1、誦讀欣賞十堰市武當山中學 賈開哲 常建(生卒年不詳)，長安人。開元十五年(七二七)進士，與王昌齡同榜。仕宦不得意，來往山水名勝，過著一個很長時期的漫游生活。后移家隱居鄂渚。大歷中，曾任盱眙尉。 他的詩以田園、山水為主要題材，風格接近王、孟一派。他善于運用凝練簡潔的筆觸，表達出清寂幽邃的意境。這類詩在占相當比重的邊塞詩中尤為明顯。有常建集。【唐】常建【唐】常建題破山寺后禪院【唐】常建清晨入古寺，初日照高林。竹徑通幽處，禪房花木深。山光悅鳥性，潭影空人心。萬籟此俱寂，但余鐘磬音。題破山寺后禪院【唐】常建【唐】常建清晨入古寺，初日照高林。竹徑通幽處，禪房花木深。山光悅鳥性，潭影空人心。萬籟此都寂，但

2、余鐘磬音。山光明凈，使飛鳥更加歡悅，深潭倒影，使人的心境得到凈化。各種聲音都消失了，只能聽到寺院里撞擊鐘磬發出悠揚的聲音。清晨,我走進這座古寺，初升的太陽照耀著高高的叢林。一條曲折的小路通向幽靜的遠方，被花木濃蔭覆蓋著的禪房更顯得幽深。感悟詩意首聯。首句 “清晨”二字點明出游的時間和地點。詩人一大早就“入古寺”，可見他對這塊佛教圣地的向往之切。 “古寺”“高林”突出了破山寺的幽雅和寧靜。頷聯。這一聯緊承上聯，進一步渲染了僧房幽深、清寂。頸聯。這一聯詩人抓住寺中獨特的景物，以靜襯靜，形象地描繪了山寺幽深、清寂的景色 尾聯。此聯是上一聯的補充，進一步以鐘磬音響輕輕回蕩，以動襯靜，映襯山寺萬籟俱寂的

3、寧靜氣氛。 這首詩題詠的是佛寺禪院，抒發的是作者忘卻世俗、寄情山水的隱逸胸懷。抓住山寺中獨特的景物，運用了以靜顯靜，以動顯靜的表現手法，塑造了一個幽深靜寂、安祥和平、自然高遠的境界。詩歌賞析破山在今江蘇常熟，寺指興福寺，是南齊時郴州刺史倪德光施舍宅園改建的，到唐代已屬古寺。題破山寺后禪院【唐】常建【唐】常建清晨入古寺，初日照高林。竹徑通幽處，禪房花木深。山光悅鳥性，潭影空人心。萬籟此都寂，但余鐘磬音。清晨,我走進這座古寺，初升的太陽照耀著高高的叢林。一條曲折的小路通向幽靜的遠方，被花木濃蔭覆蓋著的禪房更顯得幽深。山光明凈，使飛鳥更加歡悅，深潭倒影，使人的心境得到凈化。各種聲音都消失了，只能聽到

4、寺院里撞擊鐘磬發出悠揚的聲音。 常建常建(生卒年不詳生卒年不詳)，長安人。，長安人。開元十五年開元十五年(七二七七二七)進士，與王昌進士，與王昌齡同榜。仕宦不得意，來往山水齡同榜。仕宦不得意，來往山水名勝，過著一個很長時期的漫游名勝，過著一個很長時期的漫游生活。后移家隱居鄂渚。大歷中，生活。后移家隱居鄂渚。大歷中，曾任盱眙尉。曾任盱眙尉。 他的詩以田園、山水為主要題他的詩以田園、山水為主要題材，風格接近王、孟一派。他善材，風格接近王、孟一派。他善于運用凝練簡潔的筆觸，表達出于運用凝練簡潔的筆觸，表達出清寂幽邃的意境。這類詩中往往清寂幽邃的意境。這類詩中往往流露出淡泊襟懷。其實他對流露出淡泊襟懷

5、。其實他對現實并未完全忘情，他有所感慨，現實并未完全忘情，他有所感慨，有所期望，也有所指責，這在占有所期望，也有所指責，這在占相當比重的邊塞詩中尤為明顯。相當比重的邊塞詩中尤為明顯。有常建集。有常建集。本詩選自 ，作者 ，唐代詩人。一生仕途不得志，晚年的生活基本上是寄情琴酒，隱居作詩。他的是現存五十多首，多以山林勝景為題材。這首詩抒發了寄情山水的隱逸情懷。古詩是我國文化長廊中的瑰寶，唐宋時期，詩詞發展達到頂峰。唐代是詩詞最繁榮的時代。 我們今天學習常建的題破山寺后禪院。常建(生卒年不詳)，長安人。開元十五年(七二七)進士，與王昌齡同榜。仕宦不得意，來往山水名勝，過著一個很長時期的漫游生活。后移

