1、試論鋼琴演奏中的樂感論文摘要：樂感是鋼琴彈奏藝術的靈魂，是對音樂的感受與表達 的內在涵義的深刻表現.是鋼琴彈奏的關鍵性因素之一，是技術與感受、理解的 融合，這種有別于口然狀態的樂感需要天賦，更需要培養。論文關鍵詞：樂感：培養；彈奏技巧樂感是指人對音樂的感受能力與理解能力。通常表現為人在咅樂欣賞或咅 樂表現時對音樂作品的審美感受能力。前者的表現是隱性的，潛在于人的內心活 動；而后者則將這種內心活動付諸音響傳達出來。而鋼琴演奏屮的樂感是指對鋼 琴咅樂作品內在涵義的深刻表現能力。人們常講要用“內心歌唱”，要“有表情 地”彈奏，亦即此意，就是指演奏要有樂感。它是音樂表演藝術（演唱，演奏）的 靈魂，更是

2、鋼琴演奏的關鍵性因素，也是決定青年鋼琴家成為藝術家的關鍵。樂 感的狀況對于鋼琴表演藝術具有重要意義。1樂感需要天賦，更需要培養在咅樂欣賞中，一個人若難以或不能真切地感受到咅樂的美，便認為他的 樂感不好；同樣，在音樂表現中，一個人若難以或不能貼切地傳達音樂的美，我 們也會認為他的樂感不好，因而樂感這i概念的涵義應當包括對咅樂的感受與理 解兩方面。在鋼琴演奏屮，演奏家而對現成的曲詞作品要追思音樂原旨，發掘其屮真 諦，也要結合門己的理解感受，用手指在琴上將z表現出來，將帶有門己鮮明個 性色彩的對生活的感受、愿與化為音樂敘述以示他人，進行由知而感的創造。可 以這么說，支配著手指的是對樂曲的感受能力和理

3、解能力，起決定性作用的是彈 奏者的樂感狀況。對于樂感的來源，丿刃來冇兩種不同的觀點。有人認為樂感是先天性的，父 母給的，有人則認為樂感是后犬性的，經過學習得來的。前一種觀點可以由此而 決定一個人可否從事音樂藝術表演事業；后i種觀點是任何人都可通過勤學苦練 而獲得演奏藝術所必備的樂感條件。以上兩種觀點，屮外古今無數事實證明，無 論先天論還是后天論都是片面的。應該承認，人的大腦器官對于音樂的感知反應 是有茅別的。聽到同一咅樂片段，有人能浮想聯翩，有人卻充耳不聞；有人可手 舞足蹈，有人卻無動于衷。顯然對于非音樂的耳朵，再動聽的音樂也是沒冇價值 的。然而，玉不琢不成器。對于咅樂具有良好的樂感，只是具備

4、了從事鋼琴表演 藝術的某一方面的先天條件。鋼琴演奏所需要的斥感，是需要經過一定專業訓練 的，是需要通過演奏技巧來表達的，達到一定專業程度的、具冇藝術價值的樂感。 這種有別于口然狀態的樂感需要一定的犬賦，但更需要有目的的培養。2樂感的培養（1）首先要注重文化知識與屮外音樂理論知識的學習，全面提高文化與藝術 方面的修養。文化修養與對外部事物的接受能力、理解能力直接有關。文化修養 不足的演奏者，在表達作品意境、詮釋作品內涵的程度必然受到一定局限。音樂 作品與文學作品有著相同z處，在產生背景、社會功效、創作與欣賞均需形象思 維與邏輯思維。許多鋼琴音樂作品與文學作品冇關英至是直接受文學作品啟迪而 創作的

5、。古今屮外優秀的鋼琴音樂作品是世界文化藝術寶庫屮的珍奇、人類文明 與智慧的精華。各個流派、各個時代、各種類型的鋼琴音樂往往特色各具、意境 迥然，對它們的感受的理解離不開一定的社會背景、文化氛圍。這是文藝作品“源 于生活、高于生活”的創作原則的具體反映，也是鋼琴演奏家借以闡釋作品、揭 示內涵的基本依據。縱觀古今中外享譽樂壇的鋼琴演奏大師，無不自幼受到文化 藝術方面的嚴格教育與濃郁熏陶，無不具有深厚而扎實文學藝術修養。鋼琴演奏 這棵大樹只有深深植根于藝術與文化的肥沃土壤，方可枝葉茂盛，果實累累。（2）其次要注重和聲、復調、曲式、配器等咅樂理論的學習，不斷提高宏觀 把握、微觀分析鋼琴音樂作品的能力。

