1、 如何培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新精 隨著現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)的飛速發(fā)展，現(xiàn)代教育更注重訓(xùn)練學(xué)生的科學(xué)思維方式,提高科學(xué)研究和創(chuàng)新能力。21世紀(jì)呼喚創(chuàng)新性人才，如何有效地培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新個性，發(fā)展其創(chuàng)新能力是我們一定要做好的重要工作。在小學(xué)課堂教學(xué)研究中，教師要營造教學(xué)情境，誘發(fā)學(xué)生的好奇心，豐富學(xué)生的想象力，以培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新個性，教師要把學(xué)習(xí)的主動權(quán)交給學(xué)生，讓學(xué)生大膽的，主動的獲取知識，探索新知識，應(yīng)用新知識。下面就如何培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新精神談一點體會。 一、鼓勵學(xué)生大膽實踐，勇于探索。 實踐、探索的過程是創(chuàng)新的過程，要讓學(xué)生去創(chuàng)新，就必須放手讓他們大膽實踐，勇于探索。如果教師牽著學(xué)生走，老師怎么說學(xué)生就怎么做，這樣

2、必然限制學(xué)生的自主活動，束縛學(xué)生的思維，又怎么可能有創(chuàng)新呢？因此在教學(xué)中提出研究、探索方法以后，就放手讓學(xué)生分小組，結(jié)合足夠數(shù)量的材料圍繞中心問題進(jìn)行實踐、探索。并鼓勵學(xué)生想出不同的辦法進(jìn)行觀察實驗，盡可能地多發(fā)現(xiàn)事物的各種現(xiàn)象和各種屬性。通過充分的實踐和探索，使學(xué)生獲得豐富的、初級的、創(chuàng)新的感性體驗，為進(jìn)一步研究和深入認(rèn)識打下基礎(chǔ)。不難發(fā)現(xiàn)，如果沒有學(xué)生大膽實踐，勇于探索活動，就沒有創(chuàng)新性的發(fā)現(xiàn)。在這些創(chuàng)造活動中的“發(fā)明創(chuàng)造”，學(xué)生不僅獲取了“金子”，還練就了能點石成金的指頭。這種活動，才是“科學(xué)”的最本質(zhì)的內(nèi)涵，有了這個本領(lǐng)，學(xué)生才能在學(xué)習(xí)上有所發(fā)現(xiàn)，有所發(fā)明，有所創(chuàng)造，有所前進(jìn)。 二、創(chuàng)

3、設(shè)質(zhì)疑情景，鼓勵爭論，適時啟發(fā)想象，培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新精神。 古人云：“學(xué)貴有疑。” “學(xué)則須疑。”疑是思之源，思是智之本。疑是“爭論”的起點，有了“疑”而又能獨立思考，敢于堅持自己的意見，才有了“敢于爭論”的思想基礎(chǔ)。教師對學(xué)生的質(zhì)疑要提倡、鼓勵，使學(xué)生逐步做到敢說、愛說，甚至提出跟教師不同的想法。教師相機(jī)誘導(dǎo)，學(xué)生互相切磋、分析、爭論，就有助于培養(yǎng)思維的創(chuàng)新精神。想象是人腦在原有表象的基礎(chǔ)上加工改造成新的形象的心理過程。愛因斯坦說：“想象比知識更重要，因為知識是有限的，而想象是概括著世界上的一切，推動著進(jìn)步，并且是知識進(jìn)化的源泉。”想象力是創(chuàng)造力的基礎(chǔ)，沒有想象就沒有創(chuàng)造。只有豐富學(xué)生的想象，

4、學(xué)生的創(chuàng)新能力才能得到較好地發(fā)揮。遇事好問、勇于探索固然重要，但不能以此為目的，僅停留在獲取初步探索的結(jié)果上。要培養(yǎng)學(xué)生對已明白的事物繼續(xù)探究的習(xí)慣，永不滿足，這才能充分激發(fā)學(xué)生的好奇心和內(nèi)在的創(chuàng)造欲望，培養(yǎng)學(xué)生探究性思維品質(zhì)。好奇是少年兒童的心理特點，它往往可以促使學(xué)生作進(jìn)一步深入細(xì)致的觀察、思考和探索，繼而提出探究性問題，這是創(chuàng)新個性的具體表現(xiàn)，我們應(yīng)倍加愛護(hù)和引導(dǎo)。學(xué)生在課堂上不斷生疑，敢于發(fā)問，使課堂上處處閃爍著創(chuàng)新的火花。 三、建立和諧民主的師生關(guān)系，為學(xué)生營造創(chuàng)新氛圍。 陶行知先生說:“只有民主才能解放最大多數(shù)的創(chuàng)造力，而且使最大多數(shù)人的創(chuàng)造力發(fā)揮到最高峰”。課堂氣氛直接影響著學(xué)生

