1、讀三字經(jīng)心得體會 5 篇 讀三字經(jīng)心得體會 1 作為一名幼兒教師，沒讀過三字經(jīng)實在是汗顏的事 情，因此在國慶假期時我找來三字經(jīng)讀了一番。對于這 本千百年來被誦為經(jīng)典的兒童啟蒙讀物早在小學(xué)時候就聽 過，也能背誦出“人之初，性本善，性相近，習(xí)相遠。 ”的 句字，但是詳細內(nèi)容就不知道了。經(jīng)過這次習(xí)讀使我對三 字經(jīng)有如下體會：三字經(jīng)是南宋學(xué)者王應(yīng)麟所作。作者運用事理并舉 的方法，以大量歷史典故、故事為背景，三字一句，兩字一 韻寫成的具有識字、廣見聞和灌輸封建倫理道德觀念，即傳 授知識與封建政治思想教育雙重功能的兒童啟蒙讀物。書中 文筆自然流暢，樸實無華，深入淺出，情真意切。全書 1722 字，分為六個

2、部分，每個部分都有一個中心。從“人之初，性本善”到“人不學(xué)，不知義” ，講述的 是教育和學(xué)習(xí)對兒童成長的重要性，后天教育及時，方法正 確，可以使兒童成為有用之材；從“為人子，方少時”至“首孝悌，次見聞”強調(diào)兒童 要懂禮儀要孝敬父母、 尊敬兄長， 并舉了黃香和孔融的例子； 從“知某數(shù)，識某文”到“此十義，人所同”介紹的是 生活中的一些名物常識，有數(shù)字、三才、三光、三綱、四時、 四方、五行、五常、六谷、六畜、七情、八音、九族、十義， 方方面面，一應(yīng)俱全，而且簡單明了；從“凡訓(xùn)蒙，須講究”到“文中子，及老莊”介紹中國 古代的重要典籍和兒童讀書的程序，這部份列舉的書籍有四 書、六經(jīng)、三易、四詩、三傳、

3、五子，基本包括了儒家的典 籍和部份先秦諸子的著作；從“經(jīng)子通，讀諸史”到“通古今，若親目”講述的是 從三皇至清代的朝代變革，一部中國史的基本面貌盡在其 中；從“口而誦，心而維”至“戒之哉，宜勉力”強調(diào)學(xué)習(xí) 要勤奮刻苦、孜孜不倦，只有從小打下良好的學(xué)習(xí)基礎(chǔ)，長 大才能有所作為， “上致君，下澤民” 。三字經(jīng)內(nèi)容的排列順序極有章法，體現(xiàn)了作者的教 育思想。作者認為教育兒童要重在禮儀孝悌，端正孩子們的 思想，知識的傳授則在其次，即“首孝悌，次見聞” 。訓(xùn)導(dǎo) 兒童要先從小學(xué)入手， 即先識字， 然后讀經(jīng)、 子兩類的典籍。 經(jīng)部子部書讀過后，再學(xué)習(xí)史書，書中說： “經(jīng)子通，讀諸 史”。最后強調(diào)學(xué)習(xí)的態(tài)度和

4、目的。可以說， 三字經(jīng)既是 一部兒童識字課本，同時也是作者論述啟蒙教育的著作，書 中僅用 300 多字概括了中華五千年歷史的變遷，更是神來之 作。作為幼兒教師，我要領(lǐng)會三字經(jīng)的精髓，取其精華 為教學(xué)工作服務(wù)，去其糟粕。讀三字經(jīng)心得體會 2三字經(jīng)是我國古代的一部蒙學(xué)著作。它三字一句， 兩字一韻，讀起來瑯瑯上口。已流傳千年之久，幾乎家喻戶 曉。它短小的篇幅，蘊含著許多深刻的道理，深深地吸引著 許多人，這不止是它生動有趣的人物歷史故事，還有它本身 富有的內(nèi)涵。不論是在道德、歷史、地理文化上內(nèi)外都 會受益非淺。三字經(jīng)列舉了大量典故、故事，向我們闡述了豐富 深刻的人生哲理，有倡導(dǎo)尊敬師長，寬厚待人的，有

