1、蘇教版國(guó)標(biāo)本初中語(yǔ)文教法研討會(huì)論文用新的課程理念指導(dǎo)教法設(shè)計(jì)江蘇省金壇市教研室陸文躍金壇市第二中學(xué) 毛建梅郵編：213200學(xué)生是學(xué)習(xí)和發(fā)展的主體。語(yǔ)文課程必須根據(jù)學(xué)生身心發(fā)展和語(yǔ) 文學(xué)習(xí)的特點(diǎn)，關(guān)注學(xué)生的個(gè)體差異和不同的學(xué)習(xí)需求，愛(ài)護(hù)學(xué)生的 好奇心、求知欲，充分激發(fā)學(xué)生的主動(dòng)意識(shí)和進(jìn)取精神，倡導(dǎo)自主、 合作、探究的學(xué)習(xí)方式。教學(xué)內(nèi)容的確定，教學(xué)方式的選擇，評(píng)價(jià)方 式的設(shè)計(jì)，都應(yīng)有助于這種學(xué)習(xí)方式的形成。語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)從語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)的新理念看，學(xué)生學(xué)習(xí)方式的轉(zhuǎn)變是本次課程改 革的重要fi標(biāo)。其核心就是把過(guò)去學(xué)生的被動(dòng)的接受學(xué)習(xí)變?yōu)樽灾鳌⒑献鳌?探究式的學(xué)習(xí)。學(xué)生是學(xué)習(xí)的主體、發(fā)展的主體。我們的語(yǔ)

2、文教學(xué)耍努力 使學(xué)生在知識(shí)和能力、過(guò)程和方法、情感、態(tài)度、價(jià)值觀諸方面得到發(fā)展, 從而培養(yǎng)他們的創(chuàng)造精神和實(shí)踐能力。然而，學(xué)生學(xué)習(xí)方式的轉(zhuǎn)變關(guān)鍵是教師角色的轉(zhuǎn)變，而教師角色的轉(zhuǎn) 變主要體現(xiàn)在教學(xué)方法的改革。這就要求我們廣人語(yǔ)文教師要用新的課程 理念來(lái)指導(dǎo)教法設(shè)計(jì)。一、教學(xué)方法的設(shè)計(jì)要重視學(xué)生的發(fā)展新的課程改革要求教師以人為本，呼喚人的主體精神，讓學(xué)生真正成 為學(xué)習(xí)的主人。因此，課堂教學(xué)的重點(diǎn)要由重知識(shí)的傳授向尊重學(xué)生的發(fā) 展轉(zhuǎn)變。我們知道，學(xué)生既不是一個(gè)待灌的容器，也不是一個(gè)無(wú)血無(wú)肉的 物體，而是一個(gè)活生生的有思想、冇自由能力的人。因而我們的教學(xué)設(shè)計(jì), 要讓學(xué)生在教學(xué)過(guò)程屮既可學(xué)習(xí)掌握知識(shí)，乂

3、可得到情操的陶冶、智力的 開(kāi)發(fā)和能力的培養(yǎng)，同時(shí)又可形成良好的個(gè)性和健全的人格。從這個(gè)意義 上說(shuō)，要讓教學(xué)過(guò)程成為既是學(xué)生掌握知識(shí)的過(guò)程，又是一個(gè)身心發(fā)展、 潛能開(kāi)發(fā)的過(guò)程。如一教師在教學(xué)“諾曼底”號(hào)遇難記的過(guò)程中，設(shè)計(jì)了這樣一個(gè) 教學(xué)環(huán)節(jié)：老師讓學(xué)生分角色朗讀哈爾威船長(zhǎng)與洛克機(jī)械師、奧克勒福大 副的一段對(duì)話，讀后讓學(xué)生評(píng)議讀得怎么樣，有的學(xué)生說(shuō)：“讀得聲音太 低。”有的學(xué)生說(shuō)：“要讀得短促而有力?！庇械膶W(xué)生說(shuō)：“人物對(duì)話之間不 能冇停頓?！苯又蠋焼?wèn)：你們能說(shuō)說(shuō)為什么耍這么讀嗎？ ”學(xué)生回答：“這段對(duì)話的特點(diǎn)是極少用提示語(yǔ)，足以表示情勢(shì)緊張，所以對(duì)話之間不 能有停頓?！薄耙?yàn)楫?dāng)時(shí)情況危急，要

