1、荀子二十卷荀子二十卷，共，共32 篇。由篇。由論語、孟子的語錄體，發展論語、孟子的語錄體，發展為有標題的論文，標志著古代說理文的進一為有標題的論文，標志著古代說理文的進一步成熟。步成熟。跬步：古代稱跨出一腳為跬，跨出兩腳為步。跬步：古代稱跨出一腳為跬，跨出兩腳為步。 真題回顧真題回顧 （2016年全國卷年全國卷1） 荀子荀子勸學勸學指出，蚯蚓雖然身體柔指出，蚯蚓雖然身體柔弱，卻能弱，卻能“ ， ”，是用心專一的緣故。是用心專一的緣故。上食埃土，下飲黃泉上食埃土，下飲黃泉鞏固練習鞏固練習 1荀子的荀子的勸學勸學中，作者用中，作者用“_，_”兩個比喻進行論證，進而推論出人兩個比喻進行論證，進而推論

2、出人必須通過學習和參省才能達到必須通過學習和參省才能達到“知明而行無過知明而行無過”的境的境地。地。 2荀子的荀子的勸學勸學中，表明作者對中，表明作者對“思思”與與“學學”看法的句子是：看法的句子是：“_，_”。金就金就礪礪則則利利。吾嘗終日而思吾嘗終日而思矣矣 不如不如須臾須臾之所學之所學也也故木受繩則直，故木受繩則直，鞏固練習鞏固練習 4荀子的荀子的勸學勸學中，中，“_，_”這兩句從反面說明要想遠達千里之外的這兩句從反面說明要想遠達千里之外的地方，就必須一步一步地積累。地方，就必須一步一步地積累。 5荀子的荀子的勸學勸學中，中，“_，_”這一結論，說的是君子之所以會這一結論，說的是君子之所

3、以會有超過一般人的才德，就是因為他們善于利用外物有超過一般人的才德，就是因為他們善于利用外物來好好學習。來好好學習。 6荀子的荀子的勸學勸學中，作者通過中，作者通過“_，_”的的對比，從其親身體驗中揭示這樣一個道理：空想不對比，從其親身體驗中揭示這樣一個道理：空想不如學習。如學習。故不積故不積跬跬步步君子君子生生非異也，非異也，吾嘗終日而思矣，不如吾嘗終日而思矣，不如須臾須臾之所學也。之所學也。無以無以至至千里千里善善假假于物也。于物也。鞏固練習鞏固練習 7荀子的荀子的勸學勸學中，作者通過舉木材經過墨繩中，作者通過舉木材經過墨繩量過并加工能取直和金屬制品在磨刀石上磨過會量過并加工能取直和金屬制

4、品在磨刀石上磨過會變鋒利這兩個事例來打比方，目的是為了說明變鋒利這兩個事例來打比方，目的是為了說明“_，_”這一做人的道理。這一做人的道理。 8荀子的荀子的勸學勸學中，中，“_，_”這兩句從反面論證了做事情要有鍥而這兩句從反面論證了做事情要有鍥而不舍的堅持精神。不舍的堅持精神。 9荀子的荀子的勸學勸學中，作者通過中，作者通過“_，_”的對比，的對比，親身驗證了親身驗證了“站得高，見得遠站得高，見得遠”的道理。的道理。君子博學而日參君子博學而日參省乎己省乎己， 則則知知明而行無過明而行無過矣矣。鍥鍥而舍之，朽木不折。而舍之，朽木不折。吾嘗吾嘗跂跂而望矣，不如登高之博見也。而望矣，不如登高之博見也

5、。鞏固練習鞏固練習 10荀子在荀子在勸學勸學寫到，寫到，“騏驥騏驥”是一種很善跑的是一種很善跑的駿馬，但它一次跨越也不夠人的十步遠，駿馬，但它一次跨越也不夠人的十步遠，與之相反與之相反的的是是“_，_”，通過正反對比說明堅，通過正反對比說明堅持的重要性。持的重要性。 11荀子的荀子的勸學勸學中，中，“_，_”這兩句從反面揭示了這兩句從反面揭示了江海之大是由涓涓細流匯聚而成江海之大是由涓涓細流匯聚而成的道理，通過此例論證積累的重要性。的道理，通過此例論證積累的重要性。 12古人在舉例論證的時候往往比較喜歡把古人在舉例論證的時候往往比較喜歡把“山山”與與“水水”并列使用并列使用，荀子的，荀子的勸學