5、頌揚勤 勞節(jié)儉，清正廉潔白，有勸誡謹慎持身，悔過改錯的，有愛 國愛民，弘揚正氣的，有激勵立志勤學(xué)，發(fā)憤圖強的，這些 內(nèi)容包含了我們生活的諸多方面。“頭懸梁，錐刺骨。”這是三字經(jīng)中激勵人勤奮學(xué) 習(xí)，發(fā)憤圖強的典故呀。作為教師的我們，在教學(xué)中，充分 利用經(jīng)典詩文中的故事來教育學(xué)生，還應(yīng)該在經(jīng)典詩文典故 的基礎(chǔ)上予以拓展，結(jié)合學(xué)生的實際，結(jié)合現(xiàn)代生活的實際， 去教育學(xué)生，去塑造他們的靈魂，為孩子的終身打下做人成 才的良好基礎(chǔ)。“昔孟母，擇鄰處。子不學(xué)，斷機杼。”孟子的母親曾三次搬家，是為了使孟子有個好的學(xué)習(xí)環(huán)境。一次孟子逃學(xué)，孟母就割斷織機的布來教子。孟子所以能夠成為歷史上有名 的大學(xué)問家，是和母親

6、的嚴格教育分不開的。從這里我們可 以看到良好的環(huán)境對學(xué)生的成長是多么的重要，在教學(xué)過程 中，作為教師，我們要積極為學(xué)生創(chuàng)設(shè)良好的學(xué)習(xí)氛圍，如 在進行應(yīng)用題教學(xué)時，教師要創(chuàng)設(shè)與學(xué)生生活經(jīng)驗密切聯(lián)系 的教學(xué)環(huán)境，讓學(xué)生感到數(shù)學(xué)就在身邊，引起學(xué)生的學(xué)習(xí)興 趣；再提出一定的問題，讓學(xué)生自主運用生活經(jīng)驗，解決數(shù) 學(xué)學(xué)習(xí)中的困難，體會到學(xué)習(xí)的快樂，樹立學(xué)好數(shù)學(xué)的自信 心。同時也培養(yǎng)學(xué)生應(yīng)用知識，解決問題的能力。在現(xiàn)實生 活中有的家長為了讓孩子盡早地成材，不停的轉(zhuǎn)學(xué)，直到找 到一所他認為好的學(xué)校為止。這不跟“昔孟母，擇鄰處。 一樣嗎？三字經(jīng)里有一句：”能溫席，小黃香，愛父母，意 深長。”其中提到的小黃香是漢

7、代一位孝敬長輩而名留千古 的好兒童 , 小黃香不僅以孝心聞名，而且刻苦勤奮，博學(xué)多 才. 我們現(xiàn)在的許多同學(xué)家境優(yōu)越，整天過著衣來伸手飯來 張口生活，卻不知知恩圖報，孝敬父母，有的還對父母大吵 大鬧， 整天這個不滿意， 那個不順心， 不是把心思用在學(xué)習(xí)， 而是好逸惡勞，學(xué)習(xí)不努力，喜歡趕時髦，比吃穿。我們要 對學(xué)生進行愛的教育。可以說，父母為養(yǎng)育自己的兒女付出 了畢生的心血。這種恩情比天高，比地厚，是人世間最偉大 的力量。教育學(xué)生學(xué)會愛自己的父母，只有愛自己的父母才 能愛他人，愛集體，將來長大才會愛社會，愛祖國。教育學(xué) 生現(xiàn)在力所能及的幫助父母做些家務(wù)活，聽父母的話，長大 后不僅要很好地承擔(dān)對

