1、文言文斷句1、利用虛詞，幫助斷句文言文斷句常用技法：文言虛詞法：就是利用文言文中有斷句功能的虛詞來(lái)斷句。如用于句首的發(fā)語(yǔ)詞：夫、惟、蓋、凡、竊、敬、請(qǐng)、茍、若、豈、夫、惟、蓋、凡、竊、敬、請(qǐng)、茍、若、豈、且夫、無(wú)乃等，還用于句末的語(yǔ)氣詞：者、也、矣、焉、乎、哉、與（歟）、耶、者、也、矣、焉、乎、哉、與（歟）、耶、耳、邪等。 “夫夫趙之于齊楚捍蔽也也猶齒之有唇也也” “為國(guó)計(jì)者過(guò)矣矣 ” 虛詞斷句標(biāo)點(diǎn)歌 曰后冒、哉后嘆， 夫、蓋大都在句前， 于、而一般在句中， 矣、耳后邊畫圓圈， 耶、乎經(jīng)常表疑問(wèn)， 也、者作用是停頓， 或句或逗看情形， 標(biāo)點(diǎn)位置不能亂。2.找名詞（或代詞），定句讀。找名詞（或代

2、詞），定句讀。 和現(xiàn)代漢語(yǔ)一樣，名詞或代詞一般也常和現(xiàn)代漢語(yǔ)一樣，名詞或代詞一般也常常作句子的主語(yǔ)和賓語(yǔ)，因此找出文中反常作句子的主語(yǔ)和賓語(yǔ)，因此找出文中反復(fù)出現(xiàn)的名詞或代詞，就可以確定停頓的復(fù)出現(xiàn)的名詞或代詞，就可以確定停頓的位置。需要注意的是，文言文中，位置。需要注意的是，文言文中，人名第人名第一次出現(xiàn)時(shí)往往用全稱，以后再出現(xiàn)就只一次出現(xiàn)時(shí)往往用全稱，以后再出現(xiàn)就只提名不提姓了提名不提姓了。例如。例如赤壁之戰(zhàn)赤壁之戰(zhàn)中，中，“初，魯肅聞劉表卒初，魯肅聞劉表卒”，先用全稱，以下，先用全稱，以下“肅徑迎之肅徑迎之”“”“肅宣權(quán)旨肅宣權(quán)旨”就不再提姓了。就不再提姓了。 名詞名詞，如人名、地名、官

3、名、族名、器物名、，如人名、地名、官名、族名、器物名、動(dòng)物名、植物名、時(shí)間等。動(dòng)物名、植物名、時(shí)間等。 常見(jiàn)常見(jiàn)代詞代詞基本有下面三種基本有下面三種： 人稱代詞：人稱代詞： 吾、我、予、余、朕、孤、寡人、臣、仆、妾吾、我、予、余、朕、孤、寡人、臣、仆、妾等等詞，代說(shuō)話或?qū)懳恼碌娜耍唇裰^第一人稱詞，代說(shuō)話或?qū)懳恼碌娜耍唇裰^第一人稱代詞。其中代詞。其中“我我”字，不僅各時(shí)代的文言皆用，字，不僅各時(shí)代的文言皆用，而且一直用到現(xiàn)在。其余的在現(xiàn)代漢語(yǔ)中都不用而且一直用到現(xiàn)在。其余的在現(xiàn)代漢語(yǔ)中都不用了。了。 爾、汝、女、若、乃、而、子、君、公、閣下、爾、汝、女、若、乃、而、子、君、公、閣下、

4、陛下、足下陛下、足下等，等，代受話人，是第二人稱代詞，相代受話人，是第二人稱代詞，相當(dāng)于現(xiàn)代漢語(yǔ)的當(dāng)于現(xiàn)代漢語(yǔ)的“你你”“”“您您”。其中。其中“閣閣下下”“”“陛下陛下”有外交用語(yǔ)中還用。有外交用語(yǔ)中還用。 疑問(wèn)代詞疑問(wèn)代詞文言的疑問(wèn)代詞，問(wèn)文言的疑問(wèn)代詞，問(wèn)人的有人的有“誰(shuí)誰(shuí)”“”“孰孰”“”“何何”；“何何”也問(wèn)事。問(wèn)事的還有也問(wèn)事。問(wèn)事的還有“奚奚”“”“胡胡“曷曷”“”“惡惡”“”“安安”“”“焉焉”等。等。 指示代詞指示代詞文言常見(jiàn)的指示代詞文言常見(jiàn)的指示代詞有有“此此”“”“是是”“”“斯斯”“”“茲茲”“”“夫夫”等，另等，另“之之”“”“其其”“”“彼彼”除作人稱除作人稱代詞

