1、    東北流人方拱乾農事詩研究    譚若麗摘要：方拱乾是清初東北的流放文人，詩集何陋居集是方拱乾在流放時期所創(chuàng)作的作品，其中有近百首農事詩一方面記載了方拱乾在寧古塔地區(qū)的所見所聞，另一方面記錄了其從事耕種畜牧等事物的真實情況，更清晰凸顯了方拱乾流放前后心理狀態(tài)的變化軌跡，是我們研究清代東北流人心靈感受的又一關鍵點。關鍵詞：方拱乾；何陋居集；農事詩方拱乾，字肅之，號坦庵，又號江東髯史、云麓老人，安徽桐城人，是明末清初著名的詩人、書法家。方拱乾明末時期官少詹事，文名遍播當時。后清朝建立，被起用為內翰林秘書院侍講學士，參與順治大訓內政輯要等書的編修。清順治

2、十四年（1657年），因受江南科場案株連于1659年與家人被流放寧古塔。方拱乾有詩集何陋居集與甦庵集。其中，何陋居集詩作基本寫于寧古塔，傳播了中原文化，記錄了邊地風情，被稱為黑龍江現存第一部詩集。何陋居集是方拱乾自己亥年出關到辛丑年赦歸的時間段內游生活軌跡與生存心態(tài)的記錄，它是清代東北流放文人生活狀況的直接記錄，特別是寧古塔地區(qū)。何陋居集的詩歌根據題材可分為描寫邊地風景的邊塞詩，記錄邊地風俗的風俗詩，記敘邊地生活生產的農事詩，抒發(fā)內心感受的抒情詩等幾類。其中的農事詩為我們展現清初寧古塔地區(qū)農業(yè)生產的諸多側面的同時也記錄了詩人在此地的心靈感悟，是我們研究方拱乾流放時期心理狀態(tài)的一個很好的切入點。

3、唐代孔穎達所作的毛詩正義和左傳正義中多次提及“農事”一詞，綜合其意，是指與農業(yè)事物相關的耕種、管理、收獲和儲藏等相關事宜，由此推論，“農事詩”當指與農業(yè)相關的詩歌。以此為判斷標準，何陋居集中的農事詩數量近占十分之一左右，僅以題目種蔬收麥鋤瓜煮豆鑿井等就能清晰判斷疏于農事詩者就有四十余首。方拱乾的農事詩數量與何陋居集詩歌總量相比雖相對較少，卻內容豐富，主要涉及以下幾個方面：何陋居集的農事詩是方拱乾流放身份的體現。流放是種刑罰形式，統(tǒng)治者將犯罪者放逐到偏遠地區(qū)進行懲罰，從而維護社會統(tǒng)治秩序。被流放到邊地的犯人主要從事協助邊防、開荒實田、水利興修、采礦冶煉等工作。被流放的罪犯根據身份的不同，有遣犯、

4、遣員或廢員的區(qū)別，二者在到配之地的安置上有區(qū)別。方拱乾在被流放寧古塔之前是清廷官員，因其第五子方章鉞參加南閨鄉(xiāng)試被誣告而牽連入獄，據清實錄·世祖實錄卷一百二十一記載：“方章鉞、張明薦、伍成禮、姚其章、吳蘭友、莊允堡、吳兆騫、錢威，俱著責四十板，家產籍沒入官，父母兄弟妻子并流徒寧古塔。”1從清廷的旨意上并未表明方拱乾是以何種罪犯身份流放寧古塔，但從方拱乾所作的詩文中我們不難看出，“當事者則厚待士夫”（方拱乾寧古塔志）方拱乾在流放地有一定的人身自由，可以進行巡游、交友等活動，主要任務是耕種開荒，這一點在農事詩中亦有反映，如：給官糧種子至公田野菌分春種，黔突荒煙飽暮飧。不到千山十死地，誰知

