1、百舸爭(zhēng)流的思想適用學(xué)科高中政治適用年級(jí)高中二年級(jí)適用區(qū)域廣西課時(shí)時(shí)長(zhǎng)（分鐘）60知識(shí)點(diǎn)哲學(xué)的基本問(wèn)題唯物主義和唯心主義教學(xué)目標(biāo)了解哲學(xué)基本問(wèn)題的含義和內(nèi)涵、不可知論的基本內(nèi)涵理解思維和存在的關(guān)系問(wèn)題是哲學(xué)的基本問(wèn)題識(shí)記唯物主義和唯心主義的基本含義、根本分歧學(xué)會(huì)區(qū)分唯物主義和唯心主義的基本形態(tài)理解哲學(xué)基本問(wèn)題第一方面的內(nèi)容是劃分唯物主義和唯心主義的唯一標(biāo)準(zhǔn)教學(xué)重點(diǎn)學(xué)會(huì)區(qū)分唯物主義和唯心主義的基本形態(tài)理解哲學(xué)基本問(wèn)題第一方面的內(nèi)容是劃分唯物主義和唯心主義的唯一標(biāo)準(zhǔn)教學(xué)難點(diǎn)學(xué)會(huì)區(qū)分唯物主義和唯心主義的基本形態(tài)理解哲學(xué)基本問(wèn)題第一方面的內(nèi)容是劃分唯物主義和唯心主義的唯一標(biāo)準(zhǔn)教學(xué)過(guò)程一、復(fù)習(xí)預(yù)習(xí)1、復(fù)習(xí)

2、內(nèi)容：1、生活處處有哲學(xué)（1）哲學(xué)就在我們身邊A、哲學(xué)的智慧產(chǎn)生于人類(lèi)的實(shí)踐活動(dòng)B、哲學(xué)源于人們對(duì)實(shí)踐的追問(wèn)和對(duì)世界的思考C、哲學(xué)就在我們身邊（2）哲學(xué)是指導(dǎo)人們生活得更好的藝術(shù)A、哲學(xué)的本義B、哲學(xué)的任務(wù)2、關(guān)于世界觀的學(xué)說(shuō)（1）哲學(xué)是關(guān)于世界觀的學(xué)說(shuō)A、哲學(xué)是系統(tǒng)化，理論化的世界觀B、哲學(xué)是世界觀和方法論的統(tǒng)一（2）哲學(xué)是對(duì)自然、社會(huì)和思維知識(shí)的概括和總結(jié)A、具體知識(shí)的內(nèi)容B、哲學(xué)與具體學(xué)科的關(guān)系C、容易混淆的錯(cuò)誤觀點(diǎn)D、總結(jié)歸納：什么是哲學(xué)2、本課引入：通過(guò)前幾節(jié)的學(xué)習(xí)，我們知道了哲學(xué)的含義、哲學(xué)的作用、哲學(xué)與自然學(xué)科之間的關(guān)系等等，那么一個(gè)疑問(wèn)就形成了，哲學(xué)到底是研究什么問(wèn)題？為什么會(huì)

3、將思維與存在作為哲學(xué)的基本問(wèn)題呢？同時(shí)在哲學(xué)里面也存在不同派別的爭(zhēng)執(zhí)，到底是思維決定意識(shí)，還是意識(shí)決定思維，這引出了哲學(xué)的兩個(gè)門(mén)派：唯心主義和唯物主義。那么到底什么是唯物主義？什么是唯心主義？他們之間的區(qū)別和內(nèi)部區(qū)別又是什么呢？今天我們來(lái)學(xué)習(xí)相關(guān)的內(nèi)容。今天我們就來(lái)學(xué)習(xí)這些知識(shí)。二、知識(shí)講解考點(diǎn)1 哲學(xué)的基本問(wèn)題一、什么是哲學(xué)的基本問(wèn)題1、哲學(xué)的基本問(wèn)題是思維和和存在的關(guān)系問(wèn)題，簡(jiǎn)單的說(shuō)就是意識(shí)和物質(zhì)的關(guān)系問(wèn)題2、哲學(xué)基本問(wèn)題即思維和存在的關(guān)系問(wèn)題包括兩個(gè)方面：（1）思維和存在何者為本原的問(wèn)題，是哲學(xué)基本問(wèn)題最重要的方面。對(duì)這個(gè)問(wèn)題的不同回答，是劃分唯物主義和唯心主義的唯一標(biāo)準(zhǔn)。（2）思維與存