5、外，還常作指示代詞。代詞外，還常作指示代詞。3.修辭斷句法：文言文是比較講究修辭技法的文言文是比較講究修辭技法的 頂真、排比、對(duì)偶、頂真、排比、對(duì)偶、是文言文中常見(jiàn)的修辭方法。是文言文中常見(jiàn)的修辭方法。 古人行文注重對(duì)稱，一般句式較整齊，且四六句居多古人行文注重對(duì)稱，一般句式較整齊，且四六句居多 利用好這兩大特點(diǎn)，我們也就可以比較順利地?cái)嗑淞恕＠煤眠@兩大特點(diǎn)，我們也就可以比較順利地?cái)嗑淞恕?對(duì)偶且救趙高義也卻秦師顯名也故不登高山不知山之高也 不臨深谿不知地之厚也貧窮則父母不子子富貴則親戚畏懼此外，還有語(yǔ)法分析法，亦即古漢語(yǔ)固定句式法： 該法是利用古漢語(yǔ)特殊的組詞造句的語(yǔ)法規(guī)則來(lái)斷句。這些語(yǔ)法

6、規(guī)則如詞類活用，句子成分分析等。另，語(yǔ)感斷句法： 根據(jù)長(zhǎng)期閱讀形成的文言語(yǔ)感能力來(lái)斷句。 而而在很大程度上又得靠積累、靠感悟、靠熏陶在很大程度上又得靠積累、靠感悟、靠熏陶 。貧窮則父母不子子富貴則親戚畏懼 整體把握文章并理解文意 乃 斷句的關(guān)鍵 而正確斷句則是翻譯的基石基石。6.6.尋找句子尋找句子首尾銜接首尾銜接點(diǎn)點(diǎn). .文言文句子銜接往往比較緊密文言文句子銜接往往比較緊密, ,頂真則是頂真則是文言文中常見(jiàn)的形式文言文中常見(jiàn)的形式. .句子前后相承句子前后相承, ,前前一句做賓語(yǔ)的詞一句做賓語(yǔ)的詞, ,在后一句又做了主語(yǔ)在后一句又做了主語(yǔ). . 7.7.借助借助總分關(guān)系總分關(guān)系定句讀定句讀.

7、 .文言文句段間文言文句段間, ,往往有總分往往有總分, ,分總的結(jié)構(gòu)分總的結(jié)構(gòu)形式形式, ,可以據(jù)此斷句可以據(jù)此斷句. . 8.8.借助借助檢驗(yàn)檢驗(yàn)定句讀定句讀. .看斷句后看斷句后語(yǔ)意是否講得通語(yǔ)意是否講得通. . 看斷句后看斷句后內(nèi)容是否合情理內(nèi)容是否合情理. .文段練習(xí) 1 1、 宋有狙公者愛(ài)狙養(yǎng)之成群能解狙之意狙宋有狙公者愛(ài)狙養(yǎng)之成群能解狙之意狙亦得公之心損其家口充狙之欲俄而匱焉將限亦得公之心損其家口充狙之欲俄而匱焉將限其食恐眾狙之不馴于已也先誑之曰與若茅朝其食恐眾狙之不馴于已也先誑之曰與若茅朝四而暮三足乎從狙皆伏而喜四而暮三足乎從狙皆伏而喜 （狙（狙: : 獼猴。損獼猴。損: :