4、爭(zhēng)分奪秒，所以要讀得短促而有力?！薄爱?dāng)時(shí)船上人們都已失魂落魄，簡(jiǎn)直像瘋了一樣，聲音低了就聽(tīng)不清了。” 緊接著老師再問(wèn)'哈爾威船長(zhǎng)奧克勒福大副說(shuō)：'哪個(gè)男人膽敢在女人前 面，你就開(kāi)槍打死他。'這未免有點(diǎn)殘忍，是不是一定要這樣做呢？ ”學(xué) 生經(jīng)過(guò)小組討論、交流，各抒己見(jiàn)，有的說(shuō)：“這種做法是很有必耍的， 在那危急的時(shí)刻，不采取強(qiáng)硬的手段，很難控制船上混亂的局面?！庇械?說(shuō)：“婦女和兒童優(yōu)先，是因?yàn)閶D女兒童是弱勢(shì)群體，口身的求生能力比 較低?！痹谶@個(gè)教學(xué)環(huán)節(jié)中，學(xué)生成為學(xué)習(xí)的主人，學(xué)生在老師的指導(dǎo)下，通 過(guò)思考、討論、交流，在知識(shí)、能力、情感等方面都得到了發(fā)展。二、教學(xué)方法的

5、設(shè)計(jì)要關(guān)注學(xué)生的個(gè)體差異有人說(shuō)，黃沙如海，找不到絕對(duì)相似的兩顆沙粒；綠葉如云，尋不見(jiàn) 完全雷同的一雙葉片。那么我們可以說(shuō)，人海茫茫，教海無(wú)邊，我們既找 不到兩個(gè)完全相似的學(xué)生，也不會(huì)找到能適合任何學(xué)生的一種教學(xué)方法。 這就需耍我們?cè)诮虒W(xué)方法的設(shè)計(jì)中?？紤]到學(xué)生的差異，不能一刀切、齊 步走，統(tǒng)一規(guī)格、統(tǒng)一要求，把t姿百態(tài)、風(fēng)格各異的學(xué)生“培養(yǎng)”成一 種模式化的人。再則，語(yǔ)文課程的性質(zhì)具有人文性（也可以說(shuō)是文化性），文化是一 個(gè)內(nèi)涵豐富、外延寬廣的多維概念。學(xué)生接觸到的語(yǔ)文，都是文化的載體, 這些內(nèi)容都會(huì)對(duì)學(xué)生的精神領(lǐng)域產(chǎn)生廣泛而深刻的影響。曲于文化內(nèi)容的 包容性，學(xué)生對(duì)其反應(yīng)，不可能是單一的和單

6、向的，必然呈現(xiàn)多元特點(diǎn)。 因此，課程標(biāo)準(zhǔn)要求語(yǔ)文教育應(yīng)該重視“熏陶感染作用，注重教學(xué)內(nèi)容的 價(jià)值取向，同時(shí)也應(yīng)尊重學(xué)生在學(xué)習(xí)過(guò)程中的獨(dú)特體驗(yàn)”。多維性的內(nèi)容, 在不同的大腦產(chǎn)生不同的反應(yīng)，這是正?，F(xiàn)象。因而我們?cè)诮虒W(xué)中要重視 培養(yǎng)學(xué)生的多元思維，關(guān)注學(xué)生的獨(dú)特體驗(yàn)，允許學(xué)生獨(dú)立思考，不求惟 一的、統(tǒng)一的答案，這樣才有利于培養(yǎng)學(xué)生求真、求實(shí)和創(chuàng)造精神，才能 使每一個(gè)學(xué)生都能得到發(fā)展。如在教學(xué)三峽一文時(shí)可安排這樣幾個(gè)問(wèn)題讓學(xué)生討論：“'夏 水襄陵,沿溯阻絕'，'溯'，逆流而上，船被'阻絕'在情理之中沿'， 順流而下，為什么船也會(huì)被'阻