4、在有沒(méi)有同一性的問(wèn)題，即思維是否能夠正確認(rèn)識(shí)存在的問(wèn)題，是哲學(xué)基本問(wèn)題的第二個(gè)方面，對(duì)這個(gè)問(wèn)題的不同回答形成了哲學(xué)上的可知論還是不可知論。A、絕大多數(shù)哲學(xué)家，包括唯物主義者和一些徹底的唯心主義者，都主張世界是可知的。B、不可知論的理由：客觀世界不存在可以被認(rèn)識(shí)的任何可能，世界不過(guò)是雜亂無(wú)章的偶然現(xiàn)象的堆積；讓有限的認(rèn)識(shí)能力去認(rèn)識(shí)無(wú)限的世界，這是絕對(duì)辦不到的；人類(lèi)不具有認(rèn)識(shí)世界的能力，人的感覺(jué)和思維都存在無(wú)法克服的缺陷。C、世界是可知的，世界上只有尚未認(rèn)識(shí)的事物，沒(méi)有不可認(rèn)識(shí)的事物。3、哲學(xué)基本問(wèn)題的兩個(gè)方面是互相聯(lián)系、不可分割的。將唯物主義同可知論聯(lián)系起來(lái)。二、為什么說(shuō)思維和存在的關(guān)系問(wèn)題是哲

5、學(xué)的基本問(wèn)題1、思維和存在的關(guān)系問(wèn)題，首先是人們?cè)谏詈蛯?shí)踐活動(dòng)中首先遇到和無(wú)法回避的基本問(wèn)題（1）人類(lèi)所從事的活動(dòng)主要包括認(rèn)識(shí)世界和改造世界。（2）無(wú)論認(rèn)識(shí)世界還是改造世界，說(shuō)到底都是要解決一個(gè)共同的問(wèn)題，就是思維和存在的關(guān)系問(wèn)題。2、思維和存在的關(guān)系問(wèn)題是一切哲學(xué)都不能回避必須回答的問(wèn)題（1）哲學(xué)要從總體上探討人與世界的關(guān)系，就必須首先弄清思維和存在的關(guān)系問(wèn)題，并對(duì)此做出明確的回答。（2）對(duì)思維和存在究竟哪個(gè)是本源，誰(shuí)決定誰(shuí)的問(wèn)題的不同回答，是劃分唯物主義和唯心主義的唯一標(biāo)準(zhǔn)。（3）思維和存在的關(guān)系問(wèn)題始終貫穿于哲學(xué)發(fā)展的始終，對(duì)這一問(wèn)題的不同回答決定著各種哲學(xué)的基本性質(zhì)和方向，決定著它們

6、對(duì)其他哲學(xué)問(wèn)題的回答。考點(diǎn)2 唯物主義和唯心主義一，唯物主義1、唯物主義和唯心主義的分歧（1）唯物主義認(rèn)為，物質(zhì)是本原的，意識(shí)是派生的，先有物質(zhì)，后有意識(shí)；（2）唯心主義認(rèn)為，意識(shí)是本原的，物質(zhì)是派生的，先有意識(shí)，后有物質(zhì)，不是物質(zhì)決定意識(shí)，而是意識(shí)決定物質(zhì)。2、唯物主義的含義及理解（1）唯物主義的含義：物質(zhì)是本源，意識(shí)是派生的，先有物質(zhì)后有意識(shí)，物質(zhì)決定意識(shí)，（2）對(duì)于此定義的理解，一切觀點(diǎn)不論是對(duì)是錯(cuò)，只要是物質(zhì)決定意識(shí)，那么就是唯物主義，也就是說(shuō)在唯物主義的范圍內(nèi)，也會(huì)有一些錯(cuò)誤的觀點(diǎn)存在3、唯物主義的三種類(lèi)型（1）古代樸素的唯物主義：無(wú)科學(xué)依據(jù)。古代樸素唯物主義是唯物主義哲學(xué)的最初形態(tài)

7、，它否認(rèn)世界是神創(chuàng)造的，認(rèn)為世界是物質(zhì)的，堅(jiān)持了唯物主義的根本方向，本質(zhì)上是正確的。這種觀點(diǎn)只是一種可貴的猜測(cè)，缺乏科學(xué)根據(jù)。（2）近代形而上學(xué)的唯物主義：A、形而上學(xué)是指片面、靜止、不聯(lián)系的看待問(wèn)題，所以形而上學(xué)的唯物主義也是只片面的解釋物質(zhì)與意識(shí)的關(guān)系。B、它產(chǎn)生于近代自然科學(xué)長(zhǎng)足發(fā)展的時(shí)代，這一時(shí)期，唯物主義沖破了唯心主義宗教神學(xué)的禁錮，形成了一次反對(duì)迷信、尊重科學(xué)的哲學(xué)革命。在總結(jié)自然科學(xué)的基礎(chǔ)上豐富和發(fā)展了唯物主義，承認(rèn)世界是物質(zhì)的。但它認(rèn)為把世界歸結(jié)為原子，世界萬(wàn)物是由原子組成的，原子的屬性就是物質(zhì)的屬性。從而表現(xiàn)出機(jī)械性、形而上學(xué)性和歷史觀上的唯心主義等局限性。（3）辯證唯物主義