8、減少。減少。 家口家口: : 家糧。家糧。 若若: :你、你們。茅你、你們。茅: :橡實(shí)，一種糧食。）橡實(shí)，一種糧食。）1 1、宋有狙公者、宋有狙公者/ /愛(ài)狙愛(ài)狙/ /養(yǎng)之成群養(yǎng)之成群/ /能解狙之意能解狙之意/ /狙狙亦得公之心亦得公之心/ /損其家口損其家口/ /充狙之欲充狙之欲/ /俄而匱焉俄而匱焉/ /將將限其食限其食/ /恐眾狙之不馴于已也恐眾狙之不馴于已也/ /先誑之曰先誑之曰/ /與若茅與若茅/ /朝四而暮三朝四而暮三/ /足乎足乎/ /從狙皆伏而喜。從狙皆伏而喜。2 2、太宗有一駿馬特愛(ài)之恒于宮中養(yǎng)飼無(wú)病而暴、太宗有一駿馬特愛(ài)之恒于宮中養(yǎng)飼無(wú)病而暴死太宗怒養(yǎng)馬宮人將殺之。皇后

9、諫曰：死太宗怒養(yǎng)馬宮人將殺之。皇后諫曰：“昔齊昔齊景公以馬死殺人，晏子請(qǐng)數(shù)其罪云：景公以馬死殺人，晏子請(qǐng)數(shù)其罪云：爾養(yǎng)馬爾養(yǎng)馬而死爾罪一也使公以馬殺人百姓聞之必怨吾君而死爾罪一也使公以馬殺人百姓聞之必怨吾君爾罪二也諸侯聞之必輕吾國(guó)爾罪三也。爾罪二也諸侯聞之必輕吾國(guó)爾罪三也。公乃公乃釋罪：陛下嘗讀書見(jiàn)此事，豈忘之邪釋罪：陛下嘗讀書見(jiàn)此事，豈忘之邪?”?”太宗太宗意乃解。又謂房玄齡曰：意乃解。又謂房玄齡曰：“皇后庶事相啟沃，皇后庶事相啟沃，極有利益爾。極有利益爾。”2 2、太宗有一駿馬、太宗有一駿馬/ /特愛(ài)之特愛(ài)之/ /恒于宮中養(yǎng)飼恒于宮中養(yǎng)飼/ /無(wú)病而暴死無(wú)病而暴死/ /太宗怒養(yǎng)馬宮人太宗怒

10、養(yǎng)馬宮人/ /將殺之。皇后諫曰：將殺之。皇后諫曰：“昔齊景公以馬昔齊景公以馬死殺人，晏子請(qǐng)數(shù)其罪云：死殺人，晏子請(qǐng)數(shù)其罪云：爾養(yǎng)馬而死，爾罪一也。爾養(yǎng)馬而死，爾罪一也。使公以馬殺人，百姓聞之，必怨吾君，爾罪二也：諸侯使公以馬殺人，百姓聞之，必怨吾君，爾罪二也：諸侯聞之，必輕吾國(guó)，爾罪三也。聞之，必輕吾國(guó)，爾罪三也。公乃釋罪：陛下嘗讀書公乃釋罪：陛下嘗讀書見(jiàn)此事，豈忘之邪見(jiàn)此事，豈忘之邪?”?”太宗意乃解。又謂房玄齡曰：太宗意乃解。又謂房玄齡曰：“皇后庶事相啟沃，極有利益爾。皇后庶事相啟沃，極有利益爾。” 3 3、弈之優(yōu)劣有定也一著之失人皆見(jiàn)之雖護(hù)前、弈之優(yōu)劣有定也一著之失人皆見(jiàn)之雖護(hù)前者不能諱

11、也理之所在各是其所是各非其所非者不能諱也理之所在各是其所是各非其所非世無(wú)孔子誰(shuí)能定是非之真然則人之失者未必世無(wú)孔子誰(shuí)能定是非之真然則人之失者未必非得也吾之無(wú)失者未必非大失也而彼此相嗤非得也吾之無(wú)失者未必非大失也而彼此相嗤無(wú)有已時(shí)曾觀弈者之不若已。無(wú)有已時(shí)曾觀弈者之不若已。 3 3、弈之優(yōu)劣，有定也，一著之失，人皆見(jiàn)之，、弈之優(yōu)劣，有定也，一著之失，人皆見(jiàn)之，雖護(hù)前者不能諱也。理之所在，各是其所是，雖護(hù)前者不能諱也。理之所在，各是其所是，各非其所非，世無(wú)孔子，誰(shuí)能定是非之真？各非其所非，世無(wú)孔子，誰(shuí)能定是非之真？然則人之失者未必非得也，吾之無(wú)失者未必然則人之失者未必非得也，吾之無(wú)失者未必非大失也