7、絕呢？ ”有的學(xué)生說(shuō)：“夏水襄陵，水 流湍急、回旋，難以把舵，船會(huì)被巨浪掀翻?！眱拥膶W(xué)生則認(rèn)為：“夏水上 漲，江中淺灘、礁石被淹沒(méi)，航道不清，會(huì)造成船只擱淺或觸礁船毀。” “我國(guó)正在建造三峽水利樞紐工程，請(qǐng)結(jié)合課文內(nèi)容說(shuō)說(shuō)為什么要在三 峽建造呢？ ”有的學(xué)生認(rèn)為：“夏水襄陵，江水湍急，落差很大，可以充 分利用水資源發(fā)電?！庇械恼J(rèn)為：“能夠調(diào)節(jié)水位、流量，避免沿溯阻絕, 便于船只航行?！庇械膶W(xué)生認(rèn)為'能夠調(diào)節(jié)水位、控制流量，起到抗洪抗 旱的作用，利丁工農(nóng)業(yè)發(fā)展?！币陨线@些問(wèn)題的答案是多元的，就沒(méi)有必 要有一個(gè)什么“標(biāo)準(zhǔn)答案”，只要學(xué)生能將課文內(nèi)容和口己原有的知識(shí)積 累結(jié)合起來(lái)，表達(dá)出口己

8、獨(dú)特的體驗(yàn)和感受，言之成理，言之有據(jù)，言之 有序，表達(dá)完整，都應(yīng)該得到尊重，加以肯定。三、教學(xué)方法的設(shè)計(jì)要重視學(xué)生的主體地位傳統(tǒng)教學(xué)中（接受式學(xué)習(xí)），作為傳統(tǒng)的知識(shí)傳授者，教師是知識(shí)的 惟一擁有者，學(xué)生是知識(shí)的接受者，教師單獨(dú)擁有權(quán)力，學(xué)生要在教師的 控制和監(jiān)督下進(jìn)行學(xué)習(xí)。教學(xué)以知識(shí)傳授為宗旨，學(xué)生的情感、意志、興 趣、性格等方面不大受教師的關(guān)注，教學(xué)目標(biāo)、內(nèi)容、方法、進(jìn)程、結(jié)果 和質(zhì)量等，都由教師決定和負(fù)責(zé)。這就完全剝奪了學(xué)生學(xué)習(xí)的主體地位。新的課程標(biāo)準(zhǔn)耍求我們把學(xué)生看作學(xué)習(xí)的主體、發(fā)展的主體，教師是 學(xué)生學(xué)習(xí)的促進(jìn)者。教師的教是幫助學(xué)生決定適當(dāng)?shù)膶W(xué)習(xí)目標(biāo)，并確認(rèn)和 協(xié)調(diào)達(dá)到目標(biāo)的最佳途徑;

9、指導(dǎo)學(xué)生形成良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣，掌握學(xué)習(xí)策略, 發(fā)展元認(rèn)知能力；創(chuàng)設(shè)豐富的教學(xué)情境，激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)的動(dòng)機(jī)，培養(yǎng)學(xué)生 的學(xué)習(xí)興趣，充分調(diào)動(dòng)學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性；為學(xué)生提供各種便利，為學(xué)生 的學(xué)習(xí)服務(wù)；建立一個(gè)接納的、支持性的、寬容的課堂氣氛。教師不再是 居高臨下的權(quán)威，師生之間的關(guān)系是平等的。如一教師在教學(xué)端午日一課時(shí)，將教學(xué)過(guò)程設(shè)計(jì)為記者采訪的形 式，女同學(xué)當(dāng)小記者，男同學(xué)做被采訪對(duì)象，老師先問(wèn)：“被采訪對(duì)象最 好是一個(gè)什么樣的人？ ”學(xué)生答'最好是一位老大爺。”老師接著問(wèn)'為 什么要是老人，而且是老大爺呢？老奶奶不行嗎？ ”學(xué)生回答：“老大爺 閱歷深、見(jiàn)識(shí)廣，過(guò)去老奶奶參加社會(huì)活動(dòng)比較

10、少，可能對(duì)端午h賽龍舟 的情況了解不多?！?“老大爺可能年輕的時(shí)候就參加過(guò)賽龍舟的活動(dòng)?！崩?師加以肯定后捉岀活動(dòng)的要求：“女同學(xué)當(dāng)小記者要認(rèn)真看課文，這樣才 能提出一些有價(jià)值的問(wèn)題，能讓大家通過(guò)采訪，對(duì)湖南人民端午h的一系 列文化活動(dòng)有所了解；男同學(xué)做被采訪的老大爺，也要認(rèn)真地閱讀課文, 幾個(gè)'老大爺'也可以在一起討論討論，可不能被小記者們難倒??！” z 后讓學(xué)生口己閱讀課文，然后進(jìn)行記者采訪活動(dòng)。通過(guò)創(chuàng)設(shè)這樣的教學(xué)情境，小記者們圍繞課文內(nèi)容提出了一個(gè)個(gè)問(wèn) 題，諸如“為什么要在端午h婦女和孩子的額上要用雄黃蘸酒畫(huà)個(gè)王字？ ” “為什么要在端午h進(jìn)行賽龍舟活動(dòng)？ ”“賽龍舟活動(dòng)