8、和歷史唯物主義A、歷史唯物主義：歷史唯物主義認(rèn)為，歷史的所有事件發(fā)生的根本原因經(jīng)濟(jì)決定的，社會(huì)歷史的發(fā)展有其自身固有的客觀規(guī)律，B、內(nèi)容：社會(huì)存在決定社會(huì)意識(shí)，社會(huì)意識(shí)又反作用于社會(huì)存在；生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系之間的矛盾、經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)與上層建筑之間的矛盾，是推動(dòng)一切社會(huì)發(fā)展的基本矛盾；在階級(jí)社會(huì)中，社會(huì)基本矛盾表現(xiàn)為階級(jí)斗爭(zhēng)，階級(jí)斗爭(zhēng)是階級(jí)社會(huì)發(fā)展的直接動(dòng)力；人民群眾是歷史的創(chuàng)造者，但人民群眾創(chuàng)造歷史的活動(dòng)和作用總是受到一定歷史階段的經(jīng)濟(jì)、政治和思想文化條件的制約。二、唯心主義1、唯心主義的定義及理解（1）唯心主義的定義：意識(shí)是本源，物質(zhì)是派生的，物質(zhì)依賴(lài)于意識(shí)，意識(shí)決定物質(zhì)。（2）對(duì)此定義的理解：唯心

9、主義是錯(cuò)誤的，但是其中也有一些較合理的觀點(diǎn)，所以要具體問(wèn)題具體分析才行。2、唯心主義的兩種基本形態(tài)：（1）主觀唯心主義A、含義：主觀唯心主義把人的主觀精神夸大為唯一的是在，當(dāng)成本原的東西，認(rèn)為客觀事物以至于整個(gè)世界，都依賴(lài)于人的主觀精神。B、舉例：陸王心學(xué)，“存在即被感知“，”心外無(wú)物“等（2）客觀唯心主義A、含義：客觀唯心主義把客觀精神看作世界的主宰和本原，認(rèn)為現(xiàn)實(shí)的物質(zhì)世界只是這些客觀精神的外匯和表現(xiàn)B、舉例：宋明理學(xué)，宗教、天命論，迷信思想等3、哲學(xué)的派別與斗爭(zhēng)（1）從思想觀點(diǎn)上看，哲學(xué)存在兩個(gè)對(duì)子，即：唯物主義和唯心主義，辯證法和形而上學(xué)，（2）從哲學(xué)派別上看：哲學(xué)只存在唯物主義和唯心

10、主義兩大陣營(yíng)縱觀哲學(xué)發(fā)展的歷史，我們除了看到唯物主義和唯心主義的對(duì)立之外，還有辯證法和形而上學(xué)的對(duì)立。但是，辯證法和形而上學(xué)并不是獨(dú)立于唯物主義和唯心主義兩大陣營(yíng)之外的另兩個(gè)哲學(xué)派別。相對(duì)于唯物主義和唯心主義的斗爭(zhēng)來(lái)說(shuō)，辯證法和形而上學(xué)的斗爭(zhēng)處于從屬地位。因?yàn)椋q證法或形而上學(xué)的思想附屬于唯物主義或唯心主義的哲學(xué)體系。在哲學(xué)史上，沒(méi)有游離于唯物主義和唯心主義之外的辯證法或形而上學(xué)的獨(dú)立派別。辯證法和形而上學(xué)要么與唯物主義結(jié)合，要么同唯心主義結(jié)合。雖然哲學(xué)史上存在著唯物主義和唯心主義、辯證法和形而上學(xué)“兩個(gè)對(duì)子”，但從基本派別來(lái)看，則只有唯物主義和唯心主義兩大陣營(yíng)，而不是四軍對(duì)壘。三、例題精析【