6、勸學一文也不例外，作一文也不例外，作者為了論證積累對學習的重要性，在舉完者為了論證積累對學習的重要性，在舉完“山山”的例的例子后，又用子后，又用“_，_”這一例作了補這一例作了補充。充。駑駑馬十駕，功在不舍。馬十駕，功在不舍。不積小流，無以成江海。不積小流，無以成江海。積水成淵，蛟龍生積水成淵，蛟龍生焉焉文言文閱讀、翻譯 掌握常見的實詞掌握常見的實詞120個，本文尤其要注意個，本文尤其要注意勸勸、已、中、輮、已、中、輮、就就、疾疾、彰、彰、望望、善善、假假、絕絕、興興、無以無以、用，等。、用，等。1 1、君子曰：學不可以、君子曰：學不可以已已 2 2、木直、木直中中繩，輮以為輪繩，輮以為輪 3

7、 3、雖有、雖有槁暴槁暴，不復，不復挺挺者，輮使之者，輮使之然然也也 4 4、君子博學而日、君子博學而日參參省乎己，則知明而行無過矣省乎己，則知明而行無過矣 5 5、吾嘗終日而思矣，不如、吾嘗終日而思矣，不如須臾須臾之所學也之所學也 6 6、吾嘗、吾嘗跂跂而望矣，不如登高之博見也而望矣，不如登高之博見也 7 7、順風而呼，聲非加、順風而呼，聲非加疾疾也，而聞者也，而聞者彰彰 8 8、假假輿馬者，非輿馬者，非利足利足也，而致千里也，而致千里 9 9、君子、君子生生非異也，善假非異也，善假于于物也物也 1010、而、而神明神明自得，自得，圣心圣心備焉備焉 1111、故不積跬步，、故不積跬步，無以無

8、以至千里至千里 1212、勸勸學學 1313、蟹六、蟹六跪跪而二螯而二螯 就：靠近、趨向；成就、成功、完成；上，就：靠近、趨向；成就、成功、完成；上，登上；擔任、赴任。登上；擔任、赴任。 練習：練習：就職就職,赴任赴任靠近靠近,接近接近登上登上成功成功疾疾順風而呼順風而呼, ,聲非加聲非加疾疾也也( (勸學勸學) )君有君有疾疾在腠理在腠理( (扁鵲見蔡桓公扁鵲見蔡桓公) )寡人有寡人有疾疾, ,寡人好色寡人好色( (孟子孟子梁惠王下梁惠王下) )龐涓恐其賢于己龐涓恐其賢于己, ,疾疾之之( (史記史記孫臏列傳孫臏列傳) )疾疾惡如仇惡如仇雖乘奔御風不以雖乘奔御風不以疾疾也也( (三峽三峽)

9、)疾疾 病：病。?。翰?。引引痛苦：苦。又痛苦：苦。又引引缺點，毛?。喝秉c，毛?。簹垺拹?，憎恨：惡如仇。妒嫉。殘。厭惡，憎恨：惡如仇。妒嫉。 快，急速，猛烈：風掃落葉。疼痛：首蹙額。快，急速，猛烈：風掃落葉。疼痛：首蹙額。 強強,聲音洪聲音洪大大小病小病缺點缺點,毛病毛病妒忌妒忌厭惡厭惡,憎恨憎恨快快,急速急速望望 “望望”的本義是的本義是“向遠處看向遠處看”,故有故有“觀察觀察”之義；之義； “希望，盼望希望，盼望”不就是不就是“向遠處看向遠處看”的抽象形式嗎？的抽象形式嗎？ “名譽、名望名譽、名望”當然是每個人所期望的；反義引申而為當然是每個人所期望的；反義引申而為“埋怨，責怪埋怨，責怪”