11、是怎樣開(kāi)展的？ ” “賽龍舟活動(dòng)有哪些人觀看，當(dāng)時(shí)的氣氛怎樣？ ” “龍舟比賽勝利者有什 么獎(jiǎng)賞？ ”“岀了那么多的力，最后得到的獎(jiǎng)品是不是太少了？ ”“賽龍舟 結(jié)束后，人們是怎樣慶賀的？ ”“你能不能描述一下軍民追鴨子的情景、 場(chǎng)面？ ”“老大爺”們根據(jù)課文內(nèi)容和自己的原有的知識(shí)積累一一作 了回答。老師也參與其中，作適當(dāng)?shù)狞c(diǎn)撥和點(diǎn)評(píng)。這樣，學(xué)生就把老師想 問(wèn)的、想講的教學(xué)內(nèi)容全部解決了，充分體現(xiàn)了學(xué)生的主體地位，老師只 是整個(gè)活動(dòng)的促進(jìn)者、參與者，而且激發(fā)了學(xué)生學(xué)習(xí)的興趣，發(fā)展了學(xué)生 的思維能力，課堂氣氛非常活躍。四、教學(xué)方法的設(shè)計(jì)要重視學(xué)生的學(xué)習(xí)過(guò)程傳統(tǒng)的課堂教學(xué)中一個(gè)突岀的問(wèn)題就是“重結(jié)

12、果輕過(guò)程”。所謂重結(jié) 果就是教師在教學(xué)中只重視知識(shí)的結(jié)論、教學(xué)的結(jié)果，忽視知識(shí)的來(lái)龍去 脈，有意無(wú)意地壓縮了學(xué)生對(duì)新知識(shí)學(xué)習(xí)的思維過(guò)程，而訃學(xué)生去重點(diǎn)背 誦“標(biāo)準(zhǔn)答案”。所謂重過(guò)程，就是教師在教學(xué)中把教學(xué)的重點(diǎn)放在過(guò)程，放在揭示知 識(shí)形成的規(guī)律上，讓學(xué)生通過(guò)感知一一概括一一應(yīng)用的思維過(guò)程去發(fā)現(xiàn)真 理，掌握規(guī)律，在這個(gè)過(guò)程中，學(xué)生既掌握了知識(shí)，又發(fā)展了能力。語(yǔ)文具有實(shí)踐性的特點(diǎn)，那么學(xué)生就應(yīng)在實(shí)踐中學(xué)習(xí)，這就要求我們 的語(yǔ)文教學(xué)更加重視學(xué)生的學(xué)習(xí)過(guò)程。語(yǔ)文實(shí)踐的基本方式是聽(tīng)、說(shuō)、讀、 寫(xiě)，要讓學(xué)生在聽(tīng)、說(shuō)、讀、寫(xiě)的實(shí)踐過(guò)程中全而捉高語(yǔ)文素質(zhì)。因此, 我們?cè)谠O(shè)計(jì)語(yǔ)文教學(xué)方法時(shí)不能簡(jiǎn)單地將知識(shí)的結(jié)論

13、直接傳授給學(xué)生，而 要通過(guò)一系列語(yǔ)文實(shí)踐活動(dòng)，讓學(xué)生在語(yǔ)文實(shí)踐的過(guò)程中，開(kāi)啟思維，掌 握知識(shí)，發(fā)展能力，使其在知識(shí)和能力、過(guò)程和方法、情感、態(tài)度、價(jià)值 觀等各方面都能得到發(fā)展。如教學(xué)朱口清先生的春這篇優(yōu)美的寫(xiě)景抒情散文，教學(xué)目標(biāo)定為: “冇感情地朗讀課文；學(xué)習(xí)作者通過(guò)細(xì)致觀察，抓住特征進(jìn)行描寫(xiě)的方 法。”可設(shè)計(jì)這樣的教學(xué)過(guò)程：（一）學(xué)生自己練習(xí)朗讀課文，盡可能地讀 出感情；（二）讓學(xué)生朗讀自己認(rèn)為讀得最有感情、最為滿意的段落，并 能說(shuō)說(shuō)為什么要這樣讀，其他學(xué)生點(diǎn)評(píng)，教師適當(dāng)點(diǎn)撥、歸納，然后再有 感情地朗讀課文（指讀、齊讀）；（三）讓學(xué)生說(shuō)出自己覺(jué)得描寫(xiě)春天的景 色最優(yōu)美的段落，并談?wù)劺碛?，其?/p>