12、，而彼此相嗤，無(wú)有已時(shí)，曾觀弈非大失也，而彼此相嗤，無(wú)有已時(shí)，曾觀弈者之不若已。者之不若已。 4 4、雖有佳肴弗食不知其旨也雖有至道弗學(xué)不、雖有佳肴弗食不知其旨也雖有至道弗學(xué)不知其善也是故學(xué)然后知不足教然后知困知不知其善也是故學(xué)然后知不足教然后知困知不足然后能自反也知困然后自強(qiáng)也故曰教學(xué)相足然后能自反也知困然后自強(qiáng)也故曰教學(xué)相長(zhǎng)也。長(zhǎng)也。 4 4、雖有佳肴，弗食不知其旨也；雖有至道，、雖有佳肴，弗食不知其旨也；雖有至道，弗學(xué)不知其善也。是故學(xué)然后知不足，教然弗學(xué)不知其善也。是故學(xué)然后知不足，教然后知困。知不足，然后能自反也；知困，然后知困。知不足，然后能自反也；知困，然后自強(qiáng)也。故曰：教學(xué)相長(zhǎng)

13、也。后自強(qiáng)也。故曰：教學(xué)相長(zhǎng)也。5 5、（張）溥幼好學(xué)所讀書必手鈔鈔已朗誦一過(guò)、（張）溥幼好學(xué)所讀書必手鈔鈔已朗誦一過(guò)即焚之又鈔如是者六七始已。右手握管處，即焚之又鈔如是者六七始已。右手握管處，指掌成繭。冬日手皸日沃湯數(shù)次，后名讀書指掌成繭。冬日手皸日沃湯數(shù)次，后名讀書之齋曰：之齋曰：“七錄。七錄。”5 5、溥幼好學(xué)，所讀書必手鈔，鈔已朗誦一過(guò)，、溥幼好學(xué)，所讀書必手鈔，鈔已朗誦一過(guò)，即焚之，又鈔，如是者六七始已。右手握管處，即焚之，又鈔，如是者六七始已。右手握管處，指掌成繭。冬日手皸日沃湯數(shù)次，后名讀書之指掌成繭。冬日手皸日沃湯數(shù)次，后名讀書之齋曰：齋曰：“七錄七錄”。 6 6、吳人有養(yǎng)猴于

14、籠十年憐而放之信宿（沒(méi)過(guò)、吳人有養(yǎng)猴于籠十年憐而放之信宿（沒(méi)過(guò)兩夜）而輒歸曰未遠(yuǎn)乎異而舍諸大谷猿久籠兩夜）而輒歸曰未遠(yuǎn)乎異而舍諸大谷猿久籠而忘其習(xí)遂無(wú)所得食鳴而死。而忘其習(xí)遂無(wú)所得食鳴而死。 6 6、吳人有養(yǎng)猴于籠十年，憐而放之，信宿而、吳人有養(yǎng)猴于籠十年，憐而放之，信宿而輒歸。曰：輒歸。曰： 未遠(yuǎn)乎未遠(yuǎn)乎 異而舍諸大谷。猿久籠異而舍諸大谷。猿久籠而忘其習(xí)，遂無(wú)所得食，鳴而死。而忘其習(xí)，遂無(wú)所得食，鳴而死。 7 7、昔人有睹雁翔者將援弓射之曰獲則烹其弟、昔人有睹雁翔者將援弓射之曰獲則烹其弟爭(zhēng)曰舒雁烹宜翔雁燔宜黨斗而訟于社伯社伯爭(zhēng)曰舒雁烹宜翔雁燔宜黨斗而訟于社伯社伯請(qǐng)剖雁烹燔半焉已而索雁則凌空遠(yuǎn)

