1、王孫滿對楚子古文賞析【作品介紹】王孫滿對楚子講的是：宣公三年(公元前606年)，楚莊 王吞并了一些小國，確立了霸權(quán)之后，陳兵周朝邊境，問九鼎 的輕重，伺機(jī)覬覦周朝王權(quán)。周大夫王孫滿針對楚莊王的問話， 說明了九鼎的來歷，并指由統(tǒng)治天下“在德不在鼎”，“周德 雖衰，天命未改”，挫敗了他的狂妄的野心。【原文】王孫滿對楚子由處：左傳楚子伐陸渾之茂，遂至于雒，觀兵于周瑞。定王使王孫 滿勞楚子。楚子問鼎之大小輕重焉。對日：“在德不在鼎。昔夏之方有德也，遠(yuǎn)方圖物，貢金 九牧，鑄鼎象物，百物而為之備，使民知神奸。故民入川澤 山林，不逢不若。螭魅罔兩，莫能逢之。用能協(xié)于上下， 以承天休。桀有昏德，鼎遷于商，載祀

2、六百。商紂暴虐， 鼎遷于周。德之休明，雖小，重也。其奸回昏亂，雖大，輕 也(11)。天祚明德，有所止(12) o成王定鼎于鄭娜，卜世三十，卜年七百，天所命也(13) o周德雖衰，天命未改。鼎之輕重， 未可問也。”【注釋】王孫滿：周大夫，周共王的玄孫。對：回答。楚子：楚 莊王，公元前 613年至前591年在位。陸渾之茂：古茂人的一支。也叫允姓之茂。原在秦晉的 西北，春秋時(shí)，被秦晉誘迫，遷到伊川(今河南伊河流域)，周景王二十年(公元前525年)為晉所并。雒(lu o):指雒水，今作洛水。發(fā)源于陜西，經(jīng)河南流入 黃河。觀兵：檢閱軍隊(duì)以顯示軍威。瑞：邊境。定王：襄王的孫子，名瑜，周朝第二十一位王，公元

3、前 606年至前586年在位。勞：慰勞。鼎：即九鼎。相傳夏禹收九牧所貢金鑄成九個大鼎，象 征九州，三代時(shí)奉為傳國之寶，也是王權(quán)的象征。楚莊王問鼎 的大小輕重，反映他對王權(quán)的覬覦。圖：畫。 貢：把物品進(jìn)獻(xiàn)給天子。金：指青銅。九 牧：即九州。傳說古代把天下分為九州，州的長官叫牧。貢金 九牧，是“九牧貢金”的倒裝，猶言天下貢金。鑄鼎象物：用九州的貢金鑄成鼎，把畫下來的各種東西的 圖象鑄在鼎上。百物；萬物。備：具備神奸：鬼神怪異之物。不逢不若：不會遇到不順的東西。逢，遇。若，順，順 從。螭魅(chi m ei):也作“膻魅”。傳說山林里能害人的 妖怪。罔兩(w&ng li & ng):

4、傳說中河川里的精怪。用：因。協(xié)：和協(xié)。休：蔭庇，保佑。昏德：昏亂的行為。祀：年。與“載”同義。德之休明：猶言德若休明。休明，美善光明。(11)奸回；奸惡邪僻。(12)祚(zu o):賜福，保佑。明德：美德。這里指明德的 人。止(zhi-):限度，極限。(13)成王：周成王。定鼎：定都。九鼎為古代傳國的重器, 王都所在，即鼎之所在。鄭娜(ji ard):地名。周王城所在，在今河南洛陽市西。卜世(b u -):謂預(yù)卜周朝能傳至幾代。卜，占卜。古人用火灼龜甲, 根據(jù)灼開的裂紋來預(yù)測未來吉兇。世，父子相繼為一世。卜年： 謂所得之年。【白話翻譯】楚王攻打陸渾茂人，于是到了雒水，在周朝邊境上炫耀武 力。周