5、一勺九重恩。雨過牛力寬砂磧，日落雞棲鬧瓦盆。自務生余豺虎吻，官家猶似護殘魂。2分田（其二）嘗讀沈宋詩，惆悵交歡天。只言交歡行，未給交歡田。交歡雖輿圖，竟與穿胸連。誰云古會寧，不在日月邊。國制邁前代，皇恩溥且偏。飼牛捐官草，蓋頭錫短椽。復有蒿萊地，號日陌與阡。似憐豺虎余，留茲犬馬年。自愧才名薄，遭際過先賢。3方拱乾的以上兩首農事詩交代了在寧古塔地區(qū)根據季節(jié)的不同他主要從事耕田、伐木、畜牧等農業(yè)生產活動，其耕種的是官府分給的官田，“官給人耕，四畝一行，如中華五畝。”（方拱乾寧古塔志）耕種者耕種官田，具有土地的使用權，而沒有所有權，官府負責配給種子、農具等部分生產資料。農作物成熟以后，耕種者需要向官

6、府繳納大部分勞動成果，只留取小部分作為生存生活的口糧。根據清代流放地區(qū)流放犯人的管理制度，方拱乾的土地耕種形式為承種份地4，是安置流放遣犯的一種常用方式。何陋居集的農事詩是對邊地環(huán)境與耕作習慣的記敘。在清代，農業(yè)種植技術相較于前代已有了長足的進步，但是限于經濟發(fā)展水平和科技水平，當時，農業(yè)生產的效率和生產率遠低于當今社會的現代機械化。清代的農業(yè)生產依然主要依靠氣候、人力、經驗。相對與中原地區(qū)較為事宜的氣候，肥沃的土地，寧古塔則氣候惡劣，土地貧瘠。方拱乾寧古塔志記載其天氣“月出較早，四時皆如冬。七月露，露冷而白，如米汁。”“八月雪，其常也。一雪地即凍，至來年三月方釋。”此地冬日長，夏日短，夏天氣

7、候涼爽，七八月已有霜雪，下雪后土地凍結，無法耕種，等到來年三月凍土方化，能耕作種植時間很短，且“春多風，風烈，常十余日不出戶。入夏多雹，雹下則黍苗殞。”氣候、土質的不同，造就“東北與西南，土性原殊方。”（為農其二），甚至同一地區(qū)的土壤也有差異，“河東田近瘠，河西田肥遠。”（為農其三）總而言之，寧古塔的耕作環(huán)境艱難。詩人自小生長于富庶的江南，環(huán)境優(yōu)美，物種繁多，加之家庭富裕，生活條件自是優(yōu)渥，衣食不愁，從未接觸過農耕，即使心向往之，也只是王維田園的夢幻詩景。年過六十被發(fā)配寧古塔后，始接觸稼穡，技術與經驗皆不足，加之寧古塔地區(qū)的土地貧瘠，耕種氣候不佳，其收獲可想而知，于是，方拱乾的農事詩中多次提及

8、耕種的艱辛，無糧可食的困境。數米老妻常數米，棘手勝攢眉。但計終肯飽，寧煩出位思。調糜添豕息，草護牛疲。畸俗還隨俗，勞勞任所為。5食粥加一匕豈是強加餐，貧廚薄粥難。流匙憐齒滑，仗飽坐更殘。充腹思金匕，回頭問玉盤。艱辛傷往事，不易此饑寒。6數米中一個“常”字將詩人長期缺乏糧食，不得不時常精打細算，為溫飽愁苦的情景如狀眼前。食粥加一匕將作者薄粥難抵饑餓，多吃一匕都值得作詩以記的饑寒往事寫的歷歷在目，讀來讓人動容。因此，待如朝舂得米之時，能吃一次飽飯，就令詩人倍感高興。寧古塔地區(qū)的艱難生活讓作者更懷念富庶的江南，熟悉的故土。“忽念故山居，青青松竹幽”“此身漂泊定誰托，彼蒼有無能相憐”故鄉(xiāng)的山水、松竹都