15、矣請(qǐng)剖雁烹燔半焉已而索雁則凌空遠(yuǎn)矣 （援：引，拉。（援：引，拉。 舒雁：鵝。舒雁：鵝。 翔雁：鴻雁，翔雁：鴻雁，善飛翔。善飛翔。 社伯：一社之長(zhǎng)。社伯：一社之長(zhǎng)。 索：尋找。索：尋找。 凌：升、登。）凌：升、登。） 7 7、昔人有睹雁翔者，將援弓射之，曰，、昔人有睹雁翔者，將援弓射之，曰，“獲獲則烹。則烹。”其弟爭(zhēng)曰：其弟爭(zhēng)曰：“舒雁烹宜，翔雁燔舒雁烹宜，翔雁燔宜。宜。”黨斗而訟于社伯，社伯請(qǐng)剖雁，烹燔黨斗而訟于社伯，社伯請(qǐng)剖雁，烹燔半焉。已而索雁，則凌空遠(yuǎn)矣。半焉。已而索雁，則凌空遠(yuǎn)矣。 8 8、呂蒙正相公不喜記人過(guò)。初參加政事，入、呂蒙正相公不喜記人過(guò)。初參加政事，入朝堂，有朝士于簾內(nèi)指之

16、曰：朝堂，有朝士于簾內(nèi)指之曰：“是小子亦參政是小子亦參政耶？耶？”蒙正佯為不聞而過(guò)之。其同列怒，令詰蒙正佯為不聞而過(guò)之。其同列怒，令詰其官姓名，蒙正遽止之。罷朝，同列猶不能平，其官姓名，蒙正遽止之。罷朝，同列猶不能平，悔不窮同。蒙正曰：悔不窮同。蒙正曰：“一知其姓名則終身不能一知其姓名則終身不能復(fù)忘固不如無(wú)知也不問(wèn)之何損時(shí)皆服其量。復(fù)忘固不如無(wú)知也不問(wèn)之何損時(shí)皆服其量。 8 8、呂蒙正相公不喜記人過(guò)。初參加政事，入朝堂，、呂蒙正相公不喜記人過(guò)。初參加政事，入朝堂，有朝士于簾內(nèi)指之曰：有朝士于簾內(nèi)指之曰：“是小子亦參政耶？是小子亦參政耶？”蒙蒙正佯為不聞而過(guò)之。其同列怒，令詰其官姓名，正佯為不聞

17、而過(guò)之。其同列怒，令詰其官姓名，蒙正遽止之。罷朝，同列猶不能平，悔不窮同。蒙正遽止之。罷朝，同列猶不能平，悔不窮同。蒙正曰：蒙正曰：“一知其姓名，則終身不能復(fù)忘，固不一知其姓名，則終身不能復(fù)忘，固不如無(wú)知也。不問(wèn)之，何損？如無(wú)知也。不問(wèn)之，何損？”時(shí)皆服其量。時(shí)皆服其量。 9 9、客有過(guò)主人者見(jiàn)其灶直突旁有積薪客謂主人、客有過(guò)主人者見(jiàn)其灶直突旁有積薪客謂主人更為曲突遠(yuǎn)徙其薪不者且有火患主人嘿然不應(yīng)更為曲突遠(yuǎn)徙其薪不者且有火患主人嘿然不應(yīng)俄而家果失火鄰里共救之幸而得息于是殺牛置俄而家果失火鄰里共救之幸而得息于是殺牛置酒謝其鄰人灼爛者在于上行余各以功次坐而不酒謝其鄰人灼爛者在于上行余各以功次坐而不

18、錄言曲突者人謂主人曰鄉(xiāng)使聽(tīng)客之言不費(fèi)牛酒錄言曲突者人謂主人曰鄉(xiāng)使聽(tīng)客之言不費(fèi)牛酒終亡火患今論功而請(qǐng)賓曲突徙薪亡恩澤焦頭爛終亡火患今論功而請(qǐng)賓曲突徙薪亡恩澤焦頭爛額為上客耶主人乃寤而請(qǐng)之額為上客耶主人乃寤而請(qǐng)之9、客有過(guò)主人者/見(jiàn)其灶直突/旁有積薪/客謂主人/更為曲突/遠(yuǎn)徙其薪/不者/且有火患/主人嘿然不應(yīng)/俄而家果失火/鄰里共救之/幸而得息/于是殺牛置酒/謝其鄰人/灼爛者在于上行/余各以功次坐/而不錄言曲突者/人謂主人曰/鄉(xiāng)使聽(tīng)客之言/不費(fèi)牛酒/終亡火患/今論功而請(qǐng)賓/曲突徙薪亡恩澤/焦頭爛額為上客耶/主人乃寤而請(qǐng)之/（注：突，煙囪） 1010、管寧華歆共園中鋤菜見(jiàn)地有片金管揮鋤、管寧華歆共園