11、例題1】在思維和存在的關(guān)系問(wèn)題上，認(rèn)為思維和存在沒(méi)有同一性的觀點(diǎn)屬于（）A不可知論 B.形而上學(xué)C唯心主義 D.唯物主義【答案】A【解析】認(rèn)為思維和存在具有統(tǒng)一性屬于可知論,認(rèn)為思維和存在沒(méi)有同一性則屬于不可知論,本題選。【例題2】下列表述，能體現(xiàn)對(duì)哲學(xué)基本問(wèn)題的回答的是() A倉(cāng)廩實(shí)而知禮節(jié)，衣食足而知榮辱B天地合而萬(wàn)物生，陰陽(yáng)接而變化起C量力而行，盡力而為 D安而不忘危，存而不忘亡，治而不忘亂【答案】A【解析】哲學(xué)的基本問(wèn)題是思維和存在的關(guān)系問(wèn)題，也就是物質(zhì)與意識(shí)的關(guān)系問(wèn)題，只有A項(xiàng)體現(xiàn)物質(zhì)與意識(shí)的關(guān)系。【例題3】企業(yè)若想得到良好發(fā)展，必須按照市場(chǎng)需求組織生產(chǎn)經(jīng)營(yíng)，優(yōu)秀的經(jīng)營(yíng)者能夠?qū)κ袌?chǎng)需

12、求作出正確的判斷。從哲學(xué)基本問(wèn)題來(lái)看，這是因?yàn)?)存在決定思維思維決定存在思維與存在沒(méi)有同一性思維與存在具有同一性A B C D【答案】B【解析】企業(yè)要想得到良好發(fā)展，其經(jīng)營(yíng)者的思維必須適應(yīng)市場(chǎng)需求的變化，這說(shuō)明存在決定思維，正確，錯(cuò)誤。優(yōu)秀的經(jīng)營(yíng)者能夠?qū)κ袌?chǎng)需求作出正確的判斷，這說(shuō)明思維與存在具有同一性，錯(cuò)誤，正確。故選B。【例題4】宋代哲學(xué)家陸九淵說(shuō)：“宇宙便是吾心，吾心便是宇宙。”這種觀點(diǎn)：（ ）是典型的主觀唯心主義否認(rèn)了意識(shí)的能動(dòng)作用把宇宙中某種精神力量作為世界的本原認(rèn)為宇宙統(tǒng)一于“心”，即意識(shí)ABCD【答案】D【解析】主觀唯心主義把人的主觀精神(如人的目的、意志、感覺(jué)、經(jīng)驗(yàn)、心靈等)

13、夸大為唯一的實(shí)在，當(dāng)成本原的東西。陸九淵把“心”作為世界的本原，認(rèn)為宇宙統(tǒng)一于“心”屬于主觀唯心主義。符合題意，選D。均不符合陸九淵的思想，排除。四、課堂運(yùn)用【基礎(chǔ)】1、中新網(wǎng)上海2011年2月25日電：上海交通大學(xué)附屬瑞金醫(yī)院在國(guó)際上首次系統(tǒng)闡述了抗病毒治療對(duì)慢性乙型肝炎病毒進(jìn)化的影響。據(jù)此，不僅醫(yī)生可以準(zhǔn)確預(yù)測(cè)抗病毒治療的長(zhǎng)期療效，更為耐藥機(jī)制研究開(kāi)辟了新的領(lǐng)域。這體現(xiàn)了哲學(xué)基本問(wèn)題上的() A世界觀和方法論的統(tǒng)一B思維和存在何者為本原的問(wèn)題C唯物主義與唯心主義的對(duì)立D思維和存在有沒(méi)有同一性的問(wèn)題【答案】D【解析】醫(yī)院對(duì)抗病毒治療的影響有了新的認(rèn)識(shí)，據(jù)此，醫(yī)生可以準(zhǔn)確預(yù)測(cè)抗病毒治療的長(zhǎng)期療

14、效，體現(xiàn)了思維可以正確反映存在，思維與存在具有同一性。故選D。2、唯物主義與唯心主義根本觀點(diǎn)的分歧，是圍繞（ ）A世界是否可知的問(wèn)題而形成的B物質(zhì)和意識(shí)的關(guān)系問(wèn)題而形成的C主觀與客觀的關(guān)系問(wèn)題而形成的D意識(shí)對(duì)物質(zhì)是否具有能動(dòng)作用而形成的【答案】B【解析】哲學(xué)的基本問(wèn)題是思維與存在的關(guān)系（物質(zhì)與意識(shí)的關(guān)系問(wèn)題）問(wèn)題。唯物主義與唯心主義根本觀點(diǎn)的分歧，是圍繞思維與存在的關(guān)系問(wèn)題形成的。選B。A、C、D均為哲學(xué)的基本問(wèn)題所派生的。不是唯物主義與唯心主義根本觀點(diǎn)的分歧，排除。【鞏固】1、列寧把唯心主義哲學(xué)稱(chēng)作“一朵不結(jié)果實(shí)的花”，是因?yàn)?)唯心主義不包含任何合理的思想唯心主義夸大意識(shí)的作用以唯心主義為

