1、Word文檔企業(yè)變強三個重要因素交流 編者按：本文主要從這樣的事例，從古到今，源源不斷；國家趨強如此，企業(yè)變強亦然進(jìn)行敘述。其中，主要包括：“志”是企業(yè)變強的神、志不行一日三變，這件事情還沒弄清就去想另一件事情、古人說得好：“志不強者智不達(dá)，言不信者行不果、一具良心。什么事兒該做，什么事兒不該做，有道德準(zhǔn)則，有是非之心，決不掛羊頭賣狗肉，決不用“頑石”充“和氏璧”，決不在牛奶中添加三聚氰胺，決不合謀做假賬、騙錢財，縱使惡風(fēng)推千浪，正氣照樣在頭上、懂得“投之以桃，報之以李”，有感恩之心、無論自己有多少名氣，上級有多少表揚，媒體有多少贊譽，社會有多少口碑、“人”是企業(yè)變強的本、要“得賢”，就要留意

2、“三不”等，詳細(xì)材料請詳見： 一個企業(yè)能否由弱變強，不在其規(guī)模的大小，而在其是否有志、有正、有人。 這樣的事例，從古到今，源源不斷。 譬如，在春秋戰(zhàn)國時期，當(dāng)時的秦國只是一個西方的小國。但在秦穆公的治理下，快速成為一個西方的霸主。對此，當(dāng)時比秦國大的齊國的國君齊景公特別想不通，便利用一次到魯國訪問的機會，向孔子請教其緣由。孔子明確回答道：“秦，國雖小，其志大；處雖僻，行中正；身舉五羖，爵之大夫，起縲紲之中，與語三日，授之以政。以此取之，雖王可也，其霸小矣。” 在這里，孔子實質(zhì)上就是總結(jié)并首次指出了秦國由小變大、由弱變強的三個緣由：一是有大志，二是行為端正，三是重視人才。 國家趨強如此，企業(yè)變強

3、亦然。 “志”是企業(yè)變強的神。這個神是企業(yè)的精髓。只有志定，才有無不行定、可成之事。這里的關(guān)鍵是，志定要“實”，不行好高騖遠(yuǎn)，脫離實際。搞企業(yè)，必需首先弄清自我、熟悉自我：明白自己是“誰”？明確企業(yè)所處的方位在哪里？最終要走向哪里？目標(biāo)、價值是什么？怎樣才能走到那里？這是其一。 其二，志定要“穩(wěn)”。志不行一日三變，這件事情還沒弄清就去想另一件事情。實踐證明，只有用志不分，乃凝于神，行動起來才有可能到達(dá)光輝的頂點；反之，每天立志，日日改行，最終很可能是一事無成。 其三，志定要“強”。古人說得好：“志不強者智不達(dá)，言不信者行不果。”有志誠可嘉，準(zhǔn)時宜自強。前進(jìn)的道路上誰也弄不清有多少斷路塌橋、叢生

4、荊棘在等待著你。面對如斯，不僅要直面之，而且要設(shè)法克服之。“刑天舞干戚，猛志固常在。”志強就是無論如何看風(fēng)看水，目的只有一個，向前向上，始終如一。 “正”是企業(yè)變強的魂。這個魂打算著企業(yè)的品質(zhì)。只有正規(guī)正矩，才能保證企業(yè)在前進(jìn)的道路上平安行駛不出錯，廣得人心贏戰(zhàn)果。正，就是行為端正，有是非標(biāo)準(zhǔn)。否則，“訟而無正，則莫得其性也。” 要正，就要做到“三具”：一具良心。什么事兒該做，什么事兒不該做，有道德準(zhǔn)則，有是非之心，決不掛羊頭賣狗肉，決不用“頑石”充“和氏璧”，決不在牛奶中添加三聚氰胺，決不合謀做假賬、騙錢財，縱使惡風(fēng)推千浪，正氣照樣在頭上。 二具愛心。懂得“投之以桃，報之以李”，有感恩之心；