6、鋼琴是和聲與復調類的樂器，鋼琴作品在 某種程度上是樂隊作詁的濃縮。如同指揮家指揮樂隊（無論管弦樂隊還是民族樂 隊）需要音樂理論這一基礎知識一樣，鋼琴家駕馭鋼琴同樣離不開音怎基本理論。 否則，便無法通曉鋼琴作品的和聲配置、復調形式、織體特點、曲式結構，便無 法做到胸有成竹，不僅直接影響對具體作品的感受、理解與表達，而且還會影響 鋼琴演奏整體水平的提高。中外古今音樂史上，不少鋼琴家同時身兼作曲家或指 揮家的例子舉不勝舉；即使專職演奏家或教師，對諸多部鋼琴作品了如指掌亦比 比皆是。這其中的奧妙當然并非他們超人一等，而是對音樂理論的熟練掌握與運 用密切相關。(3) 要注重對于一切優秀音樂作品，包括中外

7、鋼琴音樂、交響音樂、 民族民間咅樂的欣賞，特別要注重對于優秀鋼琴演奏家的演奏的欣賞，以便博采 眾長、融會貫通，逐步形成自己獨具特色的演奏風格。音樂是聽覺的藝術，運用 聽覺器官大量欣賞，可以直接冇效地吸取藝術精華、培養良好的感受與理解音樂 作品的能力、領略作品的韻味與內涵、洞悉作品的情緒與意境。欣賞優秀的鋼琴 音樂，可以深入地體味作品處理方面的細微差異;欣賞中外管弦樂與民族管弦樂, 可以有益于發揮鋼琴演奏和聲與復調的獨特作用；欣賞民族民間音樂，可以更準 確地表現中國鋼琴音樂的東方神韻。而當今高度發達的現代科技、傳播媒介，則 為音樂作品的傳播普及開辟了多種途徑。錄音錄相、廣播電視、舞臺演岀、電影

8、放映等形式使咅樂欣賞成為舉手z勞。一切冇志于鋼琴演奏者，應該利用可能的傳播工具，自由遨游音樂的海洋, 不斷擴大藝術視野，努力深化音樂的造詣，對培養鋼琴演奏所必備的良好樂感是 有必要的。3樂感的理解與表達一個鋼琴彈奏者有了良好的樂感，并不一定都成為優秀的鋼琴家。在具體 的演奏實踐中，還必須在良好樂感的基礎h,注意對具體作品的正確理解和精妙 表達。樂感的理解和表達涉及許多方面，但有二點是必須注意的。一是要認識到樂感理解是因人而異的，它受不同時代、環境、個人遭遇的影響, 又被不同個性、興趣、愿望所左右。19世紀是古典音樂大師輩出的年代，但眾 多大師的風格幾乎沒有什么雷同。因此，在借鑒他人樂感理解的基

9、礎上，須有門 己的獨特的、散發著個人魅力的樂感理解。只有這樣，你的樂感才是你自己的， 你的樂感表達才是有創造性的。二是要注意將樂感的理解和表達與嫻熟的演奏技 術有機結合起來。誠然，掌握了正確的彈奏方法，學會了各種演奏技巧，積累了相當的功力, 只能說具有了 “表達”樂曲“內在涵義”的手段，而如何恰當地運用這些手段全 面地詮釋樂曲，則要受到樂感的支配。但另一方面，具冇良好的對音樂的感受與 理解，并有很好的表現意欲，但沒有過硬的手指彈奏技術。手指頭不能得心應手 地勝任鋼琴演奏的技巧需要，實現表達音樂目標的愿望只能落空。一個人只有在 徹底、嫻熟地掌握了必不可少的技術z后，方可口如地，隨心所欲地表達咅樂， 沒冇演奏技術，將無法展現音樂作品的魅力，無法施展個人的樂感才能。總之，鋼琴演奏屮的樂感，需要一定的天賦，更需要經過專業技術的訓練 與培養，最終成為鋼琴演奏中良好的樂感。同時，樂感只有與高超的鋼琴演奏技 巧冇機地結合，才能使樂感得以精妙的表達，才能使作品得以精妙的詮釋。其他參考文獻1熊飛本量利分析方法在高校成本核算中的應用j.會計之友2任婷,石芬芳.高校成本管理研究綜述j.武漢職業技術學院學報3萬楚軍高校成本性態分析與管理j荊州師范學院學報,2001.4:48-49.4李玉周，聶巧明.基于成本視角對管理會