19、中鋤菜見(jiàn)地有片金管揮鋤與瓦石不異華拾而擲去又嘗同席讀書有乘軒與瓦石不異華拾而擲去又嘗同席讀書有乘軒冕過(guò)門者寧讀如故歆廢書出看管寧割席分坐冕過(guò)門者寧讀如故歆廢書出看管寧割席分坐曰子非吾友也曰子非吾友也 1010、管寧華歆共園中鋤菜、管寧華歆共園中鋤菜/ /見(jiàn)地有片金見(jiàn)地有片金/ /管揮管揮鋤與瓦石不異鋤與瓦石不異/ /華拾而擲去華拾而擲去/ /又嘗同席讀書又嘗同席讀書/ /有有乘軒冕過(guò)門者乘軒冕過(guò)門者/ /寧讀如故寧讀如故/ /歆廢書出看歆廢書出看/ /管寧割管寧割席分坐曰席分坐曰/ /子非吾友也子非吾友也 1111名不正則言不順言不順則事不成事不成名不正則言不順言不順則事不成事不成則禮樂(lè)不興禮

20、樂(lè)不興則刑罰不中刑罰不中則則禮樂(lè)不興禮樂(lè)不興則刑罰不中刑罰不中則民無(wú)所措手足民無(wú)所措手足 1111名不正則言不順名不正則言不順/ /言不順則事不成言不順則事不成/ /事不事不成則禮樂(lè)不興成則禮樂(lè)不興/ /禮樂(lè)不興則刑罰不中禮樂(lè)不興則刑罰不中/ /刑罰不刑罰不中則民無(wú)所措手足）中則民無(wú)所措手足） 1212、宋人或得玉獻(xiàn)諸子罕子罕弗受獻(xiàn)玉者曰、宋人或得玉獻(xiàn)諸子罕子罕弗受獻(xiàn)玉者曰以示玉人玉人以為寶也故敢獻(xiàn)之子罕曰我以以示玉人玉人以為寶也故敢獻(xiàn)之子罕曰我以不貪為寶爾以玉為寶若以與我皆喪寶也不若不貪為寶爾以玉為寶若以與我皆喪寶也不若人有其寶人有其寶1212宋人或得玉宋人或得玉/ /獻(xiàn)諸子罕獻(xiàn)諸子罕/ /

21、子罕弗受子罕弗受/ /獻(xiàn)玉者曰獻(xiàn)玉者曰/ /以示玉人以示玉人/ /玉人以為寶也玉人以為寶也/ /故敢獻(xiàn)之故敢獻(xiàn)之/ /子罕曰子罕曰/ /我我以不貪為寶以不貪為寶/ /爾以玉為寶爾以玉為寶/ /若以與我若以與我/ /皆喪寶也皆喪寶也/ /不若人有其寶不若人有其寶 1313、昔者有饋魚于鄭相者鄭相不受或謂鄭相、昔者有饋魚于鄭相者鄭相不受或謂鄭相曰子嗜魚何故不受對(duì)曰吾以嗜魚故不受魚受曰子嗜魚何故不受對(duì)曰吾以嗜魚故不受魚受魚失祿無(wú)以食魚不受得祿終身食魚魚失祿無(wú)以食魚不受得祿終身食魚 1313昔者有饋魚于鄭相者昔者有饋魚于鄭相者/ /鄭相不受鄭相不受/ /或謂鄭或謂鄭相曰相曰/ /子嗜魚子嗜魚/ /何故

