望的毒液.如果我們錯誤地估計了自己的水平,以為能夠勝任經(jīng)過xx考慮而選定的職業(yè),那么這種錯誤將使我們受到懲罰.即使不受到外界指責,我們也會感到比 外界指責更為可怕的痛苦.如果

7、我們把這一切都考慮過了,如果我們生活的條件容許我們選擇任何一 種職業(yè)；那么我們就可以選擇一種能使我們最有尊嚴的職業(yè)；選擇一種建立在 我們深信其正確的思想上的職業(yè)；選擇一種給我們提供廣闊場所來為人類進行 活動、接近共同目標對于這個目標來說,一切職業(yè)只不過是手段即完美境 地的職業(yè).尊嚴就是最能使人高尚起來、使他的活動和他的一切努力具有崇高品質(zhì)的 xx,就是使他無可非議、受到眾人欽佩并高于眾人之上的XX.但是,能給人以尊嚴的只有這樣的職業(yè),在從事這種職業(yè)時我們不是作為 奴隸般的工具,而是在自己的領域內(nèi)獨立地進行創(chuàng)造；這種職業(yè)不需要有不體 面的行動哪怕只是外表上不體面的行動,甚至最優(yōu)秀的人物也會懷著崇

8、高 的自豪感去從事它.最符合這些要求的職業(yè),并不一定是最高的職業(yè),但總是 最可取的職業(yè).但是,正如有失尊嚴的職業(yè)會貶低我們一樣,那種建立在我們后來認為是 錯誤的思想上的職業(yè)也一定使我們感到壓抑.這里,我們除了自我欺騙,別無解救方法,而以自我欺騙來解救又是多么 的糟糕！那些不是干預生活本身,而是從事抽象真理研究的職業(yè),對于還沒有堅決 的原那么和牢固、不可動搖的信念的青年是最危險的.同時,如果這些職業(yè)在我 們心里深深地扎下了根,如果我們能夠為它們的支配思想犧牲生命、竭盡全 力,這些職業(yè)看來似乎還是最高尚的.這些職業(yè)能夠使才能適合的人幸福,但也必定使那些不經(jīng)考慮、憑一時沖 動就倉促從事的人消滅.相反

9、,重視作為我們職業(yè)的根底的思想,會使我們在社會上占有較高的地 位,提升我們本身的尊嚴,使我們的行為不可動搖.一個選擇了自己所珍視的職業(yè)的人,一想到他可能不稱職時就會戰(zhàn)戰(zhàn)兢兢 這種人單是由于他在社會上所居地位是高尚的,他也就會使自己的行為保 持高尚.在選擇職業(yè)時,我們應該遵循的主要指針是人類的幸福和我們自身的完 美.不應認為,這兩種利益是敵對的,互相沖突的,一種利益必須消滅另一種 的；人類的天性本身就是這樣的：人們只有為同時代人的完美、為他們的幸福 而工作,才能使自己也過得完美.如果一個人只為自己勞動,他也許能夠成為著名的學者、大哲人、xx詩人,然而他永遠不能成為完美無疵的偉大人物.歷史成認那些為共同目標勞動因而自己變得高尚的人是偉大人物；經(jīng)驗 xx 那些為大多數(shù)人帶來幸福的人是最幸福的人；宗教本身也教誨我們,人人 xx的 理想人物,就曾為人類犧牲