6、家隱居鄂渚。大歷中，曾任盱眙尉。 他的詩以田園、山水為主要題材，風格接近王、孟一派。他善于運用凝練簡潔的筆觸，表達出清寂幽邃的意境。這類詩中往往流露出淡泊襟懷。其實他對現實并未完全忘情，他有所感慨，有所期望，也有所指責，這在占相當比重的邊塞詩中尤為明顯。有常建集。破山在今江蘇常熟，寺指興福寺，是南齊時郴州刺史倪德光施舍宅園改建的，到唐代已屬古寺。詩中抒寫清晨游寺后禪院的觀感，筆調古樸，描寫省凈，興象深微，意境渾融，藝術上相當完整，是盛唐山水詩中獨具一格的名篇。這首詩題詠的是佛寺禪院，抒發的是寄情山水的隱逸胸懷。詩人在清晨登破山，入興福寺，旭日初升，光照山上樹林。佛家稱僧徒聚集的處所為“叢林”，

7、所以“高林”兼有稱頌禪院之意，在光照山林的景象中顯露著禮贊佛宇之情。然后，詩人穿過寺中竹叢小路，走到幽深的后院，發現唱經禮佛的禪房就在后院花叢樹林深處。這樣幽靜美妙的環境，使詩人驚嘆，陶醉，忘情地欣賞起來。他舉目望見寺后的青山煥發著日照的光彩，看見鳥兒自由自在地飛鳴歡唱；走到清清的水潭旁，只見天地和自己的身影在水中湛然空明，心中的塵世雜念頓時滌除。佛門即空門。佛家說，出家人禪定之后，“雖復飲食，而以禪悅為味”（維摩經方便品），精神上極為純凈怡悅。此刻此景此情，詩人仿佛領悟到了空門禪悅的奧妙，擺脫塵世一切煩惱，象鳥兒那樣自由自在，無憂無慮。似是大自然和人世間的所有其他聲響都寂滅了，只有鐘磬之音，

8、這悠揚而宏亮的佛音引導人們進入純凈怡悅的境界。顯然，詩人欣賞這禪院幽美絕世的居處，領略這空門忘情塵俗的意境，寄托自己遁世無悶的情懷。破山在今江蘇常熟，寺指興福寺，是南齊時郴州刺史倪德光施舍宅園改建的，到唐代已屬古寺。詩中抒寫清晨游寺后禪院的觀感，筆調古樸，描寫省凈，興象深微，意境渾融，藝術上相當完整，是盛唐山水詩中獨具一格的名篇。這首詩題詠的是佛寺禪院，抒發的是寄情山水的隱逸胸懷。詩人在清晨登破山，入興福寺，旭日初升，光照山上樹林。佛家稱僧徒聚集的處所為“叢林”，所以“高林”兼有稱頌禪院之意，在光照山林的景象中顯露著禮贊佛宇之情。然后，詩人穿過寺中竹叢小路，走到幽深的后院，發現唱經禮佛的禪房就

9、在后院花叢樹林深處。這樣幽靜美妙的環境，使詩人驚嘆，陶醉，忘情地欣賞起來。他舉目望見寺后的青山煥發著日照的光彩，看見鳥兒自由自在地飛鳴歡唱；走到清清的水潭旁，只見天地和自己的身影在水中湛然空明，心中的塵世雜念頓時滌除。佛門即空門。佛家說，出家人禪定之后，“雖復飲食，而以禪悅為味”（維摩經方便品），精神上極為純凈怡悅。此刻此景此情，詩人仿佛領悟到了空門禪悅的奧妙，擺脫塵世一切煩惱，象鳥兒那樣自由自在，無憂無慮。似是大自然和人世間的所有其他聲響都寂滅了，只有鐘磬之音，這悠揚而宏亮的佛音引導人們進入純凈怡悅的境界。顯然，詩人欣賞這禪院幽美絕世的居處，領略這空門忘情塵俗的意境，寄托自己遁世無悶的情懷。清晨入古寺，初日照高林。曲徑通幽處，禪房花木深。山光悅鳥性，潭影空人心。萬籟此都寂，但余鐘磬音。【唐】常建【唐】常建寂靜、清新、閑適寂靜、清新、閑適寧靜、古樸、隱逸寧靜、古樸、隱逸高僧、高人高僧、高人幽靜、佳句幽靜、佳句悅悅空空寂驚嘆、陶醉、愉悅驚嘆、陶醉、愉悅以動寫靜以動寫靜清凈、空靈、物我合一清凈、空靈、物我合一幽深、清澈幽深、清澈溫暖、明朗溫暖、明朗 常建