5、定王派王孫滿慰勞楚王。楚王問到周王室的九鼎的大小 輕重。王孫滿回答說：“統(tǒng)治天下在于道德，不在于鼎。從前夏 朝正在實(shí)行德政的時(shí)候，遠(yuǎn)方各地把各種奇異東西都畫成圖象， 九州貢獻(xiàn)由金屬，鑄成九鼎，把畫下來的各種東西的圖象鑄在 鼎上，鼎上面有各種東西的圖象，教人民知道神物和怪異。所 以人民進(jìn)入川澤山林，不會碰到對自己不利的東西。螭魅罔兩 這些妖怪都不會遇到。因此能夠上下和協(xié)，受到上天的保佑。 夏桀昏亂，鼎遷到商朝，前后六百年。商紂暴虐，鼎又遷到周 朝。天子德行美善光明，鼎雖然小，也是重的。如果奸邪昏亂， 鼎雖然大，也是輕的。上天賜福給有美德的人，是有一定極限 的。成王把九鼎放在鄭解，曾經(jīng)占卜過，可以

6、傳世三十代，享 國七百年，這是上天所命令的。今天周朝的德行雖然衰減了， 可天命還沒有改變。九鼎的輕重，是不能問的【簡析】“問鼎”之典由于此。楚王“問鼎之大小輕重焉”，是有 覬覦周室之心，王孫滿所答，義正言辭，盡臣子之職分。其語 云：“周德雖衰，天命未改。鼎之輕重，未可問也”，已直道 破楚王之奸心。然而前既稱“在德不在鼎”；后又言周德已衰, 而“卜世三十，卜年七百，天所命也”，則周室之祚竟非在“德”，乃在“命”也一一所謂“氣數(shù)未盡”，縱失德亦不應(yīng) 失天下之意歟？細(xì)思之，王孫滿之語似略顯矛盾。【講解】夏、商、周三朝都把鼎當(dāng)作王權(quán)的象征。楚莊王吞并一些 小國之后，野心膨脹，他問鼎的輕重，大有取代周王

7、、一統(tǒng)天 下的意圖。王孫滿看透了他的野心，便處處用“德”和“天命” 壓服他，當(dāng)面潑他一瓢冷水。“天命”當(dāng)然是迷信的說法，但 就當(dāng)時(shí)的形勢來說，還沒有哪個霸主強(qiáng)大到足以統(tǒng)一中國的地 步，所以周朝還可維持“天子”的名義。楚國如果侵犯周王， 勢必激起各諸侯國的反對。因此，王孫滿的警告便很有份量。歷史發(fā)展到魯宣公的時(shí)候，周王的權(quán)杖早已失去昔日的威 嚴(yán)，地處荒蠻的南楚日漸強(qiáng)大。于是，楚莊王由兵北伐伊川境 內(nèi)的陸渾之茂，順勢移兵洛邑，居然在周王室境內(nèi)進(jìn)行軍事演 習(xí)，耀武揚(yáng)威，不可一世。周定王敢怒而不敢言，忍氣吞聲， 還不得不派自己的大夫王孫滿去慰勞。見面后，楚莊王竟然連 一句寒暄的話都沒有，劈頭蓋臉就問鼎

8、之大小輕重。這個楚莊 王憑著自己的軍事實(shí)力，飛揚(yáng)跋扈，氣勢洶洶，蠻橫無禮，蔑 視周定王，對其欲取周室而代之的野心毫不掩飾。王孫滿忠誠而睿智。他的回答從容不迫而隱含凌厲。全篇 故事便在“霸”與“德”的矛盾中展開。兩個人物的性格躍然 紙上。王孫滿的回答，從“德”、“天”二字入手。先從“德” 字由發(fā)，以“德”抗“霸”，一語擊破楚莊王的問鼎野心： “在德不在鼎。”立論如金石，堅(jiān)不可摧。接下來，以夏、商、 周的歷史變遷為鑒，有根有據(jù)地講述了鼎的來歷和幾易其主的 過程，用以說明有德的君主才配有九鼎，才會擁有天下。由鼎 的輕重引申到德的輕重，摧挫了楚莊王的囂張氣焰。“霸”而 無“德”，你還不配問鼎。鼎隨德遷，那么如今周德如何 等愚昧的楚莊王