9、是夢中的常客，離開家鄉(xiāng)的詩人如無根的樹木，失去了依靠，只能漂泊逐流。其所寫的感懷四首其一、其二更是將邊北與故土對照寫作，將離開故土的無限眷戀噴薄而出。何陋居集的農事詩是方拱乾官途突遭厄運后，通過耕作進行心態(tài)調整的實錄。何陋居集的農事詩是方拱乾在寧古塔三年間所作，其數量呈逐年增多趨勢，第一年最少，第三年最多。農事詩數量的增多一方面表明詩人為解決最基本的生存問題，滿足溫飽，從開始的不事農稼，到勤于勞作的轉變，另一方面則凸顯了方拱乾由為生存所逼參與農耕到自愿種植，樂在其中的心理變化過程，這一點可以從何陋居集中農事詩的寫作題目和寫作內容變化上得以證明。方拱乾被流放的第一年，農事詩僅十余首，寫作內容為飼

10、雞豕取蘇子榨燈油力田行飯牛歌等生活必需的耕種畜牧等，第二年出現了移郊外野花樹植窗前等幾首在滿足物質需求以外填補精神美的追求的詩歌，而第三年中寫種花、移花等內容的詩歌數量比前兩年相關數量的總和還多。方拱乾在被牽連進舞弊案后，心理一度怨恨，但限于學識和修養(yǎng)，在詩歌中表現并不激烈，但是經常出現的偶作感懷等詩歌仍透露出詩人內心的不滿與憤懣，心態(tài)失衡的狀態(tài)下，加之初到異地生活狀態(tài)的改變，使得詩人在到達寧古塔的第一年忙于生存，無暇顧及其他。隨著時間的流逝，一方面詩人與家人生活逐漸安定，農業(yè)生產與遍地生活逐漸適應，有了物質生產以外的時間基礎，另一方面詩人通過道教教義、儒家文化以及耕作的快樂積極調整心態(tài)，消除

11、了部分負面情緒，為更高層次的美的追求奠定了精神基礎。在以上前提下，修繕花圃，種植花草，布置花木等與稼穡間接相關的事物才慢慢進入詩人的寫作視野，并成為詩人的生活日常。何陋居集的農事詩是方拱乾在農耕事物中獲得的收獲樂趣的描寫。遠離了官場的傾軋，廟堂的互踩，方拱乾回歸到大自然的懷抱中，過著日出而作，日落而息，自己動手豐衣足食的簡單生活，讀書吟詩、耕作收獲成為生活的主色調，雖簡樸卻心態(tài)淡然。心境越清明越能感受到自然的力量，因簡單的快樂而快樂。于是，收獲新麥之時，詩人“公然薦我新，俎豆充馨香。亦復召親故，笑語盈茅堂”與親友分享喜悅，移植花木時因著心情愉快，花木也帶著情感。出郭移芍藥時，在紅艷翠色中得到了

12、寬慰，忘卻了榮辱。方拱乾農事詩中描寫農耕樂趣的詩還有多首，此處不再一一列舉。方拱乾何陋居集中的農事詩是詩人在六十花甲之歲被流貶邊北后所創(chuàng)作的作品，其中既帶著方拱乾流放者的身份，記錄了詩人在流放地特殊氣候中的艱苦生活，又體現了方拱乾以學識和修養(yǎng)盡力調整心態(tài)，拋卻舊務，沉心稼穡，并最終樂在其中的心理變化過程，是解讀方拱乾流放前后心態(tài)的又一注腳，更是研究清楚士大夫流人內心世界的一個翔實案例。參考文獻：1清實錄·世祖實錄卷一百二十一m.中華書局，1985：942.2方拱乾著.何陋居集·甦庵集m.黑龍江大學出版社，2010：151.3方拱乾著.何陋居集·甦庵集m.黑龍江大學出版社，2010：142.4王紅云.在流放地：論清代流放人犯的管理j.中古歷史評論，2010 （第11卷）：294-31