5、懂得“百人譽之不加密，百人毀之不加疏”，有仁愛之心；懂得處人不行任己意，處事不必任己見，有悉人之心；懂得“鄰曲時來往，抗言談往昔”，有故舊之心。由此愛員工、愛供貨商、愛分銷商，愛一切關(guān)心過自己的人，有劇烈的社會責(zé)任感，心甘情愿地多為社區(qū)及一切需要關(guān)心的人供應(yīng)自己力所能及的關(guān)心。 三具虛心。無論自己有多少名氣，上級有多少表揚，媒體有多少贊譽，社會有多少口碑，始終頭不熱、語不狂、行不亂，堅守不是自己什么都行、都最好的信條，堅守山外有山、樓外有樓的理念，堅守自高無卑則危、自大無眾則孤的古訓(xùn)，始終虛心做人，學(xué)人長，補己短，即便自己力如牛，也不與牛爭力；哪怕自己走如馬，也不與馬爭走；就是自己智如士，也不

6、與士爭智，信任只要在上不驕，就會高而不危。 “人”是企業(yè)變強的本。這個“本”打算著企業(yè)的成敗。無人就無企業(yè)，更遑論做強企業(yè)。這個人，就是人才。孔子講得好，只要有了人才、用了人才，就“雖王可也，其霸小矣”。究竟，立企治企做強企，不在于自賢，而在于知賢；不在于治人，而在于擇人，惟有“得賢則能為邦家立太平之基也”。 要“得賢”，就要留意“三不”：一不拘一格。用人不能有“圈內(nèi)”“圈外”之分，更不能以我劃線。當(dāng)時的百里奚只是虞國的大夫，當(dāng)虞亡于晉而成為晉國的俘虜并變?yōu)榕`后，他只是作為“陪嫁品”隨著嫁給秦穆公的晉獻(xiàn)公女兒來到秦國的。這個百里奚不甘于做奴隸的命運而出逃秦國被楚國抓獲。就是這樣一個人，當(dāng)秦穆

7、公聽說他才能出眾、品德優(yōu)秀后，下決心要贖回他，但又擔(dān)憂楚國識破自己的真正目的不同意，就有意用五張公羊皮，即“身舉五羖”而贖回百里奚，并“爵之大夫”，“授之以政”，從而使秦國快速走上稱霸之路。這就告知我們，揀金于沙礫，決不能以類賤而不收；度木于澗松，決不行以地卑而身棄；鴉窩可出鳳凰，糞堆能產(chǎn)靈芝。 二不去求全。人都有缺點、弱點和不足。關(guān)鍵是用其所長。不行使貍?cè)ゲ＃恍杏没⑷ゲ妒蟆ｍ氈澜缟希瑥膩硎恰懊讽氝d雪三分白，雪卻輸梅一段香”。力弱者，不行讓其負(fù)厚；才卑者，不行使其位隆；德薄者，不行委以重任。不去求全，就要看主流、論大節(jié)，舉大美而少責(zé)細(xì)瑕，慶大功而少錄小過，如此才能用好才，用足才，使各路人才近悅遠(yuǎn)來，一顯身手。 三不讓無權(quán)。用人當(dāng)不疑，疑人當(dāng)不用。古人說得好：“用人之術(shù)，任之必專，信之必篤，然后能盡其材而可共成事。”歷史的閱歷告知我們，用賢不能專，與不用同。用，就要使其責(zé)權(quán)相符。不能讓其只有責(zé)任，沒有權(quán)力；只有任務(wù)，沒有手段。須知，手中沒有一把米，小雞也不走上前。只有權(quán)責(zé)相符，“問責(zé)制”實行起來才會讓人心悅誠服，“失街亭”后，馬謖才會服斬。 同志早就指出：政治路線確定以后，干部就是打算的因素。企業(yè)要變強，“志”與“正”重要，“人”更重要。治本在