22、不受何故不受/ /對(duì)曰對(duì)曰/ /吾以嗜魚吾以嗜魚/ /故不故不受魚受魚/ /受魚失祿受魚失祿/ /無(wú)以食魚無(wú)以食魚/ /不受得祿不受得祿/ /終身食終身食魚魚 （一）教子不欺（一）教子不欺 曾子之妻曾子之妻 之之 市，其子市，其子隨之而泣。其母曰：隨之而泣。其母曰：“女還，女還， 顧反，為女顧反，為女殺彘殺彘 。”妻妻 適適 市來(lái)，市來(lái)，曾子欲捕彘殺之。妻止曾子欲捕彘殺之。妻止之曰：之曰：“ “ 特特 與嬰兒戲與嬰兒戲耳。耳。”曾子曰：曾子曰：“ “ 嬰嬰兒非與戲也嬰兒非有知兒非與戲也嬰兒非有知也待父母而學(xué)者也聽(tīng)父也待父母而學(xué)者也聽(tīng)父母之教今子欺之是教子母之教今子欺之是教子欺也母欺子子而不信其

23、欺也母欺子子而不信其母非以成教也母非以成教也 。”遂遂烹彘也。烹彘也。 翻譯劃線的句子翻譯劃線的句子 顧反，為女殺彘。顧反，為女殺彘。 答：答： 3 3給給“曾子曰曾子曰”一段話斷句，并翻一段話斷句，并翻譯。譯。 斷句：斷句： 翻譯：翻譯： 2 2等我回來(lái)，給你殺豬。等我回來(lái)，給你殺豬。 3.3.斷句：嬰兒非與戲也。斷句：嬰兒非與戲也。嬰兒非有知也，待父母而嬰兒非有知也，待父母而學(xué)者也，聽(tīng)父母之教。今學(xué)者也，聽(tīng)父母之教。今子欺之，是教子欺也。母子欺之，是教子欺也。母欺子，子而不信其母，非欺子，子而不信其母，非以成教也。以成教也。 翻譯：孩子是不能和他開(kāi)翻譯：孩子是不能和他開(kāi)玩笑的。孩子沒(méi)有知識(shí)

24、，玩笑的。孩子沒(méi)有知識(shí)，等著向父母學(xué)習(xí)，聽(tīng)從父等著向父母學(xué)習(xí)，聽(tīng)從父母的教誨。現(xiàn)在你欺騙他，母的教誨。現(xiàn)在你欺騙他，這是教孩子騙人啊。母親這是教孩子騙人啊。母親欺騙兒子，兒子就不相信欺騙兒子，兒子就不相信他的母親，這不是教育孩他的母親，這不是教育孩子的方法啊。子的方法啊。 （二）臧孫行猛政 臧孫行猛政，子貢非之 ,曰：“ 獨(dú)不聞子產(chǎn)之相鄭乎推賢舉能抑惡揚(yáng)善有大略者不問(wèn)其短有厚德者不非小疵家給人足囹圄空虛 。子產(chǎn)卒，國(guó)人皆叩心流涕，三月不聞竽琴之音。 其生也見(jiàn)愛(ài)，死也可悲 ！ ” 1 1給第一處畫給第一處畫線句子斷句并加線句子斷句并加以翻譯。以翻譯。 斷句：斷句： 翻譯：翻譯： 2 2翻譯畫線的

25、翻譯畫線的句子句子 其生也見(jiàn)愛(ài)，死其生也見(jiàn)愛(ài)，死也可悲也可悲 ！ 答：答： 。 1 1斷句：斷句：獨(dú)不聞子產(chǎn)之獨(dú)不聞子產(chǎn)之相鄭乎？推賢舉能，抑惡相鄭乎？推賢舉能，抑惡揚(yáng)善；有大略者不問(wèn)其短，揚(yáng)善；有大略者不問(wèn)其短，有厚德者不非小疵；家給有厚德者不非小疵；家給人足，囹圄空虛。人足，囹圄空虛。 翻譯：翻譯：難道沒(méi)有聽(tīng)說(shuō)過(guò)子難道沒(méi)有聽(tīng)說(shuō)過(guò)子產(chǎn)作鄭國(guó)相的事嗎？推舉產(chǎn)作鄭國(guó)相的事嗎？推舉品德高尚的人，提拔才能品德高尚的人，提拔才能出眾的人，壓制邪惡，褒出眾的人，壓制邪惡，褒揚(yáng)善行；對(duì)有杰出謀略的揚(yáng)善行；對(duì)有杰出謀略的人不去計(jì)較他的缺點(diǎn)，對(duì)人不去計(jì)較他的缺點(diǎn)，對(duì)有深厚德行的人不去指責(zé)有深厚德行的人不去指責(zé)