14、學(xué)生點(diǎn)評(píng)、補(bǔ)充，然后問(wèn)作者為什么 能寫(xiě)岀如此優(yōu)美的散文。學(xué)生自然得岀細(xì)致觀察、抓住特征、借助比喻、 擬人、排比等修辭手法進(jìn)行描寫(xiě)的結(jié)論；（四）布置課外練筆：通過(guò)觀察 抓住特征，并借助恰當(dāng)?shù)男揶o手法描寫(xiě)秋天的景色。這樣的教學(xué)設(shè)計(jì)讓學(xué)生通過(guò)感知一一概括一一應(yīng)用的思維過(guò)程，使其 在聽(tīng)、說(shuō)、讀、寫(xiě)各個(gè)方面都有所發(fā)展，全面提高了學(xué)生的語(yǔ)文索養(yǎng)，遠(yuǎn) 比將寫(xiě)景抒情散文的朗讀應(yīng)如何處理節(jié)奏、停頓、輕重、語(yǔ)氣、語(yǔ)調(diào)，如 何細(xì)致觀察、抓住特征等結(jié)論性的知識(shí)直接灌輸給學(xué)生的效果耍好得多。五、教學(xué)方法的設(shè)計(jì)要留給師生合作、交流的時(shí)空傳統(tǒng)教學(xué)中，教師將學(xué)生處于“我教你學(xué)”、“我講你聽(tīng)（記）”的地 位，學(xué)生完全任教師擺布

15、，受教師灌輸。教師處于絕對(duì)權(quán)威的居高臨下的 地位。師生之間缺少平等的合作和交流。新的課程理念告訴我們，課堂教學(xué)是曲師生共同組成的一個(gè)信息傳遞 的動(dòng)態(tài)過(guò)程。因而我們?cè)诮虒W(xué)方法的設(shè)計(jì)中，要冇意識(shí)地安排好師生合作、 交流信息的時(shí)間和空間，以探究一一研討為主的綜合交流方式，把學(xué)生個(gè) 體的自我反饋、學(xué)生群體間的信息交流，與師生間的信息反饋、交流及時(shí) 普遍地聯(lián)系起來(lái)，形成多層次、多通道、多方位的立休信息交流網(wǎng)絡(luò)。這 種教學(xué)方式能使學(xué)生通過(guò)合作學(xué)習(xí)互相啟發(fā)、互相幫助，讓不同智力水平、 認(rèn)知結(jié)構(gòu)、思維方式、認(rèn)知風(fēng)格的學(xué)生實(shí)現(xiàn)“互補(bǔ)”，達(dá)到共同捉高。這 種方式還加強(qiáng)了學(xué)生之間的橫向交流和師生之間的縱向交流，確保

16、了學(xué)生 的思維在學(xué)習(xí)過(guò)程中始終處于積極、活躍、主動(dòng)甚至亢奮的狀態(tài)。在教學(xué)“諾曼底”號(hào)遇難記一課時(shí)，一位老師設(shè)計(jì)了這樣一個(gè)教 學(xué)環(huán)節(jié)：老師提問(wèn)：“哈爾威船長(zhǎng)是不是一定要'隨著輪船一起沉入了深 淵'？ ”讓學(xué)生進(jìn)行合作探究、討論交流。有的學(xué)生認(rèn)為：“哈爾威船長(zhǎng) 在'諾曼底'號(hào)船上工作了 7年，與這艘船冇著深厚的感情，視'諾曼底' 號(hào)為口己的生命，所以隨著輪船一起沉入了大海的深淵。”有的學(xué)生認(rèn)為:“哈爾威船長(zhǎng)前面說(shuō)一定要把60人救出去，早已把口己的生死置之度外, 已經(jīng)抱定了與輪船共存廣的決心，以葬身大海作為歸宿，所以他不想救岀 口己?！庇械膶W(xué)生則從文學(xué)的角度認(rèn)為這正是文學(xué)巨匠雨果的高明之處, 作者用藝術(shù)的手法塑造了與船一起沉沒(méi)大海的船長(zhǎng)形象，對(duì)我們讀者的心 靈更有震憾力，給人無(wú)比威嚴(yán)、堅(jiān)定、剛強(qiáng)之感。這形象雖然剎那