8、父母應(yīng)盡的贍養(yǎng)義務(wù)，滿足父母的物 質(zhì)生活，而且要盡心盡力滿足父母的精神生活，抽時間多陪 父母聊聊天、說說心里話，報答父母的養(yǎng)育之恩。列寧說過：榜樣的力量是無窮的。三字經(jīng)中的榜樣比比 皆是，從“溫席的黃香”到“讓梨的孔融” ，從“八旬梁灝 大廷奪魁”到“天才少年祖瑩、李泌” ，這些榜樣都十分明 確地告戒我們：向他們學(xué)習(xí)，就能有所作為。我們要教育學(xué)生把榜樣作為模仿的對象，以榜樣的行為規(guī)范自己的舉手投讀三字經(jīng)心得體會 3作為教師， 熟讀經(jīng)典名著， 大有裨益。 所以在我首選 三 字經(jīng)一讀，圓了與經(jīng)典同行，與圣人為伍的愿望。中國的 啟蒙教育有著悠久的歷史，而在眾多的啟蒙學(xué)經(jīng)典中， 三 字經(jīng)當(dāng)居首位，是中

9、國古代流傳范圍最廣，影響最大的作 品。也是國學(xué)經(jīng)典中最為輝煌的篇章。很小的時候，便從長輩的教導(dǎo)中略知三字經(jīng)的一些 內(nèi)容，但沒有詳細研讀，也沒有機會研讀。現(xiàn)在為了充實自 己的文學(xué)素養(yǎng)，為了積累教學(xué)素材。業(yè)余時間研讀了三字 經(jīng)，真是獲益匪淺。三字經(jīng)含有大量歷史知識，概括了中華五千年的文 明發(fā)展、朝代更迭、帝王興廢，尤其勸學(xué)、勤學(xué)部分使用著 名的典故，使于兒童學(xué)習(xí)理解。 三字經(jīng)還是一部高度濃 縮的中國文化簡史，它不受文字限制，以通俗的文字將中國 文化各部類的知識揉合在一起，真正是“淹貫三才，三八經(jīng) 史”。作為啟蒙教育讀本，從形式上， 三字經(jīng)是三個字一 句的詩歌。雖然只有三個字，但每句簡潔明了，含意深

10、刻， 又能讓我們一讀就懂，易讀、易記、易解。從內(nèi)容上， 三 字經(jīng)豐富多彩，有自然常識、有道德常規(guī)、有歷史故事、 有人生哲理等等。其中有激勵人們學(xué)習(xí)的典故，如頭懸梁、錐刺股，車胤囊螢，孫康映雪，告誡希望我們趁年輕的時候 刻苦學(xué)習(xí)，長大成才，為國效力。作為教師，我比較欣賞這 幾句：昔孟母，擇鄰處。子不學(xué)，斷機杼。竇燕山，有義方， 教五子，名俱揚。養(yǎng)不教，父之過，教不嚴，師之惰。我們 古代的人都知道教育孩子受環(huán)境、方法、時間、恒心的制約我們現(xiàn)在條件這么優(yōu)越，一定要創(chuàng)造出良好的學(xué)習(xí)氛圍，因 此我們要大力搞好學(xué)校文化的建設(shè)。在教學(xué)方法上要不斷改 進，發(fā)揮學(xué)生的主觀能動性， 提高學(xué)生在課堂上的主導(dǎo)地位，

11、教師做好服務(wù)工作就好了。教不嚴，師之惰，要求我們教師 在教學(xué)過程中不要懶惰，注意研究新的教法，不怕苦，不怕 麻煩，給學(xué)生創(chuàng)造一個良好的學(xué)習(xí)環(huán)境是我們應(yīng)該做到的。 只有學(xué)好了，才知禮、義。作為傳承人類文化知識的人民教師，應(yīng)自覺提高自己各 方面的文化素養(yǎng)，研讀經(jīng)典就是一種很有效的方法。通過學(xué) 習(xí)，可以潛而默化地提高自己的思想修養(yǎng)，注意自己的言談 舉止，豐富自己的文化底蘊。作為一年語文教師，從自己學(xué)生機角度出發(fā)，現(xiàn)在一年 級孩子最為重要的就是多認字。三字經(jīng)通篇千余字，熟讀成誦則無形中掌握了近千字，擴大了學(xué)生的識字量。并且 可以利用它作為很好的德育教村，教育學(xué)生懂得人生道理， 讓成長中的學(xué)生走正確的道