26、他的小毛病；家家富裕，他的小毛病；家家富裕，人人充足，監(jiān)獄卻空閑了人人充足，監(jiān)獄卻空閑了起來(lái)。起來(lái)。 2 2他活著的時(shí)候被人們他活著的時(shí)候被人們愛(ài)戴，死后人們?yōu)樗磹?ài)戴，死后人們?yōu)樗础?（三）知人善任（三）知人善任 子產(chǎn)之從政也，擇能而使之。子產(chǎn)之從政也，擇能而使之。 馮簡(jiǎn)子能斷大事；子太叔美秀馮簡(jiǎn)子能斷大事；子太叔美秀而而 文文 ；公孫揮能知四國(guó)之為；公孫揮能知四國(guó)之為，而辨于其大夫之族姓、班，而辨于其大夫之族姓、班位、貴賤、能否，而又善于辭位、貴賤、能否，而又善于辭令；裨諶能謀，謀于野則令；裨諶能謀，謀于野則 獲獲 ，謀于邑則否。謀于邑則否。 鄭國(guó)將有諸侯鄭國(guó)將有諸侯之事之事子產(chǎn)乃問(wèn)

27、四國(guó)之為于子子產(chǎn)乃問(wèn)四國(guó)之為于子羽且使多為辭令與裨諶乘以適羽且使多為辭令與裨諶乘以適野使謀可否而告馮簡(jiǎn)子使斷之野使謀可否而告馮簡(jiǎn)子使斷之事成乃授子太叔使行之以應(yīng)對(duì)事成乃授子太叔使行之以應(yīng)對(duì)賓客。賓客。 是以是以 鮮鮮 有敗事。有敗事。 左傳左傳襄公三十一年襄公三十一年 注：注：四國(guó)之為：四周鄰國(guó)所作的事。四國(guó)之為：四周鄰國(guó)所作的事。 諸侯之事：諸侯之間的重大政治活動(dòng)。諸侯之事：諸侯之間的重大政治活動(dòng)。 2 2翻譯文中翻譯文中劃線的句子：劃線的句子： 子產(chǎn)之從政也，子產(chǎn)之從政也，擇能而使之。擇能而使之。 3 3給第二處畫給第二處畫線句子斷句，線句子斷句，并翻譯全句。并翻譯全句。 2 2子產(chǎn)管理政

28、事，子產(chǎn)管理政事，總是選擇有能力的人總是選擇有能力的人加以任用。加以任用。 3 3斷句：鄭國(guó)將有斷句：鄭國(guó)將有諸侯之事，子產(chǎn)乃問(wèn)諸侯之事，子產(chǎn)乃問(wèn)四國(guó)之為于子羽，且四國(guó)之為于子羽，且使多為辭令。與裨諶使多為辭令。與裨諶乘以適野，使謀可否。乘以適野，使謀可否。而告馮簡(jiǎn)子，使斷之。而告馮簡(jiǎn)子，使斷之。事成，乃授子太叔使事成，乃授子太叔使行之，以應(yīng)對(duì)賓客。行之，以應(yīng)對(duì)賓客。 翻譯：翻譯：鄭國(guó)將有諸侯之間重大政治活動(dòng)的時(shí)鄭國(guó)將有諸侯之間重大政治活動(dòng)的時(shí)候，子產(chǎn)就向子羽詢問(wèn)四周鄰國(guó)所做的事情，候，子產(chǎn)就向子羽詢問(wèn)四周鄰國(guó)所做的事情，并讓他多參加談判等交涉的活動(dòng)。然后和裨并讓他多參加談判等交涉的活動(dòng)。然后和裨諶一同乘車去到郊外，讓他謀劃怎樣做可行，諶一同乘車去到郊外，讓他謀劃怎樣做可行，怎樣做不行。然后把計(jì)劃告訴馮簡(jiǎn)子，讓他怎樣做不行。然后把計(jì)劃告訴馮簡(jiǎn)子，讓他參與決斷。一切準(zhǔn)備妥當(dāng)，就交給子太叔讓參與決斷。一切準(zhǔn)備妥當(dāng)，就交給子太叔讓他去執(zhí)行