10、；陰歷每月十五日前后；陰歷每月十五日前后“日月相望日月相望”，所以此時又叫所以此時又叫“望日望日”。王如知此，則無望民之多于鄰國也。王如知此，則無望民之多于鄰國也。吾嘗跂而望矣，不如登高之博見也。吾嘗跂而望矣，不如登高之博見也。吾令人望其氣，皆為龍虎。成五采，此天子氣也。急吾令人望其氣，皆為龍虎。成五采，此天子氣也。急擊勿失擊勿失! ! 日夜望將軍至，豈敢反乎！日夜望將軍至，豈敢反乎！都督閻公之雅望，棨戟遙臨；宇文新州之懿范，襜帷都督閻公之雅望，棨戟遙臨；宇文新州之懿范，襜帷暫駐。暫駐。壬戌之秋，七月既望。壬戌之秋，七月既望。商君相秦十年，宗室貴戚多怨望者商君相秦十年，宗室貴戚多怨望者希望盼望

11、希望盼望向遠處看向遠處看觀察觀察盼望盼望名望名望陰歷每月十五陰歷每月十五埋怨埋怨憑借憑借,借助借助與與“真真”相相對對 借借 寬容寬容絕絕 忽然撫尺一下，群響畢絕忽然撫尺一下，群響畢絕 自云先世避秦時亂，率妻子邑人來此絕境自云先世避秦時亂，率妻子邑人來此絕境 以為妙絕以為妙絕 佛印絕類彌勒佛印絕類彌勒 非能水也，而絕江河非能水也，而絕江河 楚誠能絕齊，秦愿獻商于之地六百里楚誠能絕齊，秦愿獻商于之地六百里停止停止隔絕隔絕極點極點非常非常橫渡橫渡斷絕斷絕文言文閱讀、翻譯 常見文言虛詞：常見文言虛詞： 焉、于焉、于積土成山，風雨興積土成山，風雨興焉焉且且焉焉置土石置土石又七年，還自揚州，復到舅家，又

12、七年，還自揚州，復到舅家，問問焉焉，曰：，曰：“泯然眾人矣。泯然眾人矣。”而神明自得，圣心備而神明自得，圣心備焉焉兼詞，于此兼詞，于此助詞，不譯助詞，不譯兼詞，于何兼詞，于何代詞，代代詞，代這件事這件事焉焉于：于：（1 1）青，取之）青，取之藍藍（2 2）而青）而青藍藍 而寒而寒水水（3 3）善假）善假物也物也（4 4）箕畚運箕畚運渤海之尾渤海之尾（5）暴見）暴見王王 受制受制人人（6）其一犬坐）其一犬坐前前介詞，從介詞，從介詞，比介詞，比引介動作對象，不譯引介動作對象，不譯介詞，到介詞，到介詞，表被動，被介詞，表被動，被介詞，在介詞，在文言文閱讀、翻譯 通假字通假字 古今異義古今異義 詞類活

13、用詞類活用古今異義詞古今異義詞1.1.蚓無爪牙之利蚓無爪牙之利 2.2.金就礪則利金就礪則利 3.3.君子博學而日參省乎己君子博學而日參省乎己4 4、用心一也用心一也 爪牙古義：爪子和牙齒； 今義：幫兇、走狗。 金古義：指金屬制的刀劍等； 今義：黃金。 博學古義：廣泛地學習今義：學問淵博用心古義：因為思想 今義：讀書用功的態度四辨別特殊句式并翻譯四辨別特殊句式并翻譯 : : 1 1、雖有槁暴，不復挺者，輮使之然也。、雖有槁暴，不復挺者，輮使之然也。 2 2、登高而招，臂非加長也，而見者遠；、登高而招，臂非加長也，而見者遠； 3 3、君子生非異也，善假于物也、君子生非異也，善假于物也 即使又被風

14、吹日曬而干枯了，也不再能再挺直，即使又被風吹日曬而干枯了，也不再能再挺直，（這是由于）煣的工藝使它變成這樣的（這是由于）煣的工藝使它變成這樣的登上高處招手，手臂并沒有增長，但是遠處登上高處招手，手臂并沒有增長，但是遠處的人能看得見；的人能看得見；君子的天資同一般人沒有什么差別，（只是）君子的天資同一般人沒有什么差別，（只是）他們善于借助外物罷了。他們善于借助外物罷了。4 4、故不積跬步，無以至千里；不積小、故不積跬步，無以至千里；不積小 流，無以成江海。流，無以成江海。5 5、蚓無爪牙之利，筋骨之強，上食埃土，、蚓無爪牙之利，筋骨之強，上食埃土，下飲黃泉，用心一也。下飲黃泉，用心一也。 “無以