12、理，擴大學(xué)生的知識面，積累豐 富的詞匯，在可以將來的學(xué)習(xí)過程中提高學(xué)生的作文水平， 提升他們的文學(xué)修養(yǎng)。更要激勵學(xué)生趁年輕時刻苦學(xué)習(xí)，長 大成才，報效祖國。歷史上許多有識之士，從小就身受三字經(jīng)的熏陶， 博聞強記， 長大后， 文化底蘊深厚， 文學(xué)功底強， 厚積薄發(fā)。 于是，便出現(xiàn)了許多的飽學(xué)之士，愛國之士。他們?yōu)閭鞒兄?華民族的優(yōu)秀傳統(tǒng)和文化，創(chuàng)造了輝煌的業(yè)績。今天在我們 生活的這個年代，更應(yīng)該了解歷史，借鑒歷史，取其精華， 發(fā)揚光大。為人師，多讀一些經(jīng)典書籍，在教育后人中，就 會多引經(jīng)據(jù)典，增加說服力，同時運用圣賢的智慧，教書育 人。讀三字經(jīng)心得體會 4 三字經(jīng)是一部足以修身、齊家、治國、平天

13、下的經(jīng) 典，蘊含著博大精深的中華文明，使我獲益匪淺。從“人之初，性本善”到“人不學(xué)，不知義” ，講述的 是教育和學(xué)習(xí)對兒童成長的重要性，后天教育及時，方法正 確，可以使兒童成為有用之材。“性相近，習(xí)相遠” ，講述的是人的本性差距并不太大， 由于后天的熏染，環(huán)境的影響，會變得差別越來越大。 三 字經(jīng)中“昔孟母，擇鄰處。子不學(xué)，斷機杼。 ”告訴我們 為了孩子的成長， 必須給孩子營造一個好的學(xué)習(xí)、 生活環(huán)境， 使其健康茁壯的成長；還有“養(yǎng)不教，父之過。教不嚴，師 之惰。”等都說明了為人父母的責(zé)任和嚴格要求子女的重要 性。對待自己的孩子，對待自己的學(xué)生都應(yīng)嚴格要求，不要 放任自流，只有這樣，我們的孩子

14、、學(xué)生才會形成良好的學(xué) 習(xí)習(xí)慣，才能最終成為國家棟梁之才。“香九齡，能溫席，融四歲，能讓梨， ”講述的是要讓兒童懂禮儀要孝敬父母、尊敬兄長的例子。傳統(tǒng)中國的啟蒙 教育第一位是孝和悌，而孝和悌是不應(yīng)隨著時代的變遷而有 所變遷的，它應(yīng)該作為每個人都應(yīng)該掌握、理解并付諸行動 的指導(dǎo)準(zhǔn)則。“知某數(shù)，識某文”到“此十義，人所同”介紹的是生 活中的一些名物常識，有數(shù)字、三才、三光、三綱、四時、 四方、五行、五常、六谷、六畜、七情、八音、九族、十義 等等，方方面面，一應(yīng)俱全，幾乎囊括了當(dāng)時人們已認識的 各類主要知識。通過閱讀此內(nèi)容，可以感受中國古代勞動人 民的聰明才智，還可激勵我們奮發(fā)努力，學(xué)習(xí)現(xiàn)代科學(xué)文化

15、 知識。三字經(jīng)所例舉的內(nèi)容還很多，篇幅所限不可能一一 道來，它的影響深遠，激勵著每一個中華兒女，我們應(yīng)該繼 續(xù)繼承這些美德，把它發(fā)揚光大。讀三字經(jīng)心得體會 5 三字經(jīng)是我國古代歷史文明送給每個中國人的遺 產(chǎn)。它短小的篇幅，蘊含著許多深刻的道理，膾炙人口、廣 為流傳。它深深地吸引我，這不止是它生動有趣的人物歷史 故事，還有它本身富有的內(nèi)涵。三字一句，兩字一韻，不禁 使人讀起來瑯瑯上口。在生活中，每一個人不可能做到十全 十美，但無可否認， 三字經(jīng)的確是一個人人生路上的良 師錚友。不論是在道德、歷史、地理 文化上內(nèi)外都會受益非淺。雖然，在這本書上，不免有些封建色彩，但這些不 足之處，不正是要我們這些