15、指導(dǎo)，不能正確認(rèn)識(shí)和改造世界唯物主義和唯心主義存在根本分歧A BC D【答案】B【解析】唯心主義是“一朵不結(jié)果實(shí)的花”是因?yàn)槲ㄐ闹髁x把意識(shí)視為世界的本原，在本質(zhì)上是錯(cuò)誤的；以唯心主義為指導(dǎo)，會(huì)阻礙我們正確地認(rèn)識(shí)和改造世界，正確。是錯(cuò)誤的，唯心主義也包含某些合理的成分。與題干不構(gòu)成因果關(guān)系。故選B。2、“是有了我和我的意識(shí)，才有了地球。”“沒(méi)有地球，哪有我們的意識(shí)呢？”這兩種觀點(diǎn)()是對(duì)哲學(xué)基本問(wèn)題的討論第一種屬于客觀唯心主義思想第二種屬于主觀唯物主義思想體現(xiàn)了唯心主義和唯物主義的對(duì)立A B C D【答案】A【解析】第一種觀點(diǎn)認(rèn)為是先有意識(shí)再有物質(zhì)，是唯心主義觀點(diǎn)，第二種觀點(diǎn)認(rèn)為是先有物質(zhì)再有意

16、識(shí)，是唯物主義觀點(diǎn)，可見(jiàn)符合題意，判斷錯(cuò)誤，應(yīng)是主觀唯心主義。中的“主觀唯物主義”表述錯(cuò)誤。【拔高】1、閱讀材料，回答問(wèn)題材料一：你未看此花時(shí)，此花與你同歸于寂，你來(lái)看此花時(shí)，則此花顏色一時(shí)明白起彩，便知此花不在你的心外。（明王守仁）材料二：理生萬(wàn)物，理主動(dòng)靜，未有此氣，先有此理，萬(wàn)一山河大地都陷了，畢竟理卻還在塞里若在理上看，則雖未有物，而已有物之理。（宋朱熹）（1）材料一和材料二分別反映了什么觀點(diǎn)？二者有什么共同點(diǎn)？ （2）材料二的觀點(diǎn)在現(xiàn)實(shí)生活中很有影響，試列舉它體現(xiàn)在哪些方面。【答案】（1）材料一把人的主觀精神當(dāng)成第一性的東西，認(rèn)為客觀事物乃至整個(gè)世界都依賴(lài)于人的主觀精神，反映的是主觀

17、唯心主義觀點(diǎn)；材料二把客觀精神看作世界的主宰和本原，認(rèn)為世界只是這些客觀精神的外化和表現(xiàn)，反映的是客觀唯心主義觀點(diǎn)。二者的共同點(diǎn)都是把思維當(dāng)作世界的本原。（2）各種宗教思想都認(rèn)為在客觀世界之外有一個(gè)萬(wàn)能的主宰，是典型的客觀唯心主義；另外，一些封建迷信思想，盡管不系統(tǒng)，但都認(rèn)為有超現(xiàn)實(shí)的理念或者上帝、神等主宰世界，也屬于客觀唯心主義。這些思想對(duì)人們認(rèn)識(shí)和改造世界有很大危害，我們必須加強(qiáng)對(duì)人民群眾的唯物主義世界觀教育，以自覺(jué)抵制客觀唯心主義思想影響。【解析】第（1）小題材料一中王守仁“心外無(wú)物”的觀點(diǎn)，把主觀精神作為世界的本原，屬于主觀唯心主義觀點(diǎn)。材料二中朱熹把“理念”作為世界的本原，屬于客觀唯心主義觀點(diǎn)。二者都是唯心主義觀點(diǎn)，都把思維當(dāng)作世界的本原。第（2）小題實(shí)際上要回答客觀唯心主義觀點(diǎn)在現(xiàn)實(shí)生活中的影響。這種影響主要體現(xiàn)在人們信仰上帝、崇拜鬼神等封建迷信思想，對(duì)人們認(rèn)識(shí)和改造世界有很大危害。我們必須宣傳科學(xué)，反對(duì)迷信，自覺(jué)抵制客觀唯心主義思想影響。課程小結(jié)1、哲學(xué)的基本問(wèn)題（1）什么是哲學(xué)的基本問(wèn)題A、哲學(xué)的基本問(wèn)題是思維和和存在的關(guān)