15、無以” “沒有用來沒有用來的辦法的辦法”。所以不積累小步，就不能遠達千里；不匯聚所以不積累小步，就不能遠達千里；不匯聚細流，就不能成為江海細流，就不能成為江海蚯蚓沒有鋒利的爪牙，堅強的筋骨，（卻能）蚯蚓沒有鋒利的爪牙，堅強的筋骨，（卻能）在上面吃泥土，在下面飲地下的泉水，這是在上面吃泥土，在下面飲地下的泉水，這是因為用心專一的緣故。因為用心專一的緣故。6 6、青，取之于藍而青于藍；冰，水為之、青，取之于藍而青于藍；冰，水為之而寒于水。而寒于水。 7 7、冰，水為之，而寒于水。、冰，水為之，而寒于水。靛青是從藍草中提取的，可是比藍草的顏靛青是從藍草中提取的，可是比藍草的顏色更深；冰是水凝成的，但

16、比水更冷。色更深；冰是水凝成的，但比水更冷。冰，是水凝結成的，卻比水寒冷。冰，是水凝結成的，卻比水寒冷。作文拓展 常見名言警句：常見名言警句： 具有強說服力的事例：具有強說服力的事例： 寫作素材積累寫作素材積累寫作素材寫作素材 騏驥一躍，不能十步；駑馬騏驥一躍，不能十步；駑馬十駕，功在不舍。鍥而舍之，朽十駕，功在不舍。鍥而舍之，朽木不折；鍥而不舍，金石可鏤。木不折；鍥而不舍，金石可鏤。角度點撥角度點撥 持之以恒持之以恒 寫作素材寫作素材 假輿馬者，非利足也，而致千假輿馬者，非利足也，而致千里；假舟楫者，非能水也，而絕江里；假舟楫者，非能水也，而絕江河。君子性非異也，善假于物也。河。君子性非異也

17、，善假于物也。 角度點撥角度點撥 借助于外物往往能讓理想早日借助于外物往往能讓理想早日成為現實成為現實【古代的勸學詩古代的勸學詩】一、立志一、立志 1. 少小多才學，平生志氣高。少小多才學，平生志氣高。 別人懷寶劍，我有筆如刀。（別人懷寶劍，我有筆如刀。（神童詩神童詩） 2. 朝為田舍郎，暮登天子堂。朝為田舍郎，暮登天子堂。 將相本無種，男兒當自強。（將相本無種，男兒當自強。（神童詩神童詩） 二、勤學二、勤學 3. 三更燈火五更雞，正是男兒讀書時。三更燈火五更雞，正是男兒讀書時。 黑發不知勤學早，白首方悔讀書遲。（唐黑發不知勤學早，白首方悔讀書遲。（唐 顏真卿顏真卿勸學勸學） 4. 力學如力耕

18、，勤惰爾自知。力學如力耕，勤惰爾自知。 但使書種多，會有歲稔時。（宋但使書種多，會有歲稔時。（宋 劉過劉過書院書院） 三、惜時三、惜時 5. 青青園中葵，朝露待日晞。青青園中葵，朝露待日晞。 陽春布德澤，萬物生光輝。陽春布德澤，萬物生光輝。 常恐秋節至，焜黃華葉衰。常恐秋節至，焜黃華葉衰。 百川東到海，何時復西歸？百川東到海，何時復西歸？ 少壯不努力，老大徒傷悲。（少壯不努力，老大徒傷悲。（長歌行長歌行） 6. 盛年不再來，一日難再晨。盛年不再來，一日難再晨。 及時當勉勵，歲月不待人。（晉及時當勉勵，歲月不待人。（晉 陶淵明陶淵明雜詩雜詩） 7. 勸君莫惜金縷衣，勸君惜取少年時。勸君莫惜金縷衣，勸君惜取少年時。 有花堪折直須折，莫待無花空折枝。（唐有花堪折直須折，莫待無花空折枝。（唐 金縷衣金縷衣） 8. 明日復明日，明日何其多。明日復明日，明日何其多。 我生待明日，萬