16、現(xiàn)代化開放意識的中國人去改 變、探索嗎？每看一篇，我都會被陶醉在經(jīng)文的韻律和生動 的故事中。其中，給我印象最深的是秦始皇嬴政。 嬴政，是一位偉大的政治家，但在許多人心中他同時也是個暴君。 可我覺得他只不過是一個順應(yīng)了“弱肉強食，勝者王，敗者 寇”的生活邏輯的人物。他為了統(tǒng)一中國，加強訓(xùn)練精兵。 雖然，每一個訓(xùn)練，對于士兵來說都是一次生死決擇，但這 么殘酷的訓(xùn)練卻為日后，統(tǒng)一中國做了奠基。統(tǒng)一中國后， 他雖然殘暴，但從此國泰民安。我們現(xiàn)在身處這個美好的社 會主義，不是要感謝秦始皇嗎？中國古代文明所做的切是無 可抹滅的，這為中國古文明也留下了光輝的一頁。三字經(jīng)，深遠而持久地影響著每個中華兒女，中華

17、民族的美德鑄造了 它，讓我們繼承這些美德，發(fā)揚它吧！三字經(jīng)運用事理并舉的方法，以大量典故、故事， 蘊含了我們古代人倫道德的許多精華，闡述了豐富深刻的人 生哲理，有倡導(dǎo)尊敬師長，寬厚待人的，有頌揚勤勞節(jié)儉， 清正廉潔白，有勸誡謹慎持身，悔過改錯的，有愛國愛民， 弘揚正氣的，有激勵立志勤學(xué)，發(fā)憤圖強的，可以說這些內(nèi) 容包含了我們生活的諸多方面。經(jīng)典詩文感人肺腑，中華美 德動人心玄，三字經(jīng)就是教我們在現(xiàn)代生活中怎樣對待 人與事，如何找到人生的坐標(biāo)，如何培養(yǎng)道德情操的。“頭懸梁，錐刺骨。彼不教，自勤苦。”“如囊螢，如映 雪，家雖貧，學(xué)不輟。”這是三字經(jīng)中兩則多么激勵人 勤奮學(xué)習(xí)，發(fā)憤圖強的典故呀。當(dāng)我

18、讀到這兩句時不禁感慨 萬千，在現(xiàn)在的社會，大多數(shù)的孩子都是獨生子女，家中的 小皇帝，家庭條件優(yōu)越，不愁吃穿，整天就沉迷網(wǎng)絡(luò)游戲、 電視，很多的孩子都成了熒屏兒童。現(xiàn)在的孩子很難理解典 故中古人那奮發(fā)學(xué)習(xí)的決心。因此，作為教師的我們，任重 而道遠，在教學(xué)中，充分利用經(jīng)典詩文中的故事來教育學(xué)生， 還應(yīng)該在經(jīng)典詩文典故的基礎(chǔ)上予以拓展，結(jié)合學(xué)生的實 際，結(jié)合現(xiàn)代生活的實際， 去教育學(xué)生，去塑造他們的靈魂， 為孩子的終身打下做人成才的良好基礎(chǔ)。“昔孟母，擇鄰處。子不學(xué)，斷機杼。”孟子的母親曾三次搬家，是為了使孟子有個好的學(xué)習(xí)環(huán)境。一次孟子逃學(xué)，孟母就割斷織機的布來教子。孟子所以能夠成為歷史上有名 的大學(xué)問家，是和母親的嚴格教育分不開的。從這里我們可 以看到良好的環(huán)境對學(xué)生的成長是多么的重要，在教學(xué)過程