5、的學(xué)習(xí)情緒，在課堂教學(xué)中，教師一定需徹底放棄自己的權(quán)威，建立一種民主的教學(xué)活動，須改變傳統(tǒng)的教育觀念，改變教師全能的教育觀念，改變評定成績的陳舊標(biāo)準(zhǔn)和方法，讓學(xué)生感到師生平等，為學(xué)生營造一種輕松愉快的學(xué)習(xí)氣氛。愛因斯坦16歲準(zhǔn)備高考時在瑞士阿勞中學(xué)只補(bǔ)習(xí)一年，但對此一年卻對他日后的思想產(chǎn)生了巨大的影響。在他逝世前一個月寫的回憶錄中，他寫到:“這個學(xué)校用他的自由精神和那毫無依賴外界權(quán)威的教師們純樸，熱情給我留下了難忘的印象。”這種學(xué)校的自由精神培育了愛因斯坦狹義相對論的最高思想。可見良好的學(xué)習(xí)環(huán)境，能夠使學(xué)生活躍起來，不但可以鍛煉學(xué)生的思維敏捷，而且還可以提高學(xué)生創(chuàng)新的能力，讓學(xué)生敢于思考，敢于

6、提出問題，有的學(xué)生不敢發(fā)言，其主要原因就是怕說錯，怕老師責(zé)怪，怕同學(xué)們笑話，教師應(yīng)鼓勵學(xué)生大膽發(fā)言，哪怕是微不足道的見解，鼓勵學(xué)生從各個不同角度思考，從而發(fā)現(xiàn)新問題，找出新問題，只有這樣才能營造一種寬松和諧，合作民主的課堂氣氛。 四、 通過學(xué)生動手操作，培養(yǎng)創(chuàng)新能力。 波利亞曾說：學(xué)習(xí)任何知識的最佳途徑是自己去發(fā)現(xiàn)，因為這種發(fā)現(xiàn)，理解最深，也最容易掌握其中的內(nèi)在規(guī)律、性質(zhì)和聯(lián)系。 培養(yǎng)創(chuàng)新能力的最重要環(huán)節(jié)是動手操作，通過培養(yǎng)學(xué)生的動手操作，不僅要學(xué)會已有的知識，而且通過自己動手，動腦加工更多的知識，這就體現(xiàn)出創(chuàng)新精神。在教學(xué)中教師應(yīng)提供足夠的動手操作和實踐的機(jī)會，只要多讓學(xué)生摸一摸，看一看，畫

7、一畫，剪一剪，拼一拼，擺一擺，講一講，想一想等等，給學(xué)生盡可能的動手，動腦，動口的機(jī)會，讓學(xué)生自己獲得知識，自己發(fā)展一些隱性的沒有發(fā)現(xiàn)或發(fā)明的知識。 五 、鼓勵學(xué)生積極實踐，在活動中培養(yǎng)創(chuàng)新能力。 平時，教師要注重引導(dǎo)學(xué)生關(guān)注生活、關(guān)注現(xiàn)實，從現(xiàn)實生活中發(fā)現(xiàn)問題，提出活動主題，開發(fā)和利用廣泛存在的課程資源，并且尊重學(xué)生的興趣。托蘭斯在總結(jié)培養(yǎng)創(chuàng)造性最成功的做法中最后提出:要給予學(xué)生積極參加各種實踐，及與其他有創(chuàng)造性的人或其他學(xué)生相互交流的機(jī)會，培養(yǎng)創(chuàng)新性就必須提供實踐的機(jī)會。各種課外活動，藝術(shù)小組或社會調(diào)查等等，都是培養(yǎng)與發(fā)展學(xué)生創(chuàng)新性的有效途徑，在這實踐活動中與人們的交流又是創(chuàng)新性認(rèn)識產(chǎn)生的

8、重要條件。另外，活動主題的確定是一個很重要的環(huán)節(jié)。活動主題太大，學(xué)生的活動難以落到實處；活動主題太小，學(xué)生的活動形式又會受到限制。所以在確定活動主題時，教師要注意及時加以引導(dǎo)，對活動主題進(jìn)行論證，以便確立合理可行的活動主題。綜合實踐活動一般都以小組的形式來開展活動，而就一個具體的活動，又往往是由搜集信息、資料查詢、調(diào)查采訪、資料匯總整理、成果匯報等一系列過程來完成的，怎樣在一定的條件下，順利地開展活動，這就取決于教師如何引導(dǎo)學(xué)生明確并積極承擔(dān)在完成共同任務(wù)中個人的分工與責(zé)任。需要教師指導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行有效的溝通，建立并維護(hù)小組成員之間的相互信任。 六、 圍繞課題焦點，讓學(xué)生帶著思考走出課堂，激發(fā)學(xué)生

9、思維的發(fā)展。 發(fā)散思維是指能根據(jù)單一的信息產(chǎn)生眾多信息的思維形式。發(fā)散思維的特點是沒有一定的方向和范圍。如果某一問題可能有許多解決方法，思維就可能以這個問題為中心，向四面八方自由擴(kuò)散，有利于尋找更多的、更新的、更奇特的解決方法。發(fā)散思維又是創(chuàng)造活動的起點，其廣度和深度都將大大影響學(xué)生創(chuàng)新精神和能力的形成與發(fā)展。學(xué)生通過充分的實踐探索，收集到豐富的初級的感性事實材料，還必須經(jīng)過思維再加工，才能上升為理性認(rèn)識。然而學(xué)生的認(rèn)識是比較混亂的，缺乏條理性，這時教師的引導(dǎo)是非常必要的，對其思維進(jìn)行梳理，有助于學(xué)生對事實材料的分析和概括。如果教師不加以引導(dǎo)，學(xué)生是難以自行探索的,也就無法體驗探索的樂趣。通過對事實材料的引導(dǎo)梳理,使學(xué